鲁迅笔下的孤独者

刘磊

【摘要】鲁迅先生的作品，常呈现出表面的喜剧性和深层悲剧性的特点，读来时常会感到心灵上的压抑以及精神上痛苦，鲁迅先生笔下的人物多是孤独者，他们往往与周围的人事物呈现一种激烈的对立，身边环绕着各种各样的看客，构成了一种看与被看的关系，被看者试图与周围的环境和解，而看客却不断将其驱逐，致使其被动成为孤独者。这些孤独者可能来自社会各个阶层，有知识分子，也有社会底层人物，他们有着各自的生活经历，或悲惨或荒诞，无一例外都最终沦为被他人带着变了质的眼神窥视的异类，在这种对生存本能的妥协以及对权势的屈服之下，被动的形成了互视错位的带着深层悲剧性人生。

【关键词】孤独者；祥林嫂；看客；礼教

祥林嫂是鲁迅笔下的底层人物的代表人物之一，她是《祝福》里面最为悲剧性的一个人物，不知是该加入看客行列里看着她结束悲惨人生，还是应该圣母似的对这个人物给予心灵上的关照，她终究是一个被迫深陷在痛苦世界里的孤独者，没有人去真心的理解她。她不断地向他人诉说着“我真傻，真的。”她经历了两次不幸的婚姻，经历了儿子阿毛被狼吃了的现实，她无比悔恨自己没能照顾好阿毛，丈夫死了，她的心灵已经被打击的千疮百孔，或许不停的向他人诉说已是一种本能，是她自己的一个排泄口，除此之外她任何事都做不了，因为她连“忙”的资格也失去了，她不再伶俐，被鲁四老爷辞退，无依无靠。她向人们讲起阿毛的死，起初，人们还是带着眼泪去聆听的，是的，她们的脸上的挂着泪珠，这对她们还说是一件多么悲惨的事情，作为看客，她们要表现出足够悲伤，站在一个看热闹的角度去看，咀嚼着祥林嫂的不幸，挤出几滴眼泪，来获得自己内心的满足。就这样没过多久，在没人愿意去听似乎痴傻了的祥林嫂絮絮叨叨这件事了，所有冷漠的看客已经对此事不再感兴趣，看客们早已将其当作咀嚼后的渣滓，祥林嫂已经处于被唾弃的境地，不再有鉴赏时的哪怕是获得满足后的眼泪，只是一脸的笑影，这笑影在祥林嫂的感觉是“又冷又尖”直刺她的内心。

在旧时代的封建礼制下，是容不下祥林嫂这样的人物的，就在热闹的祝福之夜，她悄无声息的走向死亡，结束了她孤独的并不漫长的一生。这是旧时代妇女的悲哀，在封建礼制的压迫之下，没有人愿意去容纳这样的一个人，于他们而言，她似乎是大家可以共同去排斥的对象，以给自己的生活带来一丝慰藉，无疑这是人性的冷漠与残忍。鲁迅先生作为第一个文章外的看客，他并不是去高高在上的批判，他没有批判鲁四老爷赶出了祥林嫂，没有谴责看客们的冷漠，这里没有人需要谴责。或许，鲁迅先生的内心是痛苦的，在这种残酷的现实条件下，一种最基本的生物性的简单性或者也不可的，是一种多么无可措手的境地。

《灯下漫笔》中有一个十分著名的论断：“中国人向来就没有争到过‘人格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候， 却是数见不鲜的”，于是将中国的历史划分为“想做奴隶而不得”的时代与“暂时做稳了奴隶”的时代，即历史学家所谓的“一治一乱。”从鲁迅先生的这个论断来看祥林嫂的死很有启发性了，鲁迅认为中国人有一种从骨子里透漏出来的奴性，苟且偷生，这也是救国的根本之所在，就是救赎千万百姓的思想，只有思想站起来了，腰杆才能硬起来，不然一辈子都是奴隶，更可怕的是想做奴隶而不得，这是怎样的一种境地。祥林嫂就是这样在压迫下只想以一个“奴隶”的样子生存，只想以一个简单的生存者的摸样生存，却经不住“吃人”的礼教的残害，这种残害不论时间、地点就可以将人凌迟，让其忍受不住精神的摧残而自动走向灭亡。在第一次丈夫死后，祥林嫂逃到鲁镇，做着卖力气的活，她却很高兴，嘴角时常挂着微笑，而她的婆婆要她改嫁，这对旧时代来说，是一种屈辱，她反抗不得只能服从，原以为命运就这样眷顾了她，可贺老六和阿毛的死，彻底将她推到崩溃边缘。礼教为她设置的荒唐而悖谬的人生处境之中，使她求生不得，她的生命的存在是永远的荒诞，在这一矛盾的夹缝中，即使想做奴隶，也根本不可能了，等待她的只是暗无天日的灭亡。

祥林嫂这个形象是无数个孤独者中的其中一个，他们受到残忍现实的压迫，或奋力反击而不得最终走向自我毁灭，或一直处在黑暗现实的压迫下逐渐接近死地。《在酒楼上》的魏连殳，心灵的创伤和生活的窘迫使他放弃了自己的人格和尊严；着一身长衫，穷愁潦倒的旧书生孔乙己，地位低下，不合时宜的卖弄着学问，是包括“我”在内的所有看客眼中的笑料，得罪了举人老爷，最后在一条长街死去；《伤逝》中落魄的“我”却在故乡而失乡，陷入无尽的失落与孤独之中。“我”曾经远离毫无生气的故乡，去异地“谋食”--谋取物质与精神的新营养，在异乡的漂泊中寻找着“灵魂”与“肉体”解放的自由空间。但在都市的生活和辗转的漂泊生涯中，“我”感到了与身边世界的隔阂，成为一个孤独者。

在黑暗又残酷的现实世界里生存的黑暗的人们，带着根深蒂固的国民劣根性，他们是被压迫者，屈从于权势，被警告着同处于群体共性和奴性下的其他人，不要自我标高超越与群体的界限，同时也在以看客的姿态“吃人”。鲁迅对这种国民劣根性持批判的态度，他自身对于这种孤独有着强烈的自我揭破和深刻的反省意识，他把不堪的一切都看作是自己的责任，用于担当。就如鲁迅所说，“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”

【参考文献】

[1] 鲁 迅. 祝福[A]. 鲁迅全集[C]. 第2卷. 北京： 人民文学出版社， 1981.

[2] 鲁 迅. 灯下漫笔[A]. 鲁迅全集[C]. 第1卷. 北京： 人民文学出版社， 1981.

[3] 闫玉刚. 改造国民性——走近鲁迅[M]. 北京： 中国社会出版社， 2005.

[4] 季 玢. 异己恐惧：祥林嫂死亡根源新解[J]. 名作欣赏， 2005.