论桂林历史文化资源与《中国近现代史纲要》教学的融合

2015-05-10吉铠东

文教资料 2015年4期

关键词：中国近现代史纲要桂林纲要

吉铠东

（桂林航天工业学院思政部，广西桂林 541004）

论桂林历史文化资源与《中国近现代史纲要》教学的融合

吉铠东

（桂林航天工业学院思政部，广西桂林 541004）

桂林历史文化悠久、遗址遗迹众多，将桂林地方历史文化资源融合到《中国近现代史纲要》课程中具有拓展教材知识、提高学生学习兴趣和培养学生热爱家乡热爱祖国的作用。桂林历史文化资源在《纲要》课教学中的融合可分为课堂教学和实践教学。在课堂教学中的运用可与教材主干知识结合、与教学手段结合；在实践教学中可采用参观访问、社会调查等形式。若将桂林地方文化资源与《纲要》教学有效融合，能提高我校学生对《纲要》课程学习的兴趣，强化教学效果。

桂林历史文化资源中国近现代史纲要教学

《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）课程既是一门历史课，更是我国本科高校思想政治理论课中的必修课，对加强大学生思想政治教育具有重要作用。对于如何提升《纲要》的教学实效性，不少研究者各抒己见。其中，将地方历史文化资源融入《纲要》课程中不失为有效的教学改革。桂林具有两千多年的历史，是我国首批历史文化名城，拥有十分丰富的历史文化资源，在近代中国的重大历史事件中都具有一定的联系与影响。但是，细阅《纲要》教材，由于整体的编排和篇幅的限制，“桂林”二字的出现频率极低下（仅在第六章出现过一次）。那么，如何将独具特色的桂林地方历史文化资源融入《纲要》课的教学中，从而培养学生对地方历史文化和祖国的热爱及提升《纲要》课的教学实效性，本文对桂林历史文化资源与《纲要》课教学的融合做探讨。

一、桂林历史文化资源的内涵和特色

桂林素有“山水甲天下”、“历史文化名城”、“抗战文化名城”等美誉，自古就是八桂省会，万年前就有人类在桂林宝积岩、甑皮岩生活，历代文人墨客留下大量摩崖石刻，以及众多的历史名胜古迹，构建成熠熠生辉的文化资源宝库。

（一）历史文化悠久，文化底蕴丰厚。

在先秦时期，西瓯族已在这里生息繁衍，创造出独特的西瓯文化。到秦朝，秦始皇为统一岭南，派史禄凿成灵渠，沟通了长江水系和珠江水系，郭沫若曾感慨万千：“（灵渠）诚足与长城南北相呼应，同为世界奇观。”［1］历代游桂与被贬人士如颜廷之、褚遂良、宋之问、张九龄、柳宗元、戎昱、韩愈、李商隐、范成大、李渤等文学巨擘皆陶醉于奇山秀水之间，为桂林留下了传世碑刻。在烽火抗战的艰苦卓绝时期，郭沫若、夏衍、李四光、柳亚子、茅盾、田汉、巴金、欧阳予倩、张曙、陶行知、范长江、徐悲鸿、千家驹、薛暮桥等大批全国闻名的文化人士齐聚桂林，开展轰轰烈烈的抗战文化运动。桂林籍的文人才子赵观文、曹邺、曹唐、包裕、吕调阳、陈宏谋；词学家王鹏运，教育家马君武，思想家梁漱溟；军事家李宗仁、白崇禧，等等，都为桂林的历史文化增添了浓墨重彩的一笔。

（二）历史遗址众多。

由于桂林历史悠久，历史遗址也非常多，单是已发现的洞穴遗址就有72处，“是目前中国发现洞穴遗址最丰富、最集中的历史文化名城”［2］。此外，灵渠、桂海碑林、靖江王府、王陵、八路军桂林办事处、西南剧展及各类名人官邸、故居等遗址遗迹数不胜数，这不仅可以丰富《纲要》课堂教学的内容，而且对学生开展实践性教学也极为有益。

（三）红色文化资源可圈可点。

在桂林的青山绿水之间，还保存着不少永不磨灭的红色记忆，如：八路军桂林办事处旧址、红军长征突破湘江烈士纪念碑园、八路军路莫军需物资转运站、老山界、红军桥、红军标语楼、七星公园烈士墓，等等。这些红色遗迹见证了中国共产党人用生命换取民族独立的奋斗历史，也成为桂林历史文化资源的重要组成部分。

二、桂林历史文化资源融入《纲要》课的作用

（一）拓展教材，加强联系。

《纲要》课使用的是高等教育出版社的统编教材，是从大历史、宏观的角度考察中国近现代史的发展历程，时间跨度从1840年至2012年，长达172年，而字数仅为29万字。显然，这对很多地方历史的差异性、独特性是难以顾及的。如前文所述，桂林虽然具有丰富的历史文化资源，但也只在《纲要》教材中浮光掠影地出现了一次。不过，正是由于桂林历史文化在教材中涉及较少，反而给《纲要》课教师在运用桂林地方历史文化丰富教学内容，拓展教材空间方面提供了大量素材。《纲要》课教师在按照教学大纲讲授近现代中国社会发展的历史进程和内在规律性的同时，灵活地穿插地方历史，这样可以使学生对历史有种“近距离”的感觉，对提高学生的学习兴趣和关注度大有裨益。

（二）提高学生学习《纲要》课的兴趣。

笔者在从事《纲要》课的教学过程中，发现教材中所提及的重大历史事件多发生在一些大城市中，如武汉、北京、上海、广州等。而我们学校位于祖国的西南边陲，学生也以广西区内为主。因此，在课堂中如果单讲教材中的历史事件，则不仅在时间上会使学生觉得久远，而且在空间上也产生距离感。对于在他们来说，更愿意关注身边的历史，更愿意熟悉桂林的历史。如在讲授辛亥革命时，我会讲到武昌起义的主要领导者蒋翊武，之后提问学生对此人是否熟悉，与桂林又有什么关系？学生回答不知道。随后我问在座是否有桂林市区的学生，让他来回答桂林市内是否条街道叫“翊武路”，学生说知道，但对街名的由来并不清楚。最后，我告诉他们：1913年，蒋翊武在广西进行反袁世凯活动时，被亲袁的军阀逮捕，在桂林丽泽门外刑场就义。1921年，孙中山北伐驻师桂林，专程来到丽泽门外凭吊蒋翊武，下令修建纪念碑，并亲笔题写“开国元勋蒋翊武先生就义处”。为纪念蒋翊武，丽泽门前的街道就改名为“翊武路”。当学生听完后，不仅对桂林的历史感到惊讶，而且对辛亥革命的历史产生兴趣，百年前的历史其实就在身边。

（三）培养学生对地方历史的认同感与爱国情操。

《纲要》课是本科生必修的思想政治理论课，通过中国近现代的历史培养学生热爱祖国、热爱家乡的道德情操，有利于加强大学生的思想教育。在《纲要》课教学中有效结合桂林历史文化资源，从而使学生对影响中国发展进程的重大事件不再感到陌生，与此同时对桂林的杰出人物与悠久的历史产生敬意。对于外省学生说，也有必要了解桂林的历史文化，也需要培养学生对自身求学的城市多一份认同感。桂林不只是以山水甲天下著称，丰厚的历史文化更值得我们细细品味，从而激发学生的认同感与自豪感，并将这份情感与建设家乡，实现中国梦紧紧联系在一起。因此，纲要课教师需要挖掘桂林历史文化资源，并将其中优秀的、典型的素材运用到教材中。

三、桂林历史文化资源与《纲要》课程的融合

桂林的历史文化资源不但丰富而且具有独特性，倘若能在我校纲要课教学上灵活运用，对学生学习兴趣的提高及丰富教学内容极为有利。就桂林的高校而言，可在课堂教学和实践教学中运用桂林历史文化资源。

（一）在课堂教学中的运用。

1.与教材主干知识结合。

在讲授《纲要》教材的相关内容时，可适当地融合桂林地方历史文化，营造历史氛围，使学生近距离感受历史。如上编，在《中国灿烂的古代文明》一节内容中，可以向学生讲授有关桂林的古代文明，插入宝积岩、甑皮岩遗址、灵渠的开凿及颜廷之、韩愈、柳宗元在桂林的故事；在讲授戊戌变法时，可介绍康有为两次在桂林的讲学活动；在讲授辛亥革命时，可将桂林同盟会的建立、发展，武昌起义后桂林独立的历史，蒋翊武在桂林就义及孙中山在桂林的活动等事迹融合到教学中。在中编，可讲五四运动时期桂林学生、工人和商人的爱国活动；马克思主义在桂林的传播与影响；红军突破湘江战役与八路军驻桂林办事处；特别是抗战时期，桂林成为著名的抗战文化城。这些重要的历史事件都是鲜活的地方历史素材，可有机融合到相关章节中，这样能使学生对中国共产党为新中国的成立进行艰苦卓绝的斗争有更为深刻的理解。

值得一提的是，教师在运用桂林地方历史文化资源时应该注意两点：一是历史材料来源的真实性、可靠性。可引用档案史料、地方志、《桂林文史资料》或是旧报纸中的史料。一些历史专著如《桂林通史》、《战时桂林损失调查研究报告》等也是不错的选择。二是桂林历史文化资源的典型性，应选用与《纲要》课程联系紧密程度高，通俗易懂，容易激发学生兴趣的历史素材。

2.丰富教学手段。

《纲要》教材全书均为文字，没有一张图片，这就需要教师在课堂中使用多媒体教学手段，将图片、视频、音乐、文字有机融合在一起，使课堂充满生动性。当然，在使用多媒体教学中，可以创造性地融合地方历史文化资源，将同时期的历史老照片、相关的视频、音乐等穿插其中，如桂林保卫战时期的老照片，尽管是黑白照片，但仍可清晰辨别战争对桂林城的严重破坏，给人一种直接的视觉冲击，由此让学生牢记日本侵略者对中国所犯下的罪行，激发学生的爱国主义情感。此外，与桂林相关的影视资料也不少，如历史纪录片《桂林1944》、《方舟——桂林抗战文化城纪事》和《口述桂林》；电视剧的有《桂北剿匪记》；讲座形式的有《广西历史文化大讲堂》片段。运用影视资料教学时，既可以先提出问题，之后让学生通过观看影片来回答，又可以边播发便停顿讲解或是看完后一起探讨。如观看《方舟——桂林抗战文化城纪事》后，分析桂林成为抗战文化城的原因及对抗战的贡献。用这种方式教学，比单纯讲授教材知识更吸引学生，同时能加深学生的对桂林历史的了解并培养爱国主义精神。

需要注意的是，在运用地方历史老照片、影像资料时，不可单纯地播放，而应辅以必要阐述，从而引导学生的价值观、人生观符合《纲要》课程的要求。

（二）在实践教学中的运用。

社会实践是大学生进行思想政治教育不可或缺的环节，对于大学生了解地方历史，增强爱国主义精神具有巨大作用。

1.“玩”中“学”：组织学生进行参观访问。

桂林的全国重点文物保护单位有十多处，自治区级的也有近百处，市、县级的更是数不胜数。这些都是《纲要》课进行实践教学非常有益的载体，对这些文物保护单位进行参观访问也是进行实践教学的重要方式。要使学生了解桂林近现代历史的基本发展过程，可安排学生到桂林市博物馆参观。学习戊戌变法后，可以组织学生到叠彩山景风阁参观康有为在桂林讲学的地方，这对了解康有为和维新变法思想在桂林地区的传播及影响有很大帮助。参观靖江王府内的“中山纪念碑”与大礼堂亦可感受到1921年北伐时孙中山驻师桂林，为中国革命的胜利而进行不懈努力。还有八路军驻桂办事处、红军长征突破湘江烈士纪念碑园、红军堂等，这些红色遗址更使学生感受到共产党人为争取民族独立、建立新中国的伟大奋斗。因为持有桂林高校学生证，可以免费进入桂林市内大多数公园、各级文物保护单位，所以学生在节假日都可参观访问。参观之后，学生可以根据自己的方式，以观后感、小论文或者是PPT展示等形式作为作业，从而强化参观学习的效果，这也是“玩”中“学”的表现。这种“玩”中“学”的方式不但能增强《纲要》课的趣味性与吸引性，而且有助于学生加深对历史的认识与理解，提高人文知识素养。

2.“做”中“学”：因地制宜引导学生开展社会调查。

社会调查是一种应用非常广泛的社会实践教学方式。在《纲要》课中，可根据教材中的知识，对桂林地方历史文化资源进行挖掘、收集、整理、分析和研究。这样可以促使学生开动脑筋，提高动手能力，又可以加深对区情国史的了解。桂林丰富的近现代历史文化资源为学生提供了鲜活的研究素材，教师在其中的作用就是引导学生把教学与实践内容相结合，让学生在“做”中达到“学”的目的。如讲授“辛亥革命”时，必然要讲到孙中山，可以在课前布置以“孙中山与桂林”作为专题进行调查，通过查找文献史料、参观桂林市内与孙中山相关的纪念碑、遗迹等来撰写调查报告。在课堂教学时，让学生展示调查的结果，教师进一步分析孙中山在桂林活动的历史意义：“是他从旧三民主义到倡导新三民主义的转折”，“是国共合作建立统一战线的最早实践”［3］。这样不仅可以调动学生们的积极性，还能使学生对桂林的历史文化增加钦佩之情，原来伟大的革命先驱孙中山先生与桂林有着密切的联系，看似遥远缥缈的历史人物与事件一下子就拉近了距离，从而对历史产生了浓厚的兴趣。