作好作恶皆龙友

张维娜

摘要：杨文骢是《桃花扇》中联系剧情发展的一个重要人物，也是一个容易被人误读的人物形象。本文将历史真实与作者的创作实际相联系，主要通过“辞院”、“守楼”、“骂筵”这三出戏，揭示出杨文骢这一人物形象“善恶并举”的性格特征。

关键词：桃花扇；杨文骢；善恶并举

【中图分类号】：I206【文献标识码】：A

【文章编号】：1002-2139（2015）-24-055-01

杨文骢，字龙友，是《桃花扇》中联系剧情发展的一个重要人物。对这一人物形象的分析，文学史界观点各异。《中国戏曲通史》（张庚、郭汉城主编）基本上把杨龙友归于马、阮奸党一流，认为他趋炎附势，为虎作伥。《中国戏曲文学史》（许金榜主编）中认为杨龙友不是正面人物，也不同于马、阮之流。以忠、奸或正、反而人物形象来给《桃花扇》中的杨龙友定位，都不免流于简单化和类型化。孔尚任塑造的杨龙友，是一个善恶并举的人物形象，其性格是丰富的、复杂的。

《明史·杨文骢传》记载：“文骢善书，有文藻，好交游，干士英者多缘以进。……大清兵至，文骢不能御，退至浦城，为追骑所获，与监纪孙临俱不降被戮”。由于杨龙友依附权奸马士英，史家对其评价多有微词，如清人徐鼐在《小腆纪年附考》中写道：“文骢裙屐风流，琴樽酬答，累于附热，损厥清名。向非一死自赎，则与马、阮同科耳，君子所以尚补过夫”。孔尚任在《桃花扇凡例》中说：“朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借。至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比”。由此可知，孔尚任在戏曲创作中是十分重视历史真实的。他在塑造杨龙友这一人物时，既没有掩盖龙友的缺点，也没有简单地把龙友写成马、阮一流的奸党。孔尚任尊重历史，但又不受历史的拘囿，他按照剧情的需要对人物形象进行了大胆地艺术加工与创造，通过精心虚构的一些事件，深刻地揭示出杨龙友性格深层世界中“善”与“恶”的斗争，塑造出一个不背离历史真实又完全符合艺术真实的血肉丰满的人物形象。我们可以通过“辞院”、“守楼”、“骂筵”这三出戏来加以详细分析。

“辭院”这出戏中，阮圆海因香君“却奁”一事，对候、李二人衔恨在心，乘左良玉率兵东下就粮之机，诬陷侯方域与左私信往来、内外勾结。杨龙友闻听，立即替候生辩白“这太屈他了，敬亭之去，小弟所使，写书之时，小弟在旁；倒亏他写得恳切，怎反疑起他来？”以杨龙友的聪明，他不会不知阮圆海的居心，大可以不管此事，听之任之。他性格中“善”的一而让他毫不犹疑地站出来替候生说话，但依附权势、曲意逢迎的“恶”的一面，又让他不敢阻止马瑶草“即着人访拿”的命令，真是左右为难。就在这当几，马瑶草唤他同去，他灵机一动，小心应付道：“请舅翁先行一步，小弟随后就来。”话虽简单，却含有丰富的潜台词：一是不愿同行为虎作伥；二是设法脱身前去报信。此时，性格中“善”的一面已战胜了“恶”的一面，使杨龙友敢于冒泄密违命之险，救侯方域于危难之中。由“辩白”到“无言”再到“托辞”，简洁生动地展现出杨龙友性格深处善与恶的矛盾冲突。孔尚任笔下的杨龙友是依附权贵，但并不助纣为虐。

如果说“辞院”这出戏，是阮圆海故意陷害侯方域，那么“守楼”这出戏，则是由于杨龙友的风流习性害了香君。田仰纳妾，他不该代为物色己情许侯方域的香君；相府赏梅，他也不该多言推荐香君来唱曲，引出阮圆海问及田仰碰钉子之事，激起马瑶草的勃然大怒，要差人强娶香君。龙友知道大错己铸，心里甚为后悔。他怕恶仆难为香君，特地亲自前往媚香楼左右周全，这是他性格中“善”的一面；同时他寄希望通过软硬兼施来逼香君就犯，又是他性格中“恶”的一面。直到香君以头撞地、鲜血淋漓之际，他才猛醒。情急之中，“善”的一面，使其无所顾忌，冒“欺上”之险，想出“以李代桃”的权宜之计，帮贞丽蒙混过关，解救香君一难。杨龙友只要再走一步，就沦为马、阮的帮凶，退后了一步，回到了他圆滑、世故、又不失善良的本性。孔尚任笔下的杨龙友，其所作所为让人可气可喜，气的是他无意害人却害了人，喜的是他诚心救人也救了人。

再看“骂筵”这出戏。弘光帝要选优教戏，马瑶草代为挑选，传贞丽（实为香君）筵前唱曲。倔强正直的香君怎肯为奸相承欢，一顿痛快淋漓地怒骂，引来杀身之祸。杨龙友在旁看在眼里，急在心里。先是用言语岔开香君话头，接着又替香君掩饰，然后顺着马瑶草“宰相之度”的话茬保护香君道：“是！丞相之尊，娼女之贱，天地悬绝，何足介意？”最后干脆喊道：“着人拉去吧！”一系列圆滑、世故的话语，终于在危急关头再次救了香君。“骂筵”这出戏，把杨龙友隐藏在曲意逢迎外衣下的“善”挖掘到极致。他的“恶”使他懂得如何同色厉内荏的主子马瑶草周璇，他的“善”又让他义无反顾地救护香君，“善”与“恶”彼此转化、互相融合，构成了杨龙友这个人物形象复杂的性格。

“一个人，当他被排除一切缺点及弱点时，便成了神；而当他被排除一切‘善的时候，便成了魔”。《桃花扇》中的杨龙友既不是“神”，也不足“魔”；他是一个善恶并举、性格复杂的文人。