新时期儒家乐教思想的时代意义探析

程瑞雪

【摘要】“乐教”是我们国家先秦时期的儒家学术领域中的重要内容，夏商周在位统治者和当时的王公贵族们向来十分强调音乐的“乐教”作用，使其门下弟子在“乐德”“乐语”“乐舞”三个方面的能力得到提高。那么直到儒家思想——以孔子为代表的乐教思想的提出；又有哪些新的时代意义呢？本文就以儒家乐教思想的内涵、儒家乐教思想的地位和影响、儒家乐教思想的时代意义三方面，简要分析孔子及其传承者的音乐思想。

【关键词】乐教；孔子；儒家；时代意义

在我国古代春秋战国时期，周王室开始渐渐衰微，各地的诸侯们相继都开始了重新建立国家的打算。为了争夺霸权，各诸侯国纷纷开始推行变法政策，开始启用并重用当时有文化有见地的人来实现自己英雄壮志，辅助自己建了政权，所有文化被高度重视起来，文化在纷乱的年代却出现异常繁荣，各种观点竞相迸发，儒家学说就是卓有成效的，论述全面，注重教化，内容包含了音乐的内容，经过儒学者们开始发扬传承与有关乐教的思想，使得儒家的有关音乐教育观点，逐渐成为了一个系统的音乐教育思想。

一、儒家乐教思想的内涵

孔子，鲁国人，作为中国历史上伟人，在多方面都取得了惊人的成就，尤其在音乐方面就有很高的建树，有关历史材料记载：孔子在其35岁的时候，就曾与齐国的乐官大师就音乐本质进行过探讨，并且在进行传统乐舞的学习时，也有“三月不知肉味”的忘我行为，收到当时齐国人的大肆赞赏。在孔子50岁之后，虽然此时的孔子年迈多病，并且已有一手高潮的击揍石缶的技巧，但孔子并没有就此终止，而是不断地积极进取，四处巡访学习古琴的技艺，把弹琴发展成为自己的爱好，融入德性，连他的老师都自愧不如，表现出极高的音乐天赋，并有令人佩服的品质和育人倾向。

孔圣贤师作为教育者，不能把音乐看成一种技艺，更注重音乐对内心的启发，由此对净化心灵、陶冶情操的方面所发挥的效应给予充分的认可，推进实践增加获取感化教育心得体会。在他的思想认识中，音乐的社会地位和作用是极高的，它可以化解社会不利要素，有效整合社会中各种要素，减少不利，向着仁爱发展。清醒的认识娱乐与教的作用，是社会的发展软化剂，改善社会树立正气，通向自己的理想社会。《礼记· 乐记》中就论述过类似的思想；是对孔圣人的遵从，又进一步印证了音乐同样在社会的发展中起到不可忽视的作用，这是对儒家教育理念的极力赞许，这是对音乐魅力的褒扬，是站在一定高度来审视音乐，带有极强的哲理性。看到事物间的内在联系，是不可多得文化思想瑰宝。

二、儒家乐教思想的地位和影响

直接呈现的音乐理念在古代尤其是关于儒学代表中的是不系统的，而是渗透在文中，在字里行间折射出先贤的见解和睿智，归纳总结后，不难发现重视培养育人的思想，四书五经中的礼乐就相对完善，它是为社会发展服务的，为统治阶级认可，并作为正统。按照孔子的说法，他所说的“尽善尽美”从两个方面来看音乐，从其内在的实质中是否能提炼出儒学的爱人的思想，如果能体现则为善，另一方面在其外在的来评判，实现形式和结构的有机结合，就视为美，无不体现那就是达到孔子所谓的尽善尽美了。

孔子思想得以传承下去的原因，其中很大一部分都要归结在荀子身上，荀子将孔子创立的儒家音乐思想加以十分集中地体现和系统地宣扬。荀子有过一本著名的书籍《乐论》，这是荀子在音乐认识上的集大成，既有前人的精华，把音乐的辅助职能论述的全面而深刻，突出中庸之道，立足爱人促成，是一种积极入世的观念，而不是逃避无为的理念等加以阐释。荀子认为，音乐的不能仅表面理解，把它自看成对技艺娱乐，还要从内在感化思想的高度来认识，需要加以引导和规范，是对用礼制约的观点进行了进一步地发挥。同时，荀子对于当时墨子完全地否定音乐存在意义的“非乐”思想进行了严肃的批评和反对。

三、儒家乐教思想的时代意义

儒家学说的重要特点之一，在于它的价值和意义并不一定是人民是否自觉认同、同意和承认它，而在于说，儒家学说已经化为中华民族某种文化和心理结构十分重要的一部分，中国千百年来，对于和广大知识分子来说，对于整个社会的思想感情、行为活动来说，都起着模范带头作用。包括积极进取的生活态度，关注国家大事的济世心态，重视自身立身处世的道德修身规范等等，直到今天还影响着中国无数知识分子。由孔子创立并得到发展的儒家音乐学说，后来经由不同的学者加以丰富，整理，随着社会的发展而发展，凭借着自身教化作用一直处于正统地位，在整个历史发展的长河中，犹如滚滚江流孕育着人民，对后世影响是积极的，其中乐教的政治教化功能和乐教的育人功能，都能给今天的我们一些很大的启发。

参考文献

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