长春地区气象变化与大司天理论关系

王利锋，苏 颖

(长春中医药大学，长春130117)

大司天理论属于五运六气理论中六气的范畴，反映了天地自然气候变化与人体生命活动之间的关系，体现了五运六气理论在广袤的时空中的应用，充分展示了中医的恒动思想和对事物周期规律的认识，是对五运六气理论的进一步发展和完善。大司天理论具有一定的理论基础，对中医学术流派的阐释和临床应用不断产生影响，通过对文献研究和自然科学论证，开始逐步探索其深厚的自然科学背景。五运六气及大司天理论涉及天文、历法、气候、物候等许多自然学科，其中气象学研究有长期的时间及具体数据积累，能够反映天地自然变化规律，是五运六气及大司天理论的研究重要依据。

1 大司天理论是对中医五运六气理论的发展和完善

五运六气理论以年为基本单位，按六十年甲子周期来阐述“天、地、人”自然、生命规律。大司天理论在此基础上进一步发展，将运气理论放置于几十年、几百年甚至更大的时空，来探论“天、地、人”自然、生命规律。六气理论中将一年分为司天、在泉两部分，司天反映上半年气候、疾病等变化规律，在泉反映下半年气候、疾病等变化规律。大司天理论将这种规律在更广阔的时空内应用，在一个六十甲子年内，司天、在泉之气各主三十年，前三十年厥阴风木之气司天，后三十年少阳相火之气在泉。依次类推，少阴君火司天，阳明燥金在泉;太阴湿土司天，太阳寒水在泉;少阳相火司天，厥阴风木在泉;阳明燥金司天，少阴君火在泉;太阳寒水司天，太阴湿土在泉。大司天以六十甲子年为单位，大大地拓展了六气主时的时间范围。这种规律又不单单局限在六十甲子周期中，后世医家提出了“元会运世”，即一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年;“三元运气论”即将运气变化分为上、中、下三元，每元六十年，天道六十年一小变，人之气血等也随之变化，将大司天拓展到几百年甚至更大的时间范围内［1］。大司天理论“周而复始”的周期思想，既有固定的运动周期，又包含了无限的拓展和变化，是中医恒动观的又一体现［2］。大司天理论没有限制于自然气候、疾病规律的研究，中医主要学术流派的形成与大司天存在一定的关系，通过对大司天理论的系统整理，发现其所主导的大气候环境，是各学派形成的内在动力［3］。同时随着大司天理论的不断深入研究，也开始运用到临床，使其逐步趋于完善［4］。大司天是对五运六气理论的拓展与完善，标志着五运六气理论的逐步成熟［5］。

2 长春地区气象数据分析

研究资料的气象数据来源于国家级气象数据中心——中国气象科学数据共享数据库。以长春地区1951—2010年日气象数据平均气温、平均风速、平均相对湿度为基础，每年大寒日为时间起点，对每年日平均气温、日平均风速、日平均相对湿度求均值。各气象因素与时间建立双变量表，运用SPSS 19.0对数据进行直线性相关分析，观测P值与r值，确定各气象因素与时间有无直线性关系，判断气象因素在时间范围内有无变化趋势。

2.1 平均气温的线性相关分析 通过直线性分析，平均气温与时间存在直线性相关，且为正相关。平均气温在六十年的气象观测中有上升的趋势。见图1。2.2 平均风速的线性相关分析 通过直线性分析，平均风速与时间存在直线性相关，且为负相关。平均风速在六十年的气象观测中有下降的趋势。见图2。2.3 平均相对湿度的线性相关分析 通过直线性分析，平均相对湿度与时间存在直线性相关，且为负相关。平均相对湿度在六十年的气象观测中有下降的趋势。见图3。

图1 平均气温散点图(r=0．715 P＜0．05)

图2 平均风速散点图(r=－0．820 P＜0．05)

图3 平均相对湿度散点图(r=－0．662 P＜0．05)

3 讨论

对平均气温、平均风速、平均相对湿度与时间进行直线性相关分析，平均气温呈上升趋势，平均风速、平均相对湿度呈下降趋势。平均气温、平均风速、平均相对湿度在六十年内有一定的上升或下降变化，从气象角度可以印证大司天的存在，但与大司天所表明的时间区段内的六气没有存在明显的对应关系，有待进一步研究、探讨。

大司天问题是对五运六气理论的继承和发展，是对较长时间内人体生命、气候、物候等变化规律的探索。从气象数据分析中可以发现，气象因素在六十年内存在一定的变化趋势，温度呈上升趋势，风速和相对湿度呈下降趋势，说明气象因素在长时间范围内存一定的变化，当各量变聚集到一定程度，可引起大环境的改变，进一步为大司天提供气象方面的证据。其中气象因素的时间区域不明显，需要对气象数据进行更长时间的积累，通过更长时间的观测、分析，其时间区域才会逐渐显现出来。大司天问题的现代研究多是从中医学术流派的形成方面进行论证与验证，缺乏具体的数据。大司天问题的现代自然科学论证较少，一方面是大司天研究的时间跨度较大，以六十年为单位，三十年为基本单位，按上、中、下三元划分，则有一百八十年，再有元、会、运世更长时间的范围。从现代的数据来看，没有较长时间的积累，所以对大司天研究多从侧面推求，数据验证较少。大司天问题较六气问题的研究更为困难，六气问题在于六气与气象因素之间的对应关系，其风、热、暑、湿、燥、寒性质明显。大司天从定性上就比较困难，三十年或者六十年的时间范围内，多个气象因素存在变化，从中确定一个主要的影响因素，需要多学科多手段研究，在现代研究水平上是比较困难的。运用六十年的气象对大司天问题研究，只能作出大体趋势的判断，从气象方面进行一定程度的印证，为大司天理论的深入研究提供数据支撑。

通过六十年气象数据分析，仅是对大司天自然科学背景研究模式的初步探索，可为今后的研究提供思路和方法。大司天问题的研究，一方面需要较长时间数据的积累，另一方面需要对较合理研究方法的探寻。地球的自转产生了昼夜交替，地球围绕太阳的公转产生了四季的变化，太阳系随银河系的旋转或太阳系的自身运转规律必然产生更长时间的变化规律［6］。大司天的规律必然存在，随着人们对生命、自然、宇宙的探索，也必将揭示出大司天理论的自然科学背景，为人类能够更好的探知世界提供依据。

［1］苏颖．中医运气学［M］．北京:中国中医药出版社，2009:18-20．

［2］付帮泽，汤巧灵，黄羚，等．五运六气学说中的周期思想［J］．吉林中医药，2012，32(12):1189-1191．

［3］赵丽，孙外主，张瑞明．中医学术流派的形成与运气大司天理论［J］．华西医学，2012，27(2):44-51．

［4］蔡松穆．从五运六气探讨消渴之诊断治疗［J］．吉林中医药，2008，28(1):65-67．

［5］杨威，于峥，刘寨华．基于”六气大司天”的中医学术流派创新规律认识［J］．北京中医药，2009，28(3):198-200．

［6］王利锋，苏颖．《素问》五运六气理论中的时序［J］．吉林中医药，2014，34(2):114-116．