小议“白石脱胎稼轩”说

2014-10-21杜文婕

名作欣赏·学术版 2014年8期

摘要：周济在《宋四家词选》中说：“白石脱胎稼轩。”此種说法广为流传，但姜夔与辛弃疾在对往事的怀念、对人生的失意、对年华的老去等方面均表现出不同的气质，作者认为稼轩多白石后期创作确有影响，但说“脱胎”并不恰当。

关键词：姜夔辛弃疾驰骤疏宕

周济在《宋四家词选》中说：“稼轩则沉着痛快，有辙可循，南宋诸公，无不传其衣钵。”①又说：“白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽姜窄：宽、故容秽，窄、故斗硬。”②麦孺博说：“（白石）浑灏流转，脱胎稼轩。”③谭献说：“白石稼轩，同音笙磐，但清脆与镗■异响”④，“白石嘤求稼轩，脱胎耆卿”⑤。笔者认为，“白石脱胎稼轩”的说法是有待商榷的。

一、稼轩词与白石词的区别

综观姜夔与辛弃疾的人生及创作便可以发现，二人的情怀不同，作品的风格也不相同。我们可以从这一角度简单地把二人的区别归纳为三方面，第一是早年的生活及对早年生活的怀念。辛弃疾二十二岁时就揭竿起义、率军杀敌，俨然一位雄姿英发的少年将军，他一心向往和崇拜的是虎啸风生的英雄豪杰，他把一生的热血都奉献给了国家民族，对民族事业热情而执着。姜夔与辛弃疾比起来完全没有英雄之气，而是一副浪荡游子的形象，他的少年时代是在秦楼楚馆度过的：“沉思年少浪迹，笛里关山，柳下坊陌，坠红无信息。”他的一生都沉浸在痛苦的怀念与回忆之中，对年轻时的歌舞生活念念不忘：“辇路珠帘两行垂，千枝银烛舞■。东风历历红楼下，谁识三生杜牧之。”

第二方面是面对人生的失意和年华的逝去，辛弃疾表现为悲壮：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”；姜夔表现为悲哀：“漂零久，而今何意，醉卧酒垆侧”。辛弃疾与姜夔都是对人生拥有沸腾热血的人，只不过辛弃疾的人生是壮大开阔的，是属于民族国家的：“平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山”；而姜夔的人生是狭窄局限的，是属于个人前途命运的：“万里青山无处隐，可怜投老客长安”。

第三方面是辛弃疾和姜夔虽然都以词著称，可辛弃疾并不只是一个文人，他还是一个曾经领兵打仗的将军，他从事文学创作的动机和目的与姜夔是不同的。辛弃疾的人生志向是“了却君王天下事，赢得生前身后名”，文学创作是他壮志难酬时的无奈之举，他说：“把诗书马上，笑驱锋镝”。他把词当成书写情怀和记录行藏出处的工具，曾说：“不妨旧事从头记，要写行藏入笑林”。和辛弃疾相比，姜夔作词一方面是为了诗词艺术，另一方面则是结交拜谒，讨官老爷们的喜欢，希望最终能赢取功名，这样他就要从艺术上更胜一筹。姜夔曾经说，“文章信美知何用，漫赢得天涯羁旅”“少小知名翰墨场，十年心事只凄凉”“传语城中客，功名半是愁”“著书穷愁滨，可续离骚经”。清人刘熙载《艺概》卷四曰：“白石才子之词，稼轩豪杰之词。才子、豪杰，各从其类爱之。强论得失，皆偏辞也。”⑥此说的确是颇有见地的。姜夔也有家国之恨、济世之志，但是远不如辛弃疾强烈，这可能与二人的出身和生长环境的差异有关，所以姜夔以诗人的气质表现黍离之悲，辛弃疾则以豪杰的情怀表达报国之志。二人情怀与创作的目的不同，我们可以通过他们的咏虞美人草感受出来。

西楚霸王项羽有美人虞姬，垓下兵败后，项羽乌江自刎，虞姬随之而去。对于虞美人草有多种传说，有的说它见人辄舞，有的说它闻吴音而舞，不管哪种传说，都把它与项羽的虞姬联系在一起。辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》：

不肯过江东。玉帐匆匆。至今草木忆英雄。唱著虞兮当日曲，便舞春风。儿女此情同。往事朦胧。湘娥竹上泪痕浓。舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳。

李清照有诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”辛弃疾首句直接使用“不肯过江东”，锋芒直指南宋苟且江南一事，突兀而犀利。“至今草木忆英雄”展现了辛弃疾血液内涌动的豪情，但这个时代又到哪里去寻找英雄呢？辛弃疾借虞美人草所表达的不仅仅是个体人生的苦闷，更重要的是深深的忧患意识，他的生命是建立在家国民族之上的。又《虞美人·赋虞美人草》：

当年得意如芳草。日日春风好。拔山力尽忽悲歌。饮罢虞兮从此、奈君何。人间不识精诚苦。贪看青青舞。蓦然敛袂却亭亭。怕是曲中犹带、楚歌声。

“人间不识精诚苦”讽刺了一味求和的无能朝廷还不如当年的虞姬，虞姬虽为柔弱女子却有铮铮铁骨，现在的英雄豪杰们到底比不上一个翩然起舞的女子。辛弃疾的这两首咏物词借物咏怀，指出了民族悲剧的根源，具有强烈的批判性。姜夔也有一首同样题材的诗《虞美人草》：

夜阑浩歌起，玉帐生悲风。江东可千里，弃妾蓬蒿中。化石那解语，作草犹可舞。陌上望骓来，翻愁不相顾。

与辛弃疾不同的是，姜夔在诗中隐含的主要是对自身怀才不遇的感慨。他用“江东可千里”讽刺南宋小朝廷偏安一隅，不思北顾，而他自己就是蓬蒿中的弃妾，满怀热心想要投身于济世之道，却被排挤在仕途的大门之外。“陌上望骓来，翻愁不相顾”，正是姜夔一生心理及命运的写照，直白而形象地体现了他渴望被朝廷重用的急切心理。他以全部生命热情等待着朝廷的垂爱，但命运却最终还是没有眷顾他。

对比二人作品我们不难看出，姜夔表达的更多的是个人身世的感慨；而辛弃疾则主要着眼于民族国家和英雄气节。在表达方式上，姜夔含蓄雅正，温柔敦厚；而辛弃疾则热情豪放，倾荡磊落。周济在《宋四家词选》中说：“白石好处，无半点粗气矣。”⑦或许正因如此。由此说来，说姜夔“脱胎”辛弃疾，或许过于严重了。嘉泰三年（1203），二人初识，并均已近迟暮之年，这年之后，姜夔作品实在有限，而姜夔那些最优秀的诗词大多创作于嘉泰三年之前。从创作方面来讲，姜辛二人本身就有许多共同的地方。例如：二人都使用健笔，不同的是，稼轩用健笔写豪情，而白石用健笔写柔情。辛词之健在于喷薄的气势、不可一世的豪情和高尚远大的志气：“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。”姜词之健在于用瘦硬冷峭的语言诉说款款柔情：“树若有情时，不会得青青如此。”

二、白石变驰骤为疏宕

周济有一点说得很恰当：“（白石）变驰骤为疏宕。”辛弃疾之驰骤在于他的词中迸发出来的奔腾的气势、雄豪壮阔的场面和雄奇飞动的意象。姜夔之疏宕在于他的感情的抒发间接而冷峭，他大多借景抒情，他的景物不仅是清冷幽静的，而且只取其缥缈之神，并用虚字联系起来，从而形成疏宕之感，如“日暮，望高城不见，只见乱山无数”。这就是辛、姜一为驰骤、一为疏宕的根本原因，也正因如此，白石词比稼轩词多了一层缥缈风神和空灵之感。陈询《海绢词说》曰：“南宋诸家，鲜不为稼轩牢笼者，龙洲、后村、白石皆师法稼轩者也。二刘笃守师门，白石别开家法。白石立而词之国土整矣。”⑧这种说法应是比较恰当的。刘熙载《艺概》卷四云：“张玉田盛称白石，而不甚许稼轩。耳食者遂于两家有轩轾意。不知稼轩之体，白石尝效之矣。集中如《永遇乐》《汉宫春》诸阕，均次稼轩韵，其吐属气味皆若秘响相通，何后人过分门户耶？”⑨确实，姜夔与辛弃疾唱和的三首词受到了稼轩词风的影响，他的《永遇乐·北固楼次稼轩

韵》是最为豪情、表达最为直接明了的一首爱国词：

云隔迷楼，苔封很石，人向何处。数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君心在苍■绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时依依种柳，至今在否。

本词是姜夔难得的涉及重大事件的作品。上片写镇江的风光及地理的重要性，从而点出了辛弃疾镇守的阵容及威严，北伐之事因此有了转机。下片以诸葛亮、桓温比辛弃疾，赞扬他的智谋才略，鼓励他不负人民期望，收复沦丧的故土。全词感情激昂，表现了姜夔关心国事，迫切希望收复失地的愿望，笔力遒劲、气魄宏大，与《扬州慢》《凄凉犯》等有很大区别，风格与辛词相近。

三、结语

综上，姜夔在与辛弃疾的交往中确实受到了这位豪放词人的影响，但并不能说姜词“脱胎”稼轩，辛词主要风格是雄健驰骤、豪放壮丽，而姜词则倾向于清刚疏宕、淳雅含蓄，辛主“气”，姜主“格”，二人之作在本质上是有区别的。毕竟姜夔独树一帜，因此“稼轩辛公，深服其长短句”⑩。

①② 周济：《宋四家词选目录序论》，见《介存斋论词杂著，复堂词话，蒿庵论词》，人民文学出版社1959年版，第13页，第13页。

③ 梁令娴编、刘逸生校点：《艺蘅馆词选》，广东人民出版社1981年版，第129頁。

④⑤ 谭献：《复堂词话》，见《介存斋论词杂著，复堂词话，蒿庵论词》，人民文学出版社1959年版，第27页，第24页。

⑥⑨ （清）刘熙载著，王气中笺注：《艺概笺注》，贵州人民出版社1986年版，第324页，第323页。

⑦ 周济：《宋四家词选》，中华书局1985年版，第68页。

⑧ 唐圭璋编：《词话丛编》，中华书局1986年版，第4838页。

⑩ 姜夔：《姜尧章自叙》，见（宋）周密撰、张茂鹏点校：《齐东野语》卷十二，中华书局1983年版，第211页。

参考文献：

[1] （宋）周密撰、张茂鹏点校.齐东野语[M].北京：中华书局，1983.

[2] 夏承焘.白石诗词集[M].北京：人民文学出版社，1959.