古典诗词中的花与美人探究

朱君梅

今天，如果不是网络语的泛滥曲解，女人如花，该是何等恰如其分的概括。花是美的精灵，芬芳鲜艳，绚烂地迎风摇曳在温暖阳光下，静静守候它们生命里爱的天使。时而月下暗香盈袖，时而风中天香染衣，时而雨中泪痕点点，时而清晨云遮雾绕。人们爱它的美，一如喜爱女人青春的容颜。爱与美相生相伴，对花儿一样的女子来说，在最美的季节泼辣地绽放，放射出生命最真纯的自然美，这么美丽的时刻又能够和最爱的人相依相偎，对坐饮茶、花前赏月、对酒当歌，方算得上不负青春年少——这就是所谓郎才女貌、才子佳人的千古绝唱，是女人花开时节最真的期盼，无怪乎徐志摩的这句诗家喻户晓，广为人知：“一生至少有那么一次，为了某人而忘了自己，不求结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的时候，遇到你……”“只求在我最美的时候，遇到你……”一句话，道尽了女人心底最虔诚的祈愿，洞彻了男女爱情里最美丽的相遇。明白了这一点，才明白了，古典诗词里，有些女人会那么肆无忌惮地炫耀感受爱情的甜蜜，美丽着，那么鲜活生动地绽放在爱的人身边，今生无悔无怨。

花美人美要郎猜

好花不常开，好景不常在，青春短暂，所以，当我有幸盛开在你的生命里，相偕散步，即便身边万紫千红，心爱的你，眉间心上，是否只有我的娇美？如果此时此刻，心意相通，那我偏要在鬓发问斜攒一朵香红，寻无中生有的情敌，让你看看，我的美是否真地倾倒了你这座城，此时此刻的陶醉，究竟是花艳还是人好？唐代无名氏的《菩萨蛮》：“牡丹含露珍珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎：花强妾貌强？檀郎故相恼，刚道花枝好。一面发娇嗔，笑捋花打人。”这里的女子，和心上人庭院散步时，看到院子里的牡丹，嫣然盛放，花瓣上露珠晶莹剔透，国色天香，姹紫嫣红。有心爱的男子相偕闲步，她没有杜丽娘“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家园”的落寞孤寂，满溢了幸福的甜美恐怕连身边含苞待放的牡丹都要羡慕吧？娇憨的少妇伸手折下一枝最漂亮的花，耍赖给爱人出了道难题：“含笑问檀郎：花强妾貌强？”花和我一样开在春风里，它美还是我美？一方面，对自己的美充满自信，一方面对身边的人恃宠而骄，她才故意这么问。而她的爱人何尝不了解自己身边这位，表面要自己公平选择，骨子里却霸道，没有留下任何回旋的空间。

但美人既是假问，檀郎偏作假答，故意来恼她一下，和她开一个玩笑。因为，在他的心目中，这朵解语花自然更美，但偏要说一句不称她心、不合她意的话来气气她。“檀郎故相恼，刚道花枝好”，爱人刚刚说花儿美，她就发动了甜蜜的“攻击”。“一面发娇嗔，笑捋花打人”，捋下花瓣撒向那个爱人，一时间嬉闹地笑语凌乱了一地。通篇白描，充满生趣和情趣。今天，我们似乎仍能够感受到大把爱情落满身上的幸福感。

这一描绘新婚夫妇恩爱缠绵的情节在后人的诗词中反复再现。北宋词人张先集中，也有这首词，只最后两句不同：“花若胜如奴，花还解语无？”相比之下，少了当初那种撒娇的劲儿，“娇嗔”的味道也冲淡了，但“解语花”一词却由此而来。

爱与美相生相伴，男人以爱花之心爱美人，便有了怜香惜玉的珍重之心，女子得遇这样的夫君，珠联璧合，琴瑟和鸣，才能够本色扮演，写出真情实感。宋代才女李清照新婚之际，和夫君赵明诚也在开封相府后花园重温了这一美满的时刻《减字木兰花》：

“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”词中情境当是李清照本人新婚生活的真实写照，从中可见其婚后的娇嗔之态与婚姻生活的幸福感。一个春天的早晨，她从沿街叫卖的卖花人处买来一枝含苞欲放的梅花，花瓣上晓露点点，花色艳如红霞。当娇鲜欲滴的美绽放在眼前，美丽调皮的小才女不免暗自嘀咕：“怕郎猜道，奴面不如花面好。”若这娇艳动人的鲜花被心爱的夫君赵明诚看到，会不会觉得我的容颜没有这花朵美丽呢？

其实，熟悉古人婚俗的人都知道，此时的李清照最多也不过十八九岁，正值青春年少、珠圆玉润，加上她饱读诗书、文采飞扬，处处透出娇美高雅，怎会怕和这朵花比美？“云鬓斜簪，徒要教郎比并看”，将花儿斜插在如云的鬓发当中，莫名嫉妒鲜花，猜疑赵明诚的背后，无非是想柔情万种地暗示夫君：我是如此地在乎你！更是要骄傲地暗示其他人：在夫君赵明诚心中，她的地位是独一无二的！对于一直倾慕爱妻、志趣相投的赵明诚来说，答案似乎没有第二种可能！只不过，大家闺秀填词毕竟含蓄些，只是云鬓簪花，让我们知道她也有勇气和花比美，有心情和爱人闺房恩爱缠绵，至于赵明诚是否遭遇到爱妻的花瓣雨和小拳头，就只能见仁见智了。

到了明代，依据类似的意境，唐寅又作《妒花歌》云：“昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲语。佳人晓起出闺房，将来对镜比红妆。问郎花好奴颜好？郎道不如花窈窕。佳人闻语发娇嗔，不信死花胜活人，将花碎掷郎前：请郎今夜伴花眠！”春夜雨润，千朵万朵海棠枝头争妍。美人早晨起床后步出闺房，万紫千红映入眼帘。女人的小刁蛮使她索性折花在手，簪花回房，要让身旁的爱人评判：最艳丽的繁花似锦和最心爱的如花美眷，究竟谁更让你心动呢？

唐寅是崇尚性情至上的人，他笔下这位簪花比美的女子相比之下更显得娇憨泼辣。她对自己的美貌有充分的信心，深信自己美过那娇艳欲滴的牡丹，她也深信自己在丈夫眼中同样如此。她不需要得到确证，只不过戏问而已。既然“美人”可以“故相问”，“檀郎”为何不能“故相恼”呢？她也明知丈夫要“故相恼”说假话，但仍要故作撒娇，撕碎花瓣掷打丈夫……多么逼真传神！千载之后，我们似乎听到那“咯咯”的笑声，看到小两口儿的戏闹。

此花不与他花群

花儿千姿百态，各有色彩风骨；美人环肥燕瘦，自有其独特的风致韵味。早在《诗经·郑风·有女同车》中，就有了“有女同车，颜如舜华”的句子。清·朱锡绶也说：“花是美人後身。梅，眞女也；梨，才女也；菊，才女之善文章者也；水仙，善者也；荼蘼，善禅者也；牡丹，大家中也；芍蕖，名士之也；名士之女也，海棠，妖姬也；秋海棠，制於悍之妾也；茉莉，解事鬟也；木芙蓉，中年侍婢也；惟茼羯绍代美人，生畏名，耽於童，寄心清嚷，结想琴篥，然而，中待字，不暮之感。”（《幽梦续影》十一）

梅花凌寒怒放，不畏风霜，耐得住寂寞，像贞烈女子；梨花和菊花清雅幽独，宛如孤高不群，一枝独秀的才女；牡丹，国色天香、雍容华贵，像富贵之家的贵妇；艳丽泼辣的芍药，像魏晋名士的妻子，容貌艳丽、风情万种；海棠艳丽恣肆，宛如妖媚的歌姬；兰花最完美的集合了女性所有的优点：美貌、才情横溢，诗词俱工、出身高贵，但却遗世独立，迟暮终老。

诗人们品头论足，将美人和花比拟得头头是道。美艳的新娘如“桃之天天，灼灼其华”（《诗经·周南·桃天》）。杨贵妃陪唐明皇赏牡丹于沉香亭，舍人李正封吟出“国色朝酣酒，天香夜染衣”的句子，李白的《清平调》更将牡丹和美人写到惊艳：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚槛杆。

“云想衣裳花想容”，似在写花，又似写人面；“一枝红艳露凝香”，言在花而意在人，诗中可谓字字流葩，语语浓艳，花即是人，人即是花，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，此诗一出，天下再无人能出其右。以至于今天，一提起杨玉环，我们眼前马上会浮现出那朵国色天香的牡丹来。

不仅文人善于咏花喻美人，女人也喜欢附着花卉，自抒怀抱。红颜薄命的薛涛喜欢唱“二月杨花轻复微，春风摇荡若人衣。他家本是无情物，一任南飞又北飞”（薛涛《柳絮》）杨花深情难系、漂泊难期、无情不归，宛如薄情的人带给自己永远的伤痕；李清照追求杰出的人格，看到桂花，脱口而出“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，使平淡无奇的桂花自此跻身花中一流的宝座；即使题咏同一种花，性情襟抱迥然各异，诗词也会相去甚远。红楼梦里，面对着飘飞的柳絮，黛玉和宝钗的题咏可谓天上人间。暮春时节，看到柳絮飘飞，黛玉想到自己寄人篱下的飘零，写下了“飘泊亦如人命薄，空缝络，说风流”的句子，感叹“嫁与东风春不管：凭尔去，任沦留！”柳絮娶嫁无凭，任东风摆布，像自己孤苦无依，漂泊如叶。而精通世故、出身显贵的薛宝钗挥笔就是“蜂围谋阵乱纷纷：几曾随逝水？岂必委芳尘？”达观自信，没有丝毫幽怨，结句甚至期望“好风凭借力，送我上青云”，借助东风，飘飞的柳絮能够冲霄直上青云，像自己能够夫荣妻贵，搏一世金玉满堂、富贵完满。

落花如梦心似灰

美满的姻缘一如佛前的缘分，不是每朵花都能占尽风情。花好月圆之时，明月当空，如若只有满树繁花相伴如花美眷，似水流年里谁听到幽闺的少妇深深地叹息：“心事问谁知？月明花满枝。”（温庭筠《菩萨蛮》）游荡远方的心上人如明了她的心事也该回来了吧？可眼下陪伴她的却只是那明月下的“花满枝”，字里行间浸透着难以消解的哀怨。

花开无果的飘零比起青春虚度更让人叹息，而《红楼梦》里的“葬花吟”将这种情绪淋漓尽致地表达出来：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”此诗是柔弱多情的林黛玉在“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”下的自我悲悼，葬花场面，催人断肠。凋谢的花朵象喻了女性青春的流逝和生命的消散，惜花怜人，如怨如诉，难怪脂砚斋读至此处，叹赏之余批道：“余读葬花吟，至再至三四，其凄楚感慨令人身世两忘，举笔再四。不能下批。”的确，诗句将人与花、自然与命运水乳交融，字字生悲，深深打动着每个读者的心灵。

沦落不偶的女子，一如那路旁山野的幽花，寂静无声，独自飘零在岁月的风雨里，碾落成尘。也许可以像幽兰在深谷，流水潺潺，绿树古藤，清净恬淡，不悲不喜；也许可以如菩提，无花无香，却苍翠劲拔，果实累累；也许可以如秋菊，众芳摇落，泼辣怒放，不为结果，不为风情，只为有知己把酒临风，潇洒出尘……但，的确，那么多随风飘零的花瓣里，还是有着女人深深的叹息，听到了，就难忘记。