彝族乐器铜鼓的历史渊源及文化含义探究

佘晓伟

摘要：铜鼓至今已有2000年以上的历史渊源，并在经受时间考验的同时不断沉淀、历练出更深刻的内涵，也发挥出越来越多的文化、功能内涵。它不仅是烹饪食材的炊具，也是婚丧祭祀的乐器；不仅是彰显权利和财富的重器，也是赫赫声威的军鼓。对于传统社会而言，科学尚不发达，人们对封建的迷信、神灵的推崇使得铜鼓在当时有比财富更重要的地位。本文是对铜鼓的历史渊源的介绍和对其文化含义的探究。

关键词：彝族 乐器 铜鼓 历史渊源

彝族是我国第六大少数民族，拥有近千万的人口，主要遍布于我国云南、四川、贵州等西南地区。彝族有着悠久的历史和源远流长的文化，无论在历史、文学或是医学中都有不小作为。铜鼓是彝族众多渊源文化中灿烂的一簇，是西南地区古代财富与权利的彰显，当时的人们将铜鼓视作神器，穷尽一生、不顾一切地欲将其占为己有。铜鼓两千多年之深厚的绘画、雕塑、音乐、铸造、冶炼等文化底蕴，同时有着息息相关的政治和经济背景，是对民族历史、风俗艺术的见证。

一、铜鼓的历史渊源

在原始社会向阶级社会转换的时候，许多文化相应而生，铜鼓就是众多文化中经时间筛选保留至今的一种。如《左传》所述：“国之大事，唯祀与戎”，当时国家的大事基本是围绕着祭祀与兵戎之争两件。在当时兵戎之争中的铜鼓和祭祀的权利基本被部分贵族所独有，铜鼓的乐器作用已逐渐被重器取而代之，成为权利和财富的彰显、通灵的神圣之物。在明清朝之后，因封建王朝的重新整建，铜鼓不再是部分贵族权利的彰显，而作为一种乐器走入寻常百姓之家。

对铜鼓起源的说法可谓各持己见、众说纷纭，在众多说法之中铜斧之说最为人所认可。铜斧之说就是说铜鼓起源于实用器具的铜斧，这种说法之所以有较大信服力是由于其“铜鼓旁范八卦及四蟾蛛，状似覆盆”的形状。铜斧是一种供当时人们娱乐的乐器，同时也可做炊具用，铜鼓是铜斧乐器作用的分化，专门用作敲打。在对铜鼓起源地的调查中，我们发现云南中部地区有许多保存较好的铜鼓，且这些地区也有较发达的青铜冶炼工艺，便因此成为铜鼓起源地的准确依据。

二、铜鼓的传播与发展

相关研究观点认为，铜鼓的传播过程应为由滇西和滇中向东、南传播。在此传播过程中，文山可算作是当时的中转之地，在传播中发挥不可忽视的作用。而铜鼓的诞生和发展开始于青铜文化的衰败，此后兴盛于我国长江之南部分地区。

三、铜鼓的文化含义探究

（一）铜鼓文化之祭铜鼓

彝族人民将铜鼓看作十分神圣之物，其神圣程度甚至超越祖先，祭铜鼓是彝族节日活动中的必备项目，也是铜鼓文化的表现形式之一。彝族人民不仅将铜鼓看得很神圣，妇女小孩不能出现在祭祀场合中，其他在场人员均不得高声阔谈，且与此相关的祭祀步骤也颇为神圣。在祭铜鼓环节要首先由“么公”祈祷祷告并分别取、藏铜鼓，且在使用铜鼓之前要由“么公”诵读经文。祭祀过程中通常使用公母两个铜鼓，由“么公”向上倒酒并以手小力抚抹，准备三杯满酒、以鼓槌棒为礼，在“么公”祷告之后恭敬将酒泼洒于鼓表层，后由壮硕男子负责将铜鼓置于备好的架子之上，杀鸡看卜，一系列环节均完成之后，铜鼓方可使用。

（二）铜鼓文化之铜鼓舞

少数民族都能歌善舞，彝族自然不例外，而铜鼓文化之一就是铜鼓舞，源于族员的信仰，是彝族有最悠久历史的舞蹈之一，是我国非物质文化遗产之一。与壮族将铜鼓舞作为降妖求安的方式不同，彝族将铜鼓看的更为神圣，将铜鼓舞视为与上天沟通许愿的方式。不论壮族或彝族，铜鼓舞都具有广泛的群众性，以铜鼓为乐，配有丰富且极具内涵的特殊舞蹈，舞蹈常与人们生活相联，如播种、插秧、狩猎、取火等，没有对于人数的特定要求，通常男女比例均衡。在跳铜鼓舞的时候，所有人呈圆圈排列，铜鼓在人群中心，男人在内，女人在外，显示出男性更高的地位。铜鼓舞是传统佳节、祭祀不可缺少的项目，根据不同的时间设有不同的主题，主题均与生活相关用舞蹈之姿表现出来。

（三）铜鼓文化之装饰艺术

铜鼓的文化意义不止在于其在音乐、舞蹈等方面的运用，同时也在于其本身的设计。铜鼓表面的装饰图案各异，以不同形态生动表达了民族、风俗和宗教特色，用多面的内容记录了民族历史。铜鼓的装饰主要分为平面装饰和立体装饰两种，平面装饰包括鼓面较多的集合纹饰和较直观的写实图案。几何纹饰是点、线、面等要素与美的艺术结合，包括水波纹、倩纹、细方格纹等，既可作为代表特定意义的纹饰主角，亦可作为修饰作用的纹饰配角。写实图案是记录真实的图案，颇具人文特色，如太阳纹、翔鹭纹、羽人划船或舞蹈纹等，各有各的文化含义。太阳纹源自于当时太阳在人们心中至高无上的地位；翔鹭纹以逆时针围太阳纹，数量以4只到20只不等；羽人划船纹中船上为人、船下为鱼、船前后为水鸟，船首尾神似鸟的头尾；羽人舞蹈纹是赤裸上身、头覆羽冠翩然舞动的舞人。立体装饰大部分为青蛙、马、龟等动物的雕像。

四、结语

铜鼓文化在漫长的岁月洗礼之后沉淀至今，两千年的历史像是一部史诗，向我们展示出当时人们古朴却神圣的生活向往。彝族作为我国第六少数民族，在各方面均有不小的成就，而其在钟鼓文化方面更是给我们留下宝贵的历史资源。随社会的进步，封建社会向阶级社会的过渡，钟鼓由部分贵族彰显财富和权利的神器渐渐贴近寻常人的生活，发挥出其乐器、炊具、祭祀等多重效用。铜鼓文化涉及方面较广，包括祭铜鼓文化、铜鼓舞文化及其本身的装饰文化。各文化相互关联，共同承载着上古人们的美好期望，记录着上古人们的真实生活。