试论民间群众合唱艺术团的组织与文化

摘 要：民间合唱团是一种重要的文体活动形式，在我国广泛存在于中老年群体中。民间合唱团的组织场所以公园和亲水平台等公共场所为主，多以红歌为主要内容。民间合唱团的组织与文化在表现在民间，却源自于政治生活和民族文化，是革命时期的一种重要传承，流淌着老一辈革命家的光荣血脉。民间群众合唱团不仅仅带动了合唱艺术的发展，而且提高了人民的业余生活情趣，是一个非常值得我们关注的民间组织和文化形式，本文正是基于上述思考，对民间群众合唱艺术团的组织和文化展开相关的论述。

关键词：民间；群众；合唱；组织；文化

我们经常能够在公园和江边看到群众合唱团在表演合唱，也能够经常在社区和广场见到合唱艺术团参加比赛或者进行表演。民间群众合唱艺术团已经成了不可多得的文化组织。我们能够真正地感受到民间群众合唱艺术团的活跃性。如果大家到过北京北海公园的话，一定会熟悉那个服装整齐，在亲水平台上唱着高亢的红色歌曲的民间艺术团。我们能够感受到那个团体对生活的热爱，对时代的怀念以及对未来的畅想。合唱团不仅仅表现在组织艺术上，更是表现在文化情趣上，民间合唱艺术团的发展代表着群众业余生活的丰富，也代表着文化体育活动层次上的升级，所以从文化的角度上讲，民间合唱艺术团也具有十分重要的文化意义。在当今全国大力发展文化事业的同时，我们关注民间群众合唱艺术团的组织形式和文化内涵能够更好地展开对此项研究的前期铺垫工作。也能够更好的表达出对该项研究的一些思考和想法，有助于提高我们对民间群众合唱艺术团的认识和了解。

1 民间群众合唱艺术团的组织形式

民间群众合唱艺术团的组织形式非常值得我们的关注，其中涉及的内容也非常的广泛，既包括对社会学方面的内容，也包括文化方面的内容。我们都很清楚的懂得在民间群众合唱艺术团的产生动机和形式对于合唱团的发展十分重要，同时社团的组成人员也十分的重要，在组织形式上，我们更多的是看到个人行为的在社团组建中起到的决定性作用。一个合格的组织者是民间群众合唱艺术团组织起来关键，那些组织者和带头者往往对艺术的爱好非常深刻，对艺术的追求也非常的执着，他们热爱生活并且创造生活，他们往往渴望和怀念集体的生活，对退休后的生活质量也要求很高，他们具有较高的文化素质，在艺术素养上具有很强的专业性。本文并不执着于通过系统动力学或者其他科学方法去测算组织产生发展的进程，而是希望能够对民间群众合唱艺术团的组织方式进行经验性的分析，并通过一定的实证研究来达到我们研究的证实目的。从经验性分析来看，民间群众合唱艺术团的组织形式并非完全的自发，比如在公园长期锻炼熟悉后组织或者都是某一个单位的同事之类，这种情况似乎与我们平时的想象不符合。在我们看来，从社会组织的形成理论来说，组织构成需要有一定的基本要素存在，民间群众合唱艺术团同样具备这样的内容。比如说组织目标，这个我们很容易从民间群众合唱团的构成和活动方式中看出，组织的目的便是期望能够获得业余生活的充实和生命价值的延续；从人员构成上来看，民间群众合唱艺术团的人员构成多维熟悉的同事、朋友、亲属，最为重要的是拥有共同的兴趣爱好。从机构设置来说，民间群众合唱艺术团主要负责人是正副团长，组织决策多采取协商制度，大家是在一个很好的民主氛围下的生活发展。从法规制度的层面上说，民间群众合唱艺术团的内部制度也是通过共同协商，通过更为固定的组织文化来自觉约束活动纪律。

2 民间群众合唱艺术团的文化内涵

民间群众合唱艺术团的组织文化内涵非常丰富，从社会学上来说，非正式组织的成立具有很强的组织自发性，非正式组织是分析社会动力系统的一个关键环节，非正式组织的形成和发展是一个浓缩的机制作用结果，如果通过分析和整合将这样的机制整合出来，将会给社会组织的形成和发展系统作用提供非常好的案例支持。民间群众合唱艺术团是一种文化传承，而且是新社会下，革命年代的一种传承，它代表的是红色文化，它具有非常强烈的象征意义。从某种程度上说，我们能够非常清楚明白合唱艺术团的文化形式表现的是自发的艺术构成。民间群众合唱艺术团的核心文化是民主文化，是社团文化，组织文化的产生发展必然代表着文化的本质，同时也相应地促进文化的传承和进步，我们在实证研究中发现，民间群众合唱艺术团之所以能够一直的具有十分明显的象征意义，其关键就是在于文化的魅力，在于那种传承之力所带来的力量。比如松花江合唱团，团员达到了近600人，服装整齐划一，人员年龄素质都比较接近，同时团内音乐专业出身团员占全团的六分之一。很难想象就是这样一个团队在组建之初，将近由100位成员组成的合唱团，几乎没有音乐基础，演唱的曲目是二声部合唱《大海啊故乡》和四声部合唱《雕花的马鞍》。遇到一些在群众大合唱中都会出现的难题。高音声部绝大部分人能够抓住自己的音准，但在初次的排练中首次进行和声出现了女低音跑调或者干脆直接往女高音声部跑的现象。

3 推动民间群众合唱艺术团发展的意义

20世纪30、40年代涌现的以抗日救亡为主题的群众性歌咏活动在中国合唱事业大半个世纪的发展道路上是一个高潮，也是中外合唱艺术发展史上的一个奇迹。在那个烽火连天、国破家亡的年代，以聂耳、冼星海为代表的一批音乐家打起背包，冒着敌人的炮火硝烟，风尘仆仆地赶赴抗日前线和城镇厂矿里去写歌、教歌，不仅宣传、鼓舞了千千万万抗日官兵的革命斗志，而且在广大人民群众中播撒了中国合唱事业的种子。严峻的抗战形势迫使人民群众拿起了合唱这个特殊的武器投入战斗，形成了空前的合唱艺术群众化热潮。正是因为有了那些抗日救亡歌声，全国军民的抗战情绪不仅没有在侵略者灭绝人性的杀戮面前衰退，反而使我们这个处在生死存亡关头的民族救亡图存的情绪无比高昂，广大民众抗战必胜的士气更加高涨。虽然相隔了半个多世纪，但今天唱起那些如雷贯耳的合唱作品，依然还是那么富有民族自豪感，具有震撼人心的力量。

合唱是声乐系列中的一种形式，它由各声部合作，用来表现较复杂的声乐作品，一般用在歌剧等场合，现在随着合唱的普及，他已走出专业研究的象牙塔，已成为一门独立的，群众喜闻乐见的，具有广大影响力的一种群众艺术门类。作为一门艺术，合唱标志着一个国家、社会的音乐普及程度和发展水平。它也反映了一个国家、社会的精神文明的进步的程度。合唱在我国还是一门很年轻的艺术，随着我国社会主义建设的发展，尤其是精神文明建设的大力发展和搞好素质教育，合唱必将要大大的普及、发展和提高。尤其是合唱从一般群众合众而唱，为鼓舞生产劳动的干劲为出发而唱；改变为进一步抒发各种复杂感情，艺术成分不断提升，甚至发展到大量无伴奏合唱出现的今天，我们更要静下心来，从头研究合唱的理论与实践。

参考文献：

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作者简介：倪丽丽（1973—），女，现就读于哈尔滨师范大学音乐学院，研究方向：艺术教育理论研究。