新疆高校少数民族大学生思想政治理论课程实践教学探究

田劼　崔卫峰

摘要：当前我国高校少数民族大学生思想政治课程实践教学存在严重的问题，主要是教学形式单一、教学效果较差、改革难度较大。要改变这种现状，必须正确理解马克思主义的实践观，并在此基础上正确理解实践教学的科学含义，把实践教学与社会现实紧密地联系起来，发挥实践的批判功能，努力开创高校少数民族大学生思想政治课程实践教学的新形式。

关键词：新疆少数民族大学生 思想政治教育课程 实践教学

高校思想政治理论课程及其实践教学是我国对高校少数民族大学生进行马克思主义理论教育的主渠道。笔者作为一名在校的硕士研究生，跟随自己的导师对新疆部分高校少数民族大学生的思想政治教育课程的实践教学做了跟踪调查。一段时间以来，“三股势力”一直把新疆高校少数民族大学生作为其思想渗透的重要对象，这就决定了承担着重大思想教育和社会教育的高校思想政治课程的实践教学课程必须尽快进行改革，提高实效性。这就迫切要求我们对少数民族大学生思想政治理论课程实践教学的实际状况有一个全面、正确的认识，并在此基础上提出有效对策。

一、新疆高校少族大学生思想政治教育课程实践教学面临的主要问题

新疆高校少族大学生思想政治教育课程实践教学面临的主要问题主要有以下几个方面：

1.实践教学形式单一。尽管目前新疆高校高度重视新疆少族大学生思想政治教育课程的实践教学，也对实践教学形式做了很多探讨和改革，但现实中实践教学的形式仍然比较单一，很早就已实施的如参观博物馆、工厂而后写观后感等活动被视为效果欠佳，而让学生考察社会写调查报告的方式实施难度较大，成本较高，其他形式又很难被认可，部分高校甚至把阅读马列主义原著作为实践教学的形式。

2.实践教学效果不好。笔者在调查中发现，新疆高校少族大学生思想政治教育课程实践教学的实际效果圆圆不能令人满意。例如，参观能增强少数民族大学生对国家发展成就的感性认识，但读后感大多写得比较差，这与他们的整体汉语水平和文化水平都关系，也与老师的辅导有关。再者，搞社会调查，这些学生对调查方法的理解和掌握有限，实施效果自然会打折扣。汉语水平不搞也极大地影响了他们对教材（特别是《马克思主义基本原理概论》）的理解及对马列原著的阅读。理论理解不深入，必然严重影响实践教学的效果。

3.实践教学改革难度较大。目前我国非常重视高校思想政治教育课程实践教学，尤其重视少数民族大学生的实践教学，也积极支持和鼓励改进实践教学形式，提高实践教学的实际效果。但在现实中，要改进实践教学形式何其困难，目前实践教学形式的单一恰恰说明了这一问题。问题的难点在于：一，不论是一线从事教学的老师，还是相关管理部门，对实践教学的理解都存在偏差；二，实施实践教学的经费有限，实践教学的改革受到很大限制。

二、新疆高校少族大学生思想政治教育课程实践教学面临严重问题理论原因探讨

新疆高校少族大学生思想政治教育课程实践教学面临严重问题的原因是多方面的，笔者在此拟重点探讨理论上的原因。笔者认为，理论上的原因主要有以下两点：

1.参与高校少族大学生思想政治教育课程实践教学的各部门普遍对马克思主义实践观的理解存在较大偏差。正确理解马克思主义的实践过是我们正确理解实践教学的前提。在马克思主义经典著作家中，首次对实践范畴做出科学论述的是马克思。在《关于费尔巴哈的提纲》一文中，马克思认为实践必须被理解为“人的感性活动”，而这中感性活动是具有批判性和革命性的活动。费尔巴哈的错误就在于“不了解‘革命的、‘实践批判的活动的意义”[1]16-19马克思还说，“自从在世俗家庭中发现了神圣家庭的秘密之后，世俗家庭本身就应当在理论上受到批判，并在实践中受到革命改造”、“环境的改变和人的改变的一致，只能被看作是并且合理地理解为革命的实践，”[1]18-19等等 。因此，在马克思看来，革命性和批判性是马克思实践观的灵魂，是马克思主义实践观首要的观点。只有富于批判性和革命性的实践活动，才真正具有改造客观世界的意义。但是，马克思的这一重要观点长期以来收到忽视，人们在片面强调实践的物质性、客观性的同时却剥离了其革命性和批判性，因而把马克思的实践观理解为空洞的、僵死的、远离真正的实践的客观活动，从而使实践范畴丧失其对现实应有的解释力和批判力，使实践活动丧失了正确改造客观世界的能力，而这正是目前我国对待马克思主义的实践观的主流态度。受这种态度的影响，人们简单化地理解实践范畴，丧失了对实践活动的基本的判断力改造客观世界。

2.对实践教学范畴的理解太过于狭隘。众所周知，我国高校开设思想政治课程的目的是多方面的，其中最重要的有四个方面，分别是：一，帮助大学生们树立正确的马克思主义的信仰，确立正确的人生观、价值观和世界观，简称信仰；二，向大学生们灌输马克思主义的基本理论，简称知识；三，提高大学生们分析问题和解决问题的能力，简称能力；四，提到大学生们的思想道德水平，简称道德。思想政治课程要达到信仰、知识、能力、道德这四个方面的目的，实践教学是必不可少的重要方法。但是，长期以来我国对实践教学的理解与马克思的实践觀有较大的差异。首先，马克思的实践观重视批判性和革命性，特别强调实践的主体——人在实践过程中必须发挥批判性，而我们所理解的实践教学却主要是让学生参观，这一过程大大偏离的实践的本意。其次，马克思的实践观强调要改造世界，但我们所理解的实践教学，却只是简单的观察社会，学生实际是旁观者。

三、解决问题的基本思路

1.以马克思的实践观为指导，正确理解少数民族大学生思想政治课程实践教学。在上述对实践的重新解读的基础上，我们应当对少数民族大学生思想政治课程实践教学也进行科学的诠释，特别是高校思想政治教育课程的实践教学。在教学实践这一范畴中，实践是修饰词，重点是教学。即是教学活动，老师就自然是实践教学的主导者。因此，所谓实践教学，笔者认为，就是要把实践因素引入教学，使教学活动与社会现实密切结合，从而充分地达到教育学生的目的。把实践因素引入教学并不是说一定要求学生本人到工厂的车间参加劳动，或到农村的田间地头和农民一起干活，或者是到政府机关和公务员们一起处理政事，而是要求他们必须做到一下几点：

首先，必须要能使少数民族大学生在实践教学中能真正地接触真实的现实社会，这是马克思主义实践观的第一要求。因为马克思强调实践是一个感性的活动，也即人的感官必须与现实世界相接处，动用感官去感知真实的世界，使人的认识建立在现实世界的基础上。

其次，必须使少数民族大学生在实践教学中能深入到社会现实中，对社会现实社会深刻的分析和批判，这是马克思主义实践观之批判性的逻辑要求。这一点当然是应当在老师的引导下进行。

再次，应当使少数民族大学生在实践教学中得出的结论能对社会的发展起到实质的影响，即起到改造社会的作用，这是马克思主义实践观之革命性的内在要求。笔者认为，这一点事实上并非不可能。

笔者认为，只有从上述几个方面理解实践教学，才能正确理解实践教学的功能和价值，开创少数民族大学生思想政治课程实践教学的新形式，切实提高实践教学的效果，实现实践教学的目的。

2.开创少数民族大学生思想政治课程实践教学的新形式。如何在正确理解高校少数民族大学生思想政治课程实践教学范畴的基础上开创其实践教学的新形式呢？笔者认为，老师引导学生去关注社会问题、分析现实问题，鼓励他们去寻求解决现实问题的方法是最好的、最有效的实践教学形式。

第一，应当充分利用现有的技术条件使少数民族大学生能够在思想政治课程实践教学中接触到现实社会。要使他们真正地接触现实社会，并不一定非要到城市和农村的特定现实氛围中，事实上，科学利用当前的技术手段就可以做到，只要是真是可靠的，就完全可以触动他么的感官，起到让学生真实地接触社会现实的作用，事实上，这些途径本身就是学生们了解社会现实的有效途径。

第二，老师在实践教学过程中应当积极引导少数民族大学生们运用科学的方法和态度去分析各种资料。不要怕学生分析现实问题，关键是如何引导。现实中总是有好的，也有不好的。不要只给学生们讲正面的而回避负面的。不要怕学生们关注社会的阴暗面，任何社会都有阴暗面，关键是如何引导看待这些阴暗面。一个健康的社会不是没有阴暗面的社会，而是能够通过对阴暗面的解释和批判，不断消除和克服阴暗的东西，使自身不断进步的社会。少数民族大学生们并非完全没有分辨能力，而是分辨能力有待于提高。

第三，老师应当鼓励和引导少数民族大学生们去寻求解决社会问题的正确方法和途径。在这一问提上，老师可以带领学生广泛搜集古今中外的相关资料，看看前人和他人是如何理解和解决我们当前面临的问题的，分析一下这些方法是否适用当前的我国社会，学生们能否根据当前我国的实际情况提出自己的看法。新疆高校少数民族大学生都是其民族中文化素质较高，思想认识水平较高的人，他们关心现实社会、关心本民族的发展，他们也有自己的想法和观点。只要老师能做到这一点，完全可以调动的积极性。事实上，这种方法已经接近让他们参与国家的建设和发展进程，为国家的发展献计献策，能够在一定程度上提高他们的主人翁意识。

笔者认为，这种新的形式首先与参观等传统的实践教学形式不矛盾，甚至还可以充分的吸收和包容傳统的实践教学形式，同时还可以充分调动少数民族大学生们的积极性，培养他们的分析能力和认识能力，只要他们能够在实践教学中感受到自己在思想上和认识上有所进步，感觉到自己对社会问题的分析比以前有所深刻，就必然会认可这种形式的实践教学。此外，这种实践教学形式还可以把当前高校的各种现代教学设施有效地利用起来，如图书馆的各种资料、多媒体教学设备等，同时还有助于教师全面地掌控和支配教学过程。因此，各相关部门应对这种形式的实践教学给予高度的重视。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集（第一卷）[M].人民出版社1966年出版.