中国共产党优秀思想道德传统的传承者研究

闫陶琳　赵美英

摘 要：中国共产党从1921年领导人民进行革命、夺取政权，发展为领导人民取得政权并长期执政，与中国共产党自身始终不渝地进行积极的思想道德建设密不可分。中国共产党的思想道德（以下简称思想道德），是其探索出的前所未有的“振家之宝”，是中国共产党最具特殊性的优势。传承思想道德的重任也自然而然的落在了传承者的肩上，思想道德的传承是作为一个体系存在的，而思想道德传承者则是传承思想道德的出发点和落脚点，亦是传承思想道德的重要载体，同时，更是思想道德传承体系的必不可少的环节之一。

关键词：中国共产党；思想道德；传承；传承者

中图分类号：D611 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）02-0092-03

中国共产党走过了92年的光辉历程。无论人们如何去看待和认识中国共产党发展背后的原因和规律，都不能忽视思想道德建设在这92年革命、建设和改革的过程中所发挥的巨大的重要作用。

一、思想道德及其传承者的内涵

道德，是重要的意识形态范畴。它是以善恶为评价标准，依靠人们的内心信念、传统习惯和社会舆论所维系，是调整人与人之间以及个人与集体、国家、社会、自然之间行为规范的总和。道德是由经济基础决定的并反作用于经济关系。在阶级社会里，“人们自觉或不自觉地，归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”[1]任何一种社会形态及其意识形态都带有道德的特征，统治阶级也更是极其的重视。

社会主义、共产主义道德与历史上剥削阶级的道德有着本质的区别，是人类历史上最进步、最科学、最革命的道德。“中国共产党的思想道德是思想道德理论与思想道德实践高度统一的新型思想道德。”[2]而思想道德在“我们这个民族，有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品质。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵遗产”[3]。如何让这一珍贵的精神遗产传承下去这一重担便落到了传承者身上，为此，毛泽东提出了培养和造就千百万无产阶级革命事业接班人的问题。他说，我们需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。从根本上说，就是老一辈无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙能不能沿着马克思列宁主义正确道路继续前进的问题。总之，这是关系到我们党和国家命运生死存亡的极其重大的问题。

优秀的思想道德传统需要与时俱进，需要被其传承者传递和承接，换言之，务必要实实在在的为人民群众所掌握。因为“任何思想，如果不和客观的实际事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最准的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的”[4]。为此，毛泽东还提出了优秀思想道德传统传承者的五项条件：“（1）必须是真正的马克思列宁主义者；（2）必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者；（3）必须是能够团结大多数人一道工作的无产阶级政治家；（4）必须是党的民主集中制的模范执行者；（5）必须是谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正工作中的缺点和错误的人，而不能是像赫鲁晓夫那样的野心家。”[5]

二、当代影响传承者传承思想道德的主要因素

中共中央总书记习近平2013年4月19日主持政治局会议，直陈当下一些官员“形式主义、官僚主义、享乐主义突出、奢靡之风严重”，这与自身的思想道德水平有着直接的关系。因此，传承者能否正确的理解思想道德传统从而理性的将其落实到行动上，进而对其进行传承，这一关键问题需要一以贯之的贯穿于从改革、发展、稳定的大政方针，到社会、政治、经济、文化、生活各方面的具体政策规定上。那么，分析传承者在当代传承思想道德所面临的新情况，尤其是影响其传承的主要因素，是研究我们党传承优秀思想道德传统的基本依据。

（一）全球化的发展导致信仰泛化

在全球化的背景下，我党的优秀思想道德传统面临资本主义价值观和腐朽思想文化的渗透。全球化的发展，推动了我国参与全球资金、技术、信息、人才跨国界的流动，大大加快了我国经济和社会发展的步伐。同时，思想的现代化和人的现代化程度日益提高。但不可否认的是，西方资本主义国家正在趁机通过各种有形或潜在的手段对我国实施西化或分化策略，将资本主义的政治观点、价值观念和腐朽没落的思想文化及其生活方式等渗透我国。以色情、暴力为内容的音像制品、不健康书刊读物、内容低俗的网站等不断出现，对于道德心理脆弱的人尤其是青少年是一种极大的心理毒害。另外，美国的“美国之音”等电视媒体也在向我国渗透着资本主义的价值观。为此，思想道德的传承者置身于全球化的背景下，如何采取切实可行的措施，自觉抵御西方腐朽思想的渗透，批判与创新相统一，成为传承者传承优秀思想道德的一项重要任务。

（二）市场经济的冲击导致认识困惑

发展社会主义市场经济给人们的思想道德观念带来从一元到多元、从单一到多样、从贫乏到丰富、从封闭到开放、从极端到从容、从狭隘到包容、从自卑到自信、从盲从到主见、从人情到法制、从重政治到重经济、从重伦理到重利益、从重未来到重现实等积极变化的同时，也对我党的思想道德带来严重的负面影响，更对传承者对优秀思想道德的传承带来不可估量的消极影响。市场经济现实生活中的不良现象与社会主义思想道德所倡导的内容发生了严重错位，不能不引起传承思想道德过程中传承者思想上的种种困惑。在发展市场经济过程中，我们要看到“市场的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想意识和人与人的关系上来，容易诱发拜金主义、享乐主义和个人主义”[6]。显然，在这种情况下，传承者如何更好地自觉抵制市场经济的负面影响是传承思想道德过程中要深入研究和认真解决的一个新问题。endprint

（三）价值多元化导致思想混乱

随着我国社会组织形式、就业结构、社会结构的变革加快，随着人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，人们的思想观念、精神生活和道德规范都始终面临着不断适应和转变的问题。那么，思想道德的传承者在面对这种价值观念嬗变的时候，如果不注意把握和引导，很容易使个人主义抬头甚至成为主流价值观，从而产生思想混乱，对以集体主义为基本原则的优秀思想道德传统形成严峻挑战，以至于不能立场鲜明、理性的传承优秀思想道德传统。

（四）利益格局转变导致思想匮乏

社会变革、体制转型，引起了一些人精神生活失重、社会心态失衡和日常行为失范。在所有制、经济组织、社会组织、就业方式和分配方式多样化的情景下，利益与价值也呈现出多元化的事态，在这种情况下，传承者在传承思想道德的过程中所表现出的价值尺度和价值标准呈多层次、多样化以及相对化趋势，往往引起传承者的思想道德观念及行为的冲突和碰撞，从而在一些传承者中产生种种思想上的困惑和心理上的失衡。因此，传承者应处理好个人主义与集体主义的关系、个人利益与社会利益的关系，方能将优秀的思想道德传统更好地传承下去。

三、优化思想道德传承者素质的基本对策

中国共产党优秀思想道德所以成为我党精神家园特有的遗传方式和传导载体，最为直接的，是因为思想道德具有人类精神财富生产、积累、沿革和传导的载体性质。优秀思想道德承载着精神与时间同行，在时间中绵延不断地持续发展，不断丰满、建设着人类的精神家园。思想道德需要一代一代的传递，它不仅应当包括前一代人对后一代人的传，也包括后一代人对前代人思想的承。正如邓小平在十一届三中全会强调中国的发展路线一样“是否能够坚持得住，要靠大家努力，特别是要靠教育后代”[7]。因此，对思想道德传承者的培养便成了传承思想道德的重要问题。而面对当前社会情况发生的复杂而深刻的变化，传承者的素质问题尤其是思想政治素质变成了传承思想道德的重中之重，江泽民认为：“思想政治素质是最重要的素质。”[8]

（一）加强核心价值观的教育，坚定马克思主义信仰

当今世界是一个多元化的世界，处于转型期的当代中国社会交织着西方文化与东方文化、传统文化与现代文化、主流文化与非主流文化以及精英文化与大众文化等文化。多元文化给当代社会带来丰富精神资源的同时，也并存着一些矛盾和冲突。2006年党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，强调坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会共识，这既是时代发展的要求，也是各族人民团结奋斗的思想基础。传承者的传承思想道德重任，在中国社会转型期的宏观背景下，能否正确把握主流意识形态，牢固树立社会主义核心价值观，已成为当前传承思想道德的崭新课题。

传承者在这种具有多元文化的多元社会背景下，传承思想道德，必须要坚持主流价值观，坚定马克思主义信仰。党的十七大报告曾强调：“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。”[9]随着对外开放的不断深入，西方各种思潮在国内如雨后春笋般涌现，政治信仰也随之呈现多元化的趋势。传承者对马克思主义出现动摇的趋势，西方的自由主义、个人主义、拜金主义等就会乘虚而入，传承者出现信仰模糊的一个重要的原因就是国家主导性信仰的下滑，导致传承者在传承思想道德体系中的断链，因此，要巩固马克思主义信仰的主导性地位。马克思主义信仰融入传承者的主导信仰体系，有利于更好地传承思想道德。

（二）加强社会公德的公民教育，消解认识困惑

当前，随着国际交往的便捷和频繁，在各种思想、文化和价值观念的双重影响下，不可避免地对我们的各级各类教育提出了更高的要求，传承思想道德过程中的传承者更是面临此问题。而社会公德由于发挥着扬善惩恶的功能，通过否定、抑制或阻止一切有碍于或有害于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为来指导人们的思想和行为。社会公德的教育，有利于人们提升道德观念和自身的思想素质，更好的投身于道德实践，与思想道德的内涵达成内在统一。

对公民进行社会公德的教育，致使全社会形成公德教育环境，使之潜移默化地内化为传承者的思想道德观念，由于社会公德的内涵与思想道德在本质上是一致的，传承者对社会公德和思想道德达到认同状态时，观念上的思想道德外化于实践，最终实现知行合一的目的。传承者由于接受并认同社会公德教育，在认同的同时，传承者自身的认识困惑即会得到消解，更进一步强化思想道德观念，以至于主动、自觉地对思想道德进行传承，由同辈群体间的传承最终达成代际间的传承。

（三）建立舆论监督机制，澄清混乱思想

中国共产党的思想道德是当前社会的主流意识形态，它是科学的世界观和方法论，传承者传承思想道德的过程中，面对当下的混乱思想，必须保持头脑的清醒。前不久，有人提出“为个人主义正名”，还有人说“抬头向钱看，低头向钱看，只有向钱看，才能向钱看”。这些与思想道德传统背道而驰的观念就不能不给传承者带来思想上的混乱。

党的十六大报告在论述发展社会主义政治文明时指出：“要加强组织监督和民主监督，发挥舆论督导的作用。”舆论监督是政治文明的重要组成部分，我们应从这一高度加深舆论监督在传承思想道德过程中重要性的认识，通过营造良好的舆论监督环境，增强舆论监督的有效性，提升传承者素质，推动思想道德传承服务。首先，要推进舆论监督的制度化，其次，要明确舆论监督的重点与对象，即传承者，以确保传承者更好地传承思想道德。

（四）强化自我修养，践履知行合一

内因是变化的根据，传承者要强调自我修养。传承思想道德，仅有客观的传承环境是远远不够的，还必须讲究传承者的内心省察。客观上有吸引力难于奏效，只有主客观协调发展方可获得预期效果。因此，要做一个能够更好地推动思想道德传承发展的传承者，就必须强化自我修养，知行合一。endprint

首先，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。传承者的思想道德修养只有在正确的世界观和方法论的指导下，才能坚持正确的方向，离开科学理论的指导，修养就会迷失方向，甚至陷入唯心主义、形而上学的泥淖。其次，积极参加社会实践，虚心向群众学习。实践是品德修养最根本的途径。“马克思主义认为，只有人们的实践，才是人们对于外界认识的的真理性标准。”[10]习近平在6月18号党的群众教育实践活动工作会议上强调：“深入扎实开展党的群众路线教育实践活动，为实现党的十八大目标提供坚强保证。”[11]优秀的思想道德，劳动人民的思想感情，先进模范人物的高尚品德，工人阶级严格的组织性、纪律性及创业精神，这一切在书本上是不能完全学到的，必须亲身参加社会实践。三是学习先进人物的先进事迹，用先进人物鞭策和激励自己。传承者要善于发现和运用先进典型，使自身学有榜样、赶有目标，见贤思齐，从先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、吸取力量，使先进典型的高尚情操成为自身财富，从而外化到行为中，身体力行地将思想道德进行弘扬与传播。

参考文献：

〔1〕马克思恩格斯选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.434.

〔2〕中国共产党思想道德建设史略[M].济南：山东人民出版社，2006.5.

〔3〕毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.533-534.

〔4〕毛泽东选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.1515.

〔5〕关于赫鲁晓夫的假共产主义及其世界历史上的教训[N].人民日报，1964-07-14.

〔6〕十四大以来重要文献选编（下）[M].人民出版社，1999.2074.

〔7〕邓小平选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.381.

〔8〕全国教育工作会议在京隆重开幕[N].人民日报，1999-06-15.

〔9〕王健敏.道德学习论[M].杭州：浙江教育出版社，2002.30.

〔10〕马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1995.77.

〔11〕党的群众路线教育实践活动工作会议[N].人民日报，2013-06-19.

（责任编辑 孙国军）endprint