从《音学五书》、《六书音均表》看清代古音学研究

2013-11-13万凯艳

河南科技大学学报（社会科学版） 2013年1期

关键词：段玉裁古音顾炎武

万凯艳

(中国传媒大学文学院，北京100024)

清代古音学是古音学研究中最为瑰丽的篇章，涌现出了如顾炎武、江永、段玉裁、戴震、王念孙等许多大家。其中贡献最大的当属顾炎武、段玉裁二人，其《音学五书》和《六书音均表》堪称清代古音学的代表作。

顾之《音学五书》被称作清代古音学的开山之作，段之《六书音均表》被称为清代古音学研究的集大成者。从这两本书里，我们可以管窥到清代古音学研究的两大成就:理论创新和古音音韵系统的初步建立。

一、理论的创新

张民权老师认为:“任何一门学科的历史进步，都不外乎思想解放、观念更新和研究方法的改进，否则，很难有所发展，传统古音学的发展也是如此。”［1］清代古音学的研究正是在“观念更新、研究方法改进”的理论完善中取得辉煌成就的。《音学五书》中的《音论》(卷上、中、下)和《六书音均表》(一)中的“古十七部本音说”、“古十七部音变说”、“音随时代迁移说”和“古谐声说”都是理论建设部分。

(一)坚守“古音时地说”以还原古音韵原貌

顾、段二人高举明代陈第“古音时地说”的旗帜，力求还原古音韵本来面貌。顾在《音论·卷中·古诗无叶音》中引用陈第《毛诗古音考》言:“盖时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所毕至也。故以今之音读古之作，不免乖剌而不入，于是悉委之叶。夫其果出于叶也?作之非一人，采之非一国，何母必读米，非韵杞韵止，则韵祉韵喜矣……”［2］34段在《六书音均表·古十七部本音说》中也谈到:“三百篇音韵，自唐以下不能通。仅以为协音、以为合韵、以为古人韵缓不能改字而已。自有明三山陈第深时确论。信古音与今音不同。”“自是顾氏作诗本音，江氏做古音标准。”［3］14

可见，两人均否定自宋以来的“叶音”观，而一致赞同陈第“古有本音，随时地变迁”的说法。正是本着这种思想，而不是为了诵读经书的方便以今音协古音，才为古音学研究找到了一条严谨、自觉的发展道路。这既是“古音分部”的根本原因，也是清代古音学蓬勃发展的理论基础。

(二)采用多种方法对古韵进行科学分部

顾、段二人采用离析唐韵、以谐声系统归纳古韵分部、本证旁证推论的科学方法进行古韵分部。在古音学研究上，陈第首先发明了“本证、旁证”相结合的研究方法。顾炎武坚持这种做法，运用了大量的文献资料来论证古本音的正确性。《音学五书》中的《唐韵正》为证明“明”字古音为谟郎反，音证材料300余条，而证明“行”字古音为“杭”，其考证材料达364条之多。“凡群经诸子及两汉魏晋之韵文，皆在考证之列;而非韵文材料注入汉儒声训读若、文字假借、经籍异文、古今方言、文字谐声、《古韵》又音等等，尽在蒐讨之中。”［4］

同时，在古音分部上，顾炎武采取了离析唐韵(《广韵》)、以谐声系统归纳古韵分部的科学方法。其实，宋朝吴棫就利用《说文》谐声偏旁考证《诗经》古音，［1］但顾是第一位有意识地运用谐声偏旁来离析《广韵》中的韵部进行古音分部的。之前众多音韵学家只是将《广韵》中的韵部进行简单归类来分出古音的类别，顾则依据谐声偏旁将《广韵》中有相同谐声偏旁但分属不同韵部的重新归在一起。例如，“皮”在《广韵》中是在支韵，而“波、颇、跛”等字在歌韵。顾炎武认为这是后期古音分化的结果，而在上古应该为同一韵部。［2］33顾炎武把“支、麻、尤、庚”韵一分为二就是运用了这种新方法的结果。段玉裁在顾炎武的基础上，大胆提出“一声可谐万字，万字而必同部，同声必同部”学说，［3］17进一步将《广韵》中的谐声偏旁进行归类，论证其“古音十七部”的科学性、严谨性。虽然这种方法也有不足之处，但能以字形与字音的相关性因声求源，是古音归部的重大突破。

二、初步建立古音音韵系统

古音研究的难点是古音的考证和古韵的分部归类。宋人吴棫开古音研究的先河，但通转叶音学说不能真正揭示古音的本来面貌。顾炎武在古音学研究一片迷茫时找到了坚持“古音时地说”和“离析唐韵，利用谐声偏旁划分古韵分部”的道路。从顾炎武的“古韵十部”到段玉裁的“古韵十七部”，古音音韵系统初具规模。

(一)清代古韵分部的历史发展

在宋代，郑庠以收音为式分古韵为6部:东冬江阳庚清蒸、入聲屋沃觉药陌锡职;支微佳灰;鱼虞歌麻;真文寒元刪先、入声质物月曷黠屑;萧肴豪尤;侵覃盐咸、缉合叶帖。段玉裁认为:“其说合于汉魏及唐之杜甫韩愈所用。而于周秦未能合也。”［3］7顾炎武在离析唐韵，考证《诗经》、《楚辞》、《易经》、《春秋》等诸多韵文基础上将古韵分作10部:(1)东冬钟江为一部;(2)之脂微齐皆灰咍，又支之半、尤之半，入声质术栉物迄月没曷末黠辖屑薛职德，又屋半、麦半、昔半、锡半为一部;(3)鱼虞模侯，又麻半、入声烛陌，又屋半，沃半，觉半，药半，铎半，麦半，锡半为一部;(4)真谆文欣元魂痕寒恒删山仙为一部;(5)萧宵肴豪幽，又尤半，入声屋半、沃半、觉半、药半、铎半、昔半为一部;(6)歌戈，又麻半为一部;(7)阳唐，又庚半为一部;(8)耕清青，又庚半为一部;(9)蒸登为一部;(10)侵覃谈盐添咸衔严凡、入声辑合盍叶帖洽狎业乏为一部。其中，支、麻、尤、庚四部一分为二分别并入他部是顾炎武的创新之处。之后江永在《古韵标准》中又将古韵分为13部，即增加了真元分部、侵谈分部和侯入尤幽单分部。段玉裁认为“较诸顾氏益密，而仍与三百篇有未合者”。［3］7段之功绩则在于将支脂之三分(之咍为一部、支佳为一部)、侯部独立、真文分部，分别为:之咍部、萧宵肴豪部、尤幽部、侯部、鱼虞模部、蒸登部、侵盐添部、覃谈咸衔严凡部、东冬钟江部、阳唐部、庚耕清青部、真臻先部、谆文欣元魂痕部、元寒恒删山仙部、脂微齐皆灰部、支佳部、歌戈麻部(皆以平声而论)，之脂支三分，段证据确凿:“今试取《诗经韵表》第一部、第十五部、第十六部观之，及《离骚》、《诸子》秦汉六朝词章所用，皆分别谨严。随取一章数句，无不可证。”［3］10矦部与“鱼虞模”分开独立，段认为:“诗经及周秦文字分用劃然。顾氏误合鱼为一部。江氏又误合矦于尤为一部。皆考之未精。”［3］11“第十二部、十三部、十四部三百篇及群经、屈赋分用劃然。汉以后用韵过宽。三部合用……仅可以论汉魏间之古韵，而不可以论三百篇之韵也。”［3］13

段玉裁之外，孔广森又将冬韵独立，戴震将祭部独立、入声独立，都是一些更趋于精密的完善而已，而古音韵的分部在段玉裁已基本成型。

(二)按照古音的“敛侈”重排韵部顺序

段以前的古音学家，无论郑庠、吴棫还是顾炎武，都没改变韵部在《广韵》中的排列顺序，而段按照音的“敛侈”改变了韵部顺序:“十七部次第皆出于自然，非有穿凿。”“同类为近，异类为远。非同类而次第相附为近，次第相隔为远。”［3］31

(三)万光泰对音韵分部的贡献

在清代古音学音韵分部的研究中，万光泰不得不谈。他生于康熙五十一年卒于乾隆十五年，享年39岁;关于音韵的著述有《股音标考证》、《经韵谐声》、《四声谱考略》、《九经韵证》等。因其英年早逝，其书少人关注，且生前未刊出死后有遗失，近年才从繁杂的文献堆里被发掘出来。张民权整理发现，万光泰是很多音韵研究的拓荒者和发明者:其一，他是首个“以古韵部为纲，类聚《诗经》等群经用韵而成韵谱形式”作为上古音研究的第一人;其二，在音韵分部上，他先于段玉裁将“支、脂、之”和“真、文、元”分立，先于戴震将至部、未部、和废部从脂部分离，将古音韵分为十九部:东类一、支类二、脂类三、之类四、至类、未类六、废类七、鱼类八、真类九、谆类十、元类十一、萧类十二、宵类十三、歌类十四、阳类十五、耕类十六、蒸类十七、侯类十八、侵类十九。万氏上承顾炎武，下启江永、段玉裁。如果这些成果得到学界公认，那么将“支、脂、之”和“真、文、元”分立的发明权应该移交万光泰;入声独立也不再是戴震首发。

三、四声之论

顾炎武认为四声之论起于永明而定于梁陈，但是“平上去入”四声上古就有，而且可以相互转换:“上或转为平，去或转为平，上入或转为平上去……故四声可以并用。”“平仄通押，四声一贯”这种思想现在看来是错误的，但当时大概是他无法将韵部搭配分置清楚的无奈之举。江永曾说:“凡著述有三难:淹博难，识断难，精审难。”［5］顾在“前无古人，后看不见来者”的境遇下离析众多文献资料，自然有很多疏漏。

顾之后关于声调有了新说法。段玉裁认为“古无去声”，即上古只有平、上、入三个声调，“去声备于魏晋”。这种观点被之后的孔广森认同，不过孔认为古无入声。可见，去声和入声的关系密切。当代的王力也认为古无去声。

四、入声韵与阴声韵的搭配

自陆法言《切韵》入声韵与阳声韵相配以来，很少有人怀疑其正确性。顾炎武在“本之五经，参之传记，而亦略取《说文》形说之指”基础上对入声进行了详细考证:“歌戈麻三韵旧无入声，侵覃以下九韵旧有入声，今因之，余则反之。”［2］44他离析入声，把屋沃烛觉药铎六韵一分为二，打破入声韵与阳声韵搭配的格局，将入声与阴声韵匹配起来。

后世学者大多同意其观点。段玉裁在此基础上提出“异平同入”学说，建立了阴、入、阳的搭配关系(如表1)，为阴阳对转打下了基础。