传统服饰凤纹的文化构成及其典型度

徐娟芳，张三元，董占勋

(1.浙江大学现代工业设计研究所，浙江杭州 310027;2.上海交通大学媒体与设计学院，上海 200240)

凤纹是中国传统服饰中常用的典型纹饰，是中国传统文化元素的代表性载体［1］。凤纹是历代先民依据自然审美与想象，综合各种鸟兽美的局部，对凤凰形象艺术加工塑造而来的各种装饰纹样的统称。凤凰不仅具有华美的外表，还蕴含着深厚的文化内涵。在古籍的记录中凤为群鸟之长，是羽虫中最美者，飞时百鸟相随，在古代被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征。凤凰雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。在我国人民的心目中，凤凰一直被视为漂亮、吉祥、仁慈、安静、德行、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光亮的象征，也用来比喻夫妻相亲相爱或象征婚姻美满。

服饰凤纹的早期形式与玄鸟图腾相关，新石器时期的彩陶上描绘的鸟纹是凤纹的雏形。后来，凤纹被广泛运用于金属器、漆器、服饰等，逐渐成为美的艺术形象［2］：《易经》中的“有凤来仪”、《诗经》中的“凤凰于飞”的时代，凤凰已栖于妇人发簪之上;“吹箫引凤”传说流传的时代，凤凰又现于雕玉佩饰之上;《禽经》将凤凰作为国家祥瑞，又直接影响到宫廷文化“龙凤呈祥”，“凤冠”成为封建后妃的象征;但与“龙”的神秘与高高在上不同(服饰用龙有严格的等级规定)，“凤”的形象更具体，更接近于民，“凤穿牡丹”刺绣一直是民间喜爱的吉祥富贵图案，历代汉族、少数民族(如畲族［3］)服饰上，都流传“彩凤双飞”“丹凤朝阳”等不朽图案;如今，凤凰已经成为世界各国人民共同喜爱的文化形象，在2012年伦敦奥运会闭幕式中使用“浴火凤凰”形象表达生命不息的积极含义。

凤纹千姿百态，不同形式表现了不同的文化寓意。沈从文［1］、徐华铛［4］、潘鲁生［5］、庞进［6］等对凤纹的图谱与传说进行了深入的研究。胡秋萍［7］探讨了如何在现代礼服设计中应用服饰凤纹。前人学者的研究多集中于凤纹整体形象演化过程而少于特征部件研究，且并不区分文化寓意上的特征差别。本文拟依据文化构成理论［8］对传统服饰凤纹的典型度进行分析。通过量表实验获得各凤纹所代表的文化寓意及其典型形象。再通过各凤纹的眼动关注时长，划分各凤纹部件(包括形态、姿势、配合物等)的文化特征典型度。量化后的典型度值可以帮助设计人员选择恰当的凤纹形式，应用于仿古与现代服饰品设计。

1 凤纹的文化构成

所谓“文化”，即人类创造的一切物质产品和精神产品总和，《易·贲卦·象传》云“观乎人文，以化成天下”。而服饰设计中的文化构成，即为服饰中点、线、面、体以及色彩等多种元素所构成的一种反映某种特定文化的“模式”。这种模式既是物质的，也是精神的，与历史、时代的背景亦息息相关。凤纹的形态、姿势、配合物等构成了其形式美，而这种形式与人的认知相关联，即激发出文化的美感，文化美感较形式美更为深刻。

近年来，设计人员不再满足于经典的平面、立体、色彩3大构成所创造出的大批量、程式化风格的产品［9］，转而开始追求地域、民族、审美差异所带来的追求自我的产品，更多地将文化与情感融入设计之中，逐渐形成了“文化构成”理论，潘云鹤院士于2011年出版同名著作［8］。该理论主要研究文化元素的结构性层次细分，以及通过一系列方法将文化元素应用于设计之中［10］。

1.1 实验资料准备

从服饰图片和博物馆图册［4-5，11］中采集各种传统凤纹的图片，进行线形勾勒并扫描，获得60个凤纹形象。为避免颜色、灰度对人们认知凤纹形态的影响，所有凤纹形式均用黑白线框图表示。

从凤凰的典故以及文史资料［6］中提取凤纹的象征意义和文化内涵词汇60个，经3位设计学与古典文学专家释义后，合并为“尊贵”“典雅”“祥瑞”“瑰丽”“生命力”“恩爱”6类凤纹寓意语义表，如表1所示。

表1 凤纹寓意语义表Tab.1 Semantic words table of phoenix patterns

由40位艺术、服装设计相关专业学生独立对随机呈现的凤纹图片进行6种寓意的李克特量表(Likert Scale)打分，其表为5级量表形式，5代表非常同意该凤纹图片表达此寓意，1代表非常不同意［12］。

1.2 实验数据分析

凤纹是一种文化元素，所有的凤纹形象构成了它的文化元素域，凤纹的不同形式表现了不同的文化寓意，具有相同或相似的一类凤纹构成了文化元素域中的子域。每种文化元素的域(或子域)中都有其典型个体，也称为文化元素的典型形象，它处于文化元素域的中央位置。李克特量表得分平均分最高的图片即为代表该寓意的凤纹文化元素的典型形象(见表2)。

表2 凤纹文化元素典型形象表Tab.2 Typical cultural element image table of phoenix patterns

通过对表2的分析，可以看出：“尊贵”的凤纹形态上多为立姿，显示出庄严和气势，得分最高的图中，凤凰形体端正，羽翼丰满，具有较强的装饰性和稳定感。

“典雅”的凤纹姿态婀娜优美，身体曲线简约流畅。凤尾和翅膀均为简单的线条，且保持较为整齐的曲度。装饰性较弱，但细部不乏修饰。

“祥瑞”的凤纹造型相对复杂，显示出隆重的装饰性。更为重要的是，“祥瑞”的表达常常将华丽的凤凰与其他吉祥元素，如祥云、太阳等合为一体，传递出“神鸟”的吉祥色彩。

“瑰丽”的凤纹主要表现集中于凤凰羽翼的强烈装饰。装饰部位主要为翅膀和凤尾，同时配合变换的姿态以及其他元素如牡丹、祥云等强化了整体形象的绚丽多彩。

“生命力”的凤纹多展现了强烈的动态，例如展开双翅，高扬凤头，尤其夸大了翅膀的比重，充满了生命的力量，体现出顽强和坚韧。也有配合火焰等元素，传达了“浴火重生”的意象。

“恩爱”的凤纹多为“凤”与“凰”结伴而飞，如影随形，亲密无间。二者姿态飞扬，体现出幸福而美满的爱情和婚姻。

将各凤纹图片根据寓意得分放置在凤纹文化元素空间中的相应位置，可得到凤纹文化元素域(见图1)。处于各寓意子空间(子域)中心位置的个体即为该文化元素在此寓意下的典型形象。

图1 凤纹文化元素域Fig.1 Cultural elements domain of phoenix patterns

2 凤纹的文化元素典型度

根据文化构成理论，1个文化元素可以分解为1组部件。组内的部件可以再被分为2类：一类是含有文化的部件，它是更小的文化元素，另一类是不含特定文化的部件，称为非文化元素部件。1个不包含更小的文化元素部件的元素称为终端文化元素。这个递归过程可以用符号公式［8］表示：

式中：Ce代表文化元素;CE代表文化元素部件集;UE代表非文化元素部件集。递归的出口是Cei中所含的CE为空集，即Cei={Ø，UE}，此时Cei为终端文化元素。

本文拟在凤纹文化元素部件进行划分的基础之上，对各文化元素部件的典型度进行量化排序。

凤凰身体主要分为4个部分：头部、身部、尾部和足部［4］。头部包括：凤嘴、凤眼、颈项、凤冠和凤坠等;身部包括：胸、背、腹、翅膀等;尾部包括：主凤尾、次凤尾和飘翎，主凤尾一般为2根，也有3根、5根，甚至9根的;足部包括：腿、跗、跖和趾足。

构成凤凰文化形象的部件可以分为3类。

1)凤凰身体各个部位形态表现。各个部位的形态表现包括线条的刚柔运用、数量变化、以及表现中采用的装饰手法，如将卷草图案运用到凤翅、凤尾的表达中，或以祥云的形态描绘凤凰的羽翼。

2)凤凰的姿态与动作。凤凰的姿态变化多端。她的身形婀娜多姿，有的向上飞舞，有的向下盘旋，有的亭亭玉立。根据姿态大致可以分为翔凤、升凤、降凤、立凤、坐凤、卧凤、团凤等形式。

3)以凤凰为主体形象的其他配合物。凤和云、太阳、牡丹、梧桐、梅花、龙、麒麟等物组合在一起时，可组成以凤为主体的综合性图案，有吉祥喜庆的寓意。常见的有：凤穿牡丹、梧桐双凤、丹凤朝阳、百鸟朝凤、龙凤呈祥等。

2.1 凤纹形象眼动实验设计

参试者为10名设计专业人员，男性6名，女性4名，矫正视力正常，实验前1月内无眼部疾病发生。明确了解文化寓意与文本相关含义且未参与凤纹文化元素典型形象李克特量表实验。

实验任务：让参试者随机观看16张凤纹典型形象图片，寻找最符合文化寓意文字描述的区域并持续观看。使用Tobii T60眼动仪［13］记录参试人员寻找最符合该寓意的文化元素部件的眼睛关注过程，获得各参试在各部件区域的注视次数和停留时间。使用距离聚类方法划分典型部件，并以平均关注时长作为计算依据，对各部件的典型度进行量化排序。

每张图片呈现6 s既可以让用户充分理解并执行任务，也不会因为注视时间过久而增加眼部疲劳感并失去对关注区域的兴趣。

2.2 实验数据分析

表3 示出部分凤纹文化元素典型形象的眼动关注时长热点图表。表中每个热点图上红色代表相对关注最多区域，其余区域使用颜色渐变加以区分。

表3 凤纹文化元素典型形象眼动热点图表Tab.3 Eye-tracking heatmap table of typical phoenix patterns

从表中可看出：“尊贵”的眼动关注区域主要集中于颈部高昂的形态;“典雅”的眼动关注区域集中于凤尾、飘翎的曲线与细节，也注重全身的婀娜姿态;“祥瑞”的眼动关注区域集中于吉祥元素配合物;“瑰丽”的眼动关注区域集中于胸腹翅膀的丰富纹饰线条;“生命力”的眼动关注区域集中于具有向上冲击力的区域，也有火焰等配合物;“恩爱”的眼动关注区域集中于“凤”与“凰”相对而视的凤头形态。结合眼动关注区域和关注相对时长，可以计算凤纹文化元素部件的典型度。

2.3 凤纹文化元素部件典型度计算

每个部件对于文化元素的表现都具有一定的贡献，但表现力上也存在着差异，这个差异的衡量值就是文化元素的特征典型度，可简称为典型度。根据每个部件对于文化元素表现的贡献程度，一种文化元素的诸特征可按其特征典型度进行排序。当部件这种特征典型度被逐渐弱化或取消时，文化元素的特定文化含义就逐渐弱化，该形象逐渐失去典型性，同时逐渐远离域的中央。

本文采用距离聚类算法依据眼动数据对凤纹文化元素典型部件进行划分与提取。聚类算法是将高度集中的凝视点集聚成1类，以显示出最受参试人员关注的区域，再从中提取典型的文化元素部件造型。距离聚类算法是计算任意2个“关注点(gaze point)”之间的距离，将距离小于预设阈值的关注点归为1类。本文聚类算法是基于SANTELLA A.和DECARLO D.在2004年专为眼动数据设计的聚类方法［14］基础上，使用文化元素部件区域动态设置距离阈值，并删除关注人数比例小于50%的聚类区域而来，该过程可用公式［13］概括描述为

式中σ代表距离阈值。

与聚类区域相交的部件是该文化元素的典型部件，该区域文化元素部件的典型度TDeg定义为在该区域的注视时长tobs占所有典型文化元素部件区域的百分比再乘以该文化元素李克特量表得分S，即：TDeg与S的最大值相同，均为5.0。

依据眼动关注时长可以计算得出相对客观的凤纹文化元素部件的量化典型度值，各部件典型度值和排序详见表4(只列出典型度值最大的3个文化元素部件)。

表4 凤纹文化元素部件典型度表Tab.4 Typical degree table of cultural element parts

表4 可帮助设计人员依照用户需求和服饰要表达的文化寓意选择凤纹文化元素部件形式，并将其应用于现代与仿古服饰设计。

3 结论

凤纹是现代服饰与仿古服饰设计中经常运用的重要纹饰。同样是凤纹，时而温婉，时而刚烈，时而优雅、时而华贵，纹饰风格应与服饰穿着场合，以及整体所要表达的文化内涵相一致，否则肆意的拼凑会生出“怪物”来，所以，根据文化构成内涵选择恰当的纹饰特征部件显得尤为重要。

本文选取传统服饰凤纹作为研究对象，依据文化构成理论提取凤纹文化元素典型形象，并创建凤纹文化元素域中的6个寓意子域，分为“尊贵”“典雅”“祥瑞”“瑰丽”“生命力”“恩爱”。使用相对客观的眼动数据聚类分析结果作为凤纹文化元素部件划分的依据，并用眼动关注时长计算文化元素部件典型度值。以眼动数据作为典型度值计算依据是本文的创新之处，其优势是数据量化客观，受主观影响较小;不足之处是只能评估较高层级部件，对文化元素终端部件的适应性有局限。

量化后的凤纹文化元素部件典型度值可以帮助设计人员选择最为恰当的凤纹形式，应用于仿古与现代服饰品设计。需要指出的是：选取的部件特征并非典型度值越大越好，隐晦的特征更可提升服饰的“意味”。研究何种典型度更受消费者欢迎，根据典型度表创建相应的凤纹文化元素典型度数据库查询系统，研究不同文化元素寓意子域间部件替换和同文化元素寓意子域内不同典型度部件替换方法并应用于服饰产品设计将作为本文后续工作的重心。

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