教育的“困惑”与“困惑”中的抉择——论和谐教育价值观的重塑

○张宗伟 尹吉成

（山东省滨州医学院 山东 滨州 264003）

改革开放30多年来，我国社会发生了巨大的变化，取得了举世瞩目的成就，教育系统亦不例外。但随着改革的深入发展，社会深层次矛盾凸现，改革进程已进入“黄金发展期”与“风险凸显期”并存的特殊发展时期。在社会转型期，人们对教育以及教师职业给予更大的期盼，但在生活方式等方面，教师对青少年的影响力却居于末位。这充分显露出社会对教师（教育）的极大期待以及教师（学校）无能为力的窘状。有学者将教育领域的基本矛盾归结为：人的自由发展与人的社会化之间的矛盾；统一的基本素养要求与个性差异之间的矛盾；书本知识与实践经验关系之间的矛盾；教师本位和学生本位之间的矛盾。除此之外，教育领域尚存在其他诸多的矛盾，如优质教育需求扩大与供给有限、自主办学与政府监管、教育投入（教育公平）与教育效益、素质教育与应试教育、教育价值的普适性与多元化、教育的传承与创新、精英教育与普及教育、课程设计的通识性与职业化等，都存在不同程度的“失衡”现象，有的甚至还相当严重。事实上，社会乃至教育界自身对学校教育批评尤甚，如有的学者将学校不正常的教学状态纳为“教学失衡、教学专制、教学偏见、教学阻隔”四类“教学疾病”等。陶行知在上世纪20年代曾批评当时中国的教育患了“外国病”、“花钱病”、“富贵病”，如今这三种病不仅未去，还出现了新的病症，如“时髦病”（不断追逐花样翻新）、“寒热病”（忽冷忽热，跟着感觉走）、“名人病”（拉大旗作虎皮）等。教育与社会、教育界内部存在着的种种矛盾与冲突激发人们思考：如何超越分歧，以和谐理念统领人们的思想，进而真正促进教育的和谐发展。

一、重塑和谐教育价值观的历史和现实依据

和谐教育历来是中外教育发展史上的理想目标，从古希腊的和谐教育思想到中国先秦时期“天人合一”的价值追求都显示了这一点。中国的和谐教育思想可以追溯到孔子，他提出了“礼之用，和为贵”的和谐教育主张，集中体现在“六艺”教育实践中，即通过礼、乐、射、御、书、数的教学来完成和谐人格的培养。荀子主张用知识、才智、品质来全面、完美地培养“成人”。王守仁认为和谐教育思想乃是“先王立教之微意”，是我国自古以来兴教育之根本目的。康有为提出学生要在德、智、体几方面协调发展。蔡元培明确提出教育要“以世界观为终极目的，以美育为桥梁，要进行体、智、德、美四育和谐发展的教育”。陶行知主张手脑结合，知行统一。这些都是寓有和谐发展的教育思想。在西方，和谐历来是教育思想的核心概念。雅典教育中指导教育实践的基本理念就是身心的和谐发展。希腊以严整、和谐思想为美学精神，表现一种高度控制的激动，以及充满自信平衡的精神力量，这些都成为希腊的理性教育精神。至于只有实现了和谐发展才能从根本上实现人类的全面发展，实现人的个性的充分和自由发展，才能实现人与社会发展的统一，原本就是马克思主义和谐、自由、全面教育思想的精髓所在。

未来社会的发展要求人类和谐相处，这就需要和谐教育的引领。20世纪60年代以来，多元文化主义的观点在英美等西方国家产生并流行，在多元文化主义的影响下，英国大力倡导多元文化教育，强调在所有学校中确立多元文化课程；美国在白人学校课程中，也引入不同于主导性价值观的文化，强调多样性的观点，推行弱势民族集团和全球社会的多元文化教育。实际上，多元文化主义的诸多观点现在已大大超出了西方的界限，而成为一种世界性的共识。著名人类学家费孝通曾明确指出，国际社会已进入“一个全球性的战国时代”，世界上各种文化都在接触和交流，各种文化应该“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这些理论和实践都构成了我们塑造和谐教育价值观的依据。

二、和谐教育的精神内涵

什么是和谐教育？胡锦涛总书记指出：“我们所要建设的和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”在教育过程中，和谐的实质是人的教育活动之间相互联系和作用、动态发展的机制和状态。和谐教育既是一种思想、理论，也是一种理想、追求，同时又是一种实践活动，它包括了人与自然、人与社会、人与自我、人与超我四个层面的和谐。

1、人与自然的和谐。人是自然的一部分，在征服自然的过程中，人与自然的矛盾加剧，生态环境被严重破坏，从而提出生态教育、绿色教育的命题。在学校教育中，如何使学生养成善待自然、关爱地球的思想意识和行为习惯非常重要。学校本身就应是一个人与环境和谐相处的地方。

2、人与社会的和谐。正确处理人与社会的关系要注意两个方面，一是法治教育，二是道德教育。法治教育在中国传统文化中是最为缺乏的资源之一，因为专制社会中的法家教育思想及举措与当今世界以公民权利和义务为基础的法治教育是根本不同的。中国传统的“法”是皇帝的一人法，而现代法治国家的“法”是公民社会的契约，这是古今之“法”的根本区别。中国需要从学校到政府广泛开展法治教育。如果缺乏法治观念，在社会转型期就会出现社会不稳定的大问题。同时，诚信教育是德育的重要内容。“诚”者“忠”也，中国传统德育里的核心概念就是“忠孝”。孔子说“己所不欲，勿施于人”，这是做人的道德底线，是中华美德普世价值的格言，是历久弥新的古训。守法教育与诚信教育是促成社会和谐稳定的当务之急，也是社会健康躯体的双足，缺一不可。

3、人与自我的和谐。人应该追求完整的世界，既有物质的需求，也有精神的需求，并要使两者保持合理的张力。人与自我的和谐是一种具有不同时代内涵的动态过程，它依随不同时期社会变化和人们的需求而有所不同。从古希腊时代身心和谐的人，到文艺复兴时代全面自由发展的人；从中国古代仁智合一的君子、贤人，到五四新文化运动后德智体美和谐发展的人等等，都说明了这一点。和谐的个体是具有充分活力的，并显现为人的成长需求。

4、人与超我的和谐。人与超我指的是神灵世界与世俗世界的和谐。人的个体生命是有限的，但人追求生命的价值是无限的，宗教和信仰能向人们提供精神的出路。教育的最高境界当是灵魂的感召。从某种意义上说，教育与信仰有着内在的关联，甚至可以说，信仰是真正教育的天然要求。因为，真正的教育不仅有现实的关怀，还有终极的关怀，而终极关怀只能由信仰来承载。西方宗教教育注意把宗教信仰和民族精神及社会教化结合起来，把对“上帝”的虔诚和对国家的真诚紧密联系在一起，通过宗教教育使公民形成一种民族精神和社会价值。目前世界上有形形色色的宗教，影响到不同国家和地区的广泛人群。如何使信念教育或宗教教育转化为和谐教育的一部分，是值得思考的一个新课题。

三、重塑和谐教育价值观应把握的关键环节

1、重塑和谐教育价值观应把握目标与过程的统一。和谐教育是理想目标，但这并非意味着和谐教育仅仅是人类的理想，可望而不可即，它实际上是贯穿于人类教育的发展过程中，也可落实在具体的学校教育教学实践中。和谐教育的过程是学生享受幸福、体验快乐的过程。由于受传统“头悬梁”、“锥刺股”苦读精神的影响，人们往往视学习过程是吃苦和痛苦磨练的过程，在克服困难取得成绩后，才有所谓“苦尽甘来”、“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”之说。实际上，随着近年体验经济、服务经济等概念的流行，人们已摆脱了以往纯粹的物质享受和以经济增长为指标的经济学模式；同样，教育领域里，如何使学习过程与学习目标整合并在学习过程中体验幸福和成长的思想正在赢得共识。

2、重塑和谐教育价值观应把握外部与内部的统一。改革开放前，教育主要充当的是政治的工具，之后则往往成为经济的工具，作为传播文化的手段之一，它又被视为社会的一个重要服务部门。今天的教育除了要为经济、政治、文化等部门服务外，还应坚守独立的教育立场，某种程度上还要超越社会现实，引领政治、经济、文化向着更加人性、和谐的方向发展。当代学校教育要成为社会各要素的粘合剂、润滑膏，自身要成为社会核心的和谐元素。建设和谐社会，需要和谐教育；没有和谐教育，就没有和谐社会。和谐教育与和谐社会的发展是彼此互动的。从教育自身内部而言，要力争结构的和谐（普通教育与职业教育；高等教育与基础教育；学校教育与社会教育等）、课程的和谐、课堂的和谐以及师生的和谐等。

3、重塑和谐教育价值观应把握理论与实践的统一。教育学

是最具实践品格的学科知识，和谐教育的理论一定要与实践相结合。在建设社会主义和谐社会的过程中，教育系统要发挥自身的引领作用，并主动参与社会其他系统的建设，为其他领域的健康发展贡献力量；在教育系统中，要努力营造良好的和谐氛围，打造和谐校园，使学校生活本身成为和谐的场所。

4、重塑和谐教育价值观应把握变革与传承的统一。传承与变革是教育的两大属性，前者旨在将人类文明的成果薪火相传，不断地延续下去；后者则可促成人类社会能够持续向前发展。21世纪人类已经进入知识经济时代，社会发展变化之快达到令人瞠目结舌的程度，“速度决定胜负，创新决定存亡”。于是，人们对改革更加关切，这导致近代以来中国社会在不断推进改革的进程中，对教育领域的宝贵资源没有很好地消化、整理、积淀，因而缺乏一种坚实、稳固并能够不断支撑、建设起新东西的基础。在社会历史进程中，要注意改革、发展与稳定的关系。在教育系统里，这三者的关系同样需要协调统一。

5、重塑和谐教育价值观应把握学习与生活的统一。当今社会正向终身教育、学习型社会转轨，学习不仅仅是青少年的专利，也不再仅仅是谋职、谋生的需要，而愈益成为人们日常生活的一部分，甚至就是日常生活。因此，学习质量不仅表现为对知识的把握、能力的提高，同时也是丰富精神生活，体验感受幸福的过程。有的学者曾指出，近些年来我国教育界引进了许多西方教育思想，大多是教学的、技术层面的内容，却很少涉及学生精神世界的培养。因此，提倡素质教育，就是要让学生和谐全面地发展。当学习与生活达到统一之际，才是学生的生命质量提升之时。

四、以和谐教育价值理念引领教育改革是破解我国高等教育大众化发展困境的必然选择

高等教育大众化是我国高等教育发展的必然趋势。虽然迄今为止仍有不少人对我国高校扩招颇多诟病，但必须看到，随着经济社会的发展，高等教育必然要经历一个从“精英教育”到“大众化教育”再到“普及化教育”的过程，这已为世界各国的发展实践所证实。据有关资料显示，目前一些发达国家如美国、英国、法国、日本等的高等教育毛入学率普遍在60%～90%之间；一些转型国家如俄罗斯、波兰、匈牙利等的毛入学率在50%～80%之间；而个别后发展国家如巴西、韩国的毛入学率甚至达到了85%和90%，早已进入了高等教育普及化时代。相比之下，我国的高等教育虽连年扩招，但截至2011年，毛入学率也不过26%。另外，在我国“望子成龙，望女成凤”的传统深入人心，老百姓普遍有将子女送入高等学校读书的强烈需求。君不见，上至达官豪富，下至草根平民，为了能够“不让自己的孩子输在起跑线上”，哪一个不是在不惜重金地帮孩子择名校、求名师；哪一个不是在督促子女“三更灯火五更鸡”地搏名校、拼高考；君不见，在我国广袤的乡村，哪一处看不到“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”的标语。更何况，为了国家和民族的未来，我们有责任创造条件让更多的人接受高等教育。经过30多年的改革开放，我国的综合国力已显著增强，但人民的文明水平、文化素养仍需要有一个显著的提升。为了国家和民族的未来，有必要用各种方式更快速、更持久地促进高等教育的持续快速发展。但是，与我国高等教育大众化过程同步时也出现了一些令人困惑的现象和问题。据媒体报道，上海体育学院曾对沪近10所高校的近千名大学生进行抽样调查，结果有29%的大学生存在不同程度的抑郁症，其中20%属轻度抑郁，7%为中度抑郁，2%为严重抑郁。另据《思想理论教育》2009年第19期发表的《当代大学生价值观念状况调查研究》指出：“对于未来，39.3%的学生有明确的目标但不知道怎么做，30.9%的学生没有明确的目标……大学生的学习压力普遍较大，但表现出较强的功利性，而且表面上目的性很强的学习其实有相当程度的盲目性蕴涵其中。”再就高校的教学情况看，据北京大学王义道教授在《教学方法改革：改什么，怎么改》的文章中所讲：“学生对上（这种）课不感兴趣，提不起精神。好学生被动地记笔记，不动脑筋；差一点的上课瞌睡、看闲书、写短信、玩游戏，更胆大的干脆逃课。”造成上述问题的原因虽然林林种种、多种多样，但最根本的还是与我国传统的、非和谐的高等教育价值理念有关：一是“一旦进入大学就可以功成名就”的传统思想与扩招后大学毕业生就业方式多元化和竞争激烈化的现实之间发生矛盾，学生以及家长的心理调适跟不上，有很大一部分同学感到茫然而无所适从，觉得学什么都重要而似乎学什么又对将来的就业收效甚微，烦躁不安中便用各种方法来逃避现实；二是在急剧扩招后，有大量按照精英教育时代的标准属于不喜欢学习、也不怎么会学习的学生在社会和家庭压力的双重驱动下进入高校，使教学难度显著增大；三是社会方方面面不顾高等教育已进入大众化时代的现实，对大学毕业生的知识、能力和素质提出了复杂多样、有些甚至是苛刻的要求，导致学生的学业负担加重，对各种各样的考试应接不暇，也导致学校课程设置、课时安排难度增加；四是扩招后教师的工作量增大，工作压力提高，而高校流行的评价标准又不够完善，导致教师投入教学的时间和精力不足；五是扩招后，高校教师数量快速增加，而一些教师的职业素养有待提高，有的把握不住课程知识体系，不能对教学内容作合理安排和取舍，授课内容或过于艰深使学生根本听不懂，或流于泛泛使学生觉得没什么收获；有的条理不清、没有重点、语言难懂；有的课内课外都不与学生交流，不知道学生的姓名，不了解学生的学习情况；更有甚者干脆不备课，照本宣科，照课件念，而不管学生听不听、懂不懂等等。在高等教育大众化时代尚且如此，而一旦进入到高等教育普及化时代，情况将不堪设想。破解高等教育大众化发展困境的唯一出路就是继续深化高等教育改革，特别是用和谐教育理念来引领高等教育改革。

以和谐教育理念引领高等教育改革，首先需要进一步改革和完善高等学校的培养方案，切实把学生的课业负担减下来。例如，可以在保持专业基本规范的前提下将学生必须学、而且必须通过考试的课程减下来，而把现行大量虽列为选修实际上却要学生必须学的课程还原为真正的选修课，使学生真正获得身心的解放。其次需要逐步建立层次化的大学学历证书制度。例如可以在一定学制时间内，给完成全部课程的学生颁发本科学历证书，给完成部分课程的学生颁发低一级的证书。再次需要大力改革教学方法，尽可能地激发每一名学生的学习兴趣，使他们变“要我学为我要学”；真正打破教师在课堂上“一言堂”的怪圈，充分调动学生主动思维、主动参与的积极性；切实贯彻因材施教的原则，既要针对全体学生的情况选择适当的教法，又要针对学生的个性给予特殊指导。最后需要大力改善高等学校的办学环境。例如，通过正面宣传，努力为高校的发展赢得一个和谐的环境，使社会能够真正理解高等学校、支持高校依法自主办学；使社会加深对高等教育规律的认识，实事求是地提出大学毕业生知识能力素质的要求。要让整个社会都知道急功近利是造就不出自由全面和谐发展的社会主义一代新人的。

（注：本文为山东省教育厅2011年社科计划项目“和谐教育思想研究”阶段性成果之一，项目编号：jllwhol。）

[1]裴晓春：“和谐教育”课题研究汇报会简讯[J].上海教育科研，1995（7）.

[2]翁光龙：古代和谐教育思想对构建现代和谐教育的借鉴[J].当代教育论坛（校长教育研究），2007（8）.

[3]蒋笃运：和谐教育及其构建[M].大象出版社，2010.