转喻与《长恨歌》的爱情主题

⊙肖开容［西南大学外国语学院， 重庆 400715］

转喻与《长恨歌》的爱情主题

⊙肖开容［西南大学外国语学院， 重庆 400715］

本文采用认知诗学的理论观点，从认知转喻的诗学功能出发，分析白居易在《长恨歌》中如何借用转喻的思维方式，呈现爱情主题，探讨转喻的诗歌主题功能。

转喻 诗歌 《长恨歌》 主题

一、引 言

关于《长恨歌》的主题学界观点不一，包括爱情说、隐事说、讽喻说、感伤说、双重及多重主题说等，有人甚至提出无主题及泛主题说。①这些分歧的根本还在于研究者们离开诗歌文本解读而从史料、版本等外围考察，偏离了对该诗主题呈现方式的研究。本文拟从文本和语言角度出发，采用认知诗学的转喻模式，分析诗人如何借用认知转喻呈现爱情主题，并借人类共同的感情和生活体验，形成共鸣，深化主题，创作出这千年不朽的经典诗作。

二、转喻的诗学功能

转喻也称借代，一般看做是一种隐喻，或者是区别于隐喻、提喻、讽刺的一种替换关系。认知语言学的研究表明，转喻并不仅仅是一种语言修辞现象，而且是一种认知过程，是人们在心理上通过一个概念实体把握另一个概念实体，或是在同一个认知模型里，一个概念实体（源域）为另一个概念实体（目标域）提供心理可及。②

符号学家雅各布森认为转喻是语篇建构的最基本模式。束定芳提出，转喻具有修辞、语言学、诗歌、认知、社会和文字游戏六种功能。③周福娟通过对Shirley和Shelley诗的分析，认为转喻具有诗学功能，是文本建构和阐释的基本思维方式。④转喻的诗学功能也应包括主题呈现功能，用某一特征指代具有该特征的人或物，用部分代整体，用整体代部分，用范畴内的一个成员代另一成员，不仅仅使效果突出，更重要的是通过细节刻画，使与主题相关的侧面更加突显，让读者借助现实生活中的临近关系产生概念联想，体会作者的主题意图。

三、《长恨歌》的爱情主题

1.杨贵妃之美

在《长恨歌》中，诗人以读者的身体感受和文学想象为依托，借用身体部位的眼睛（眸）、皮肤（凝脂、雪肤）、头发（云鬓）、面容（花颜、玉颜、花貌）、眉毛（蛾眉）以及装饰（金步摇）等代指杨贵妃，突出其倾国倾城之美。

表1.贵妃之美的部分：整体转喻

表2.杨贵妃之美的其他转喻

人的面部往往是最突显、最易察觉的部位，诗人在描述贵妃之美时着力于其面部的特征。借助隐喻与转喻的交织作用，以“凝脂”、“云鬓”、“蛾眉”隐喻性地将“油脂”、“云彩”、“蚕蛾”投射到人体部位，再以部位转喻性地代指超凡的美貌。贵妃的美，具有深刻的主题意义，诗人用浓重的笔墨描绘其美貌，意在深入刻画和突出玄宗迷恋贵妃之深切的必然与合理，这些突显的美的“部位”通过读者的感觉，与玄宗感同身受。“爱美、追求美是人类不可遏抑的本性之一。唐玄宗的‘重色思倾国’建立在人类的爱美本性上，人们对玄宗爱情悲剧的同情和理解也建立在人类爱美的本性上。”⑤诗人借美的转喻，突出爱的主题，并通过读者与诗人的认知互动加以深化。

2.李杨缠绵之爱

诗中对爱情生活的描写借助于日常生活细节刻画，诗人借活动、时间、场所等转喻性表达出李杨之爱的缠绵悱恻，以小事件代整体事件、时间代事件、地点代事件、结果代原因、工具代活动、身体表征代情感。诗中以“不早朝”（部分事件）代指唐玄宗“不理朝政”（整体事件），说明唐玄宗爱的投入；以“承欢侍奉宴”、“春从春游”（部分事件）代指“爱情生活”（整体事件）；以“春宵”（时间）代指“欢爱”（事件）；以“金屋”、“玉楼”、“骊宫”（地点）代指“爱情生活”（事件）；以“列士”（结果）代“唐玄宗对杨贵妃的爱”（原因）；以“丝竹”（工具）代指“快乐的爱情生活”（活动）；以“看不足”、“血泪相和流”（身体表征）代指“唐玄宗深切的爱与依恋”（感情）。

这些表达多以细节性媒介，通过多重转喻,创造场景、氛围、活动与感情纽带。读者在阅读中经由转喻建立心理联系，再现他们生活的情景，深切地体会他们爱情的美妙缠绵。诗句“惊破霓裳羽衣曲”将两人美妙而令人钦羡的爱情升华为艺术的结晶，成为诗人表达爱情主题的点睛之笔。

爱是抽象的感情，直接叙述难以产生真切的感受。诗人借助于具体的行动、环境、器物、身体感官、易察觉的突出特征，借用转喻的认知功效，表达出抽象的爱情主题，让读者以景及情、以物生情、以事触情，领会李杨爱情的缠绵悱恻。

3.李对杨的思念

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越是美好的爱情也越是暗含悲剧性的结尾，因为美好的东西走向毁灭才是艺术的最高形式。白居易在《长恨歌》中塑造了李杨爱情故事由美好走向毁灭的悲剧，更以“长恨”点明主题。杨贵妃之死是现实爱情的结局，也是他们爱情在阴阳两界的延续，这种延续体现于唐玄宗对杨贵妃的无尽思念。从杨贵妃之死、与玄宗的离别、回宫后的回想，再到虚幻中的见面，皆以具体细节转指玄宗的思念、爱恋和不舍。

思念也是一种抽象的情感，需用诗歌的艺术语言，借助转喻思维具体化为身体和行动表现。Ungerer&Schmid指出，情感范畴是靠与人生理表征的转喻联系建构起来的。⑥在诗中，白居易借助于“行动、身体表征代指感情”这一转喻模式，提取场景中的细节和人物的动作和行为，转喻性地将伤心、思念、追忆和不舍等情感投射到感官世界，深化爱情延续的主题。

（1）杨贵妃之死与唐玄宗之哀

在“因果认知模型”中，原因和结果具有相互转指的转喻关系。在诗中，事件“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”转指造成这一结果的原因“众人的漠然、绝情”，让读者建立同情的心理联想，体会玄宗的哀伤。

“黄埃散漫、风萧索、旌旗无光、日色薄、月伤心色”等自然现象，转换为唐玄宗的身体感受，与玄宗的悲伤情绪联系起来，让读者体会到其爱的切肤之深。这种爱与痛的交织还转喻化为玄宗的行动，“掩面救不得，血泪相和流，踌躇不能去”的悲伤，化为不忍离去的行动，这是失去爱后痛苦的行为表现。

（2）唐玄宗在宫中对杨贵妃的思念

“太液池、芙蓉、未央宫、翠柳、桃花、梧桐、落叶、秋草”等景物，是两人爱情的见证，转指曾经的幸福和今日阴阳相隔的愁苦。“梨园弟子生白发、宫女青娥已老”，以事件转指时间。时过境迁，思念依旧。“孤灯挑尽未成眠，迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，以事件转指时间“漫长的夜晚”，再以时间转指该时间里人物的心理感受，刻画出玄宗没了贵妃的孤苦生活与思念无眠的状态。“寒冷的鸳鸯瓦、冰凉的翡翠衾”，以果代因，转指玄宗生活的凄凉。

（3）虚幻中的爱恋与誓言

唐玄宗对杨贵妃的思念转化为求助行动，寻到临邛道士，“排空驭气奔如电……中有一人字太真，雪肤花貌参差是”，找到朝思暮想的贵妃，以行动转指原因“切切的思念”。贵妃也时刻惦念玄宗，“闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”，长久顾盼中忽闻天子音讯，匆忙中不及整理衣冠便出门迎见，以行动转指两人相思之苦、爱之绵延。“各持一半的钗钿、七月七日的长生殿”，以物寄情，转指两人爱的执著。读者阅此，莫不为这一轰轰烈烈的爱感动、感慨与艳羡。

四、结 语

转喻是诗歌创作和理解的一种思维方式，转喻的诗性效果背后存在认知机制，通过整体-部分、范畴-特征、行动-感情、结果-原因等认知模型，将抽象的情感转喻性地寄托于具体的事物、特征和行动上，读者也以类似的生活体验，解读出作者表达的主题。《长恨歌》作为伟大的爱情诗篇，正是借助认知转喻的诗学功能，将杨贵妃的美、两人的爱与思念，以及爱情的延续，具体化为身体部位、特征、饰物、行动、结果等细节面，呈现于优美的文字中，突显出爱情的美妙和悲壮，令人扼腕感叹。

① 张中宇.白居易《长恨歌》研究[M].北京：中华书局，2005.

② Panther，K&G.Radden（eds.）.Metonymy in Language and Thought[C].Amsterdam：John Bejamins Publication Company，1999.

③ 束定芳.隐喻和换喻的差别与联系[J].外国语，2004（3）：26-34.

④ 周福娟.指称转喻在文学语篇中的诗学功能[J].苏州大学学报，2008（1）：102-105.

⑤ 王富仁.角度和意义 能指和所指：白居易《长恨歌》赏析[J].名作欣赏，1992（3）：4－11．

⑥ Ungerer，F．＆ Schmid H.J.An Introduction to Cognitive Linguistics[M].Harlow:Longman,1996.

本文系西南大学社科青年基金项目“转喻翻译的认知语言学研究”（项目编号SWU09207）的阶段性成果

作 者：肖开容，西南大学外国语学院讲师，在读博士，研究方向：认知语言学，认知与翻译研究。

编 辑：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com