谈民族声乐的表象信息及其对受众审美取向的影响

王志昕

(沈阳音乐学院民族声乐系,辽宁沈阳 110004)

谈民族声乐的表象信息及其对受众审美取向的影响

王志昕

(沈阳音乐学院民族声乐系,辽宁沈阳 110004)

论述了跨入21世纪的民族声乐现状,举例说明了普遍声乐艺术的表象信息,分析了中国民族声乐的表象信息及对其受众审美取向的影响。指出探讨表象信息对审美取向的直接影响以及影响程度是发展中国民族声乐必须面对的重要课题之一。

民族声乐;表象信息;审美取向

对于事物的表象研究,起始于20世纪中叶。其原本属于哲学领域的研究,后延伸至人类与人类社会学专业。20世纪末叶,在欧洲部分国家,开始将表象学说的研究引进舞台表演艺术、诗歌与绘画等文艺学术领域。对于音乐的表象研究,是近期在音乐学界逐渐开展起来的新兴课题。对于中国民族声乐的表象研究,更是很少有人涉足的学科领域。

一、跨入21世纪的民族声乐现状

民族声乐是以中国传统文化为母语言的艺术形式,必然是在中国传统审美观念的深刻影响下成长起来的艺术形式。中国传统的审美观念,在五千多年历史长河中,一次次产生着玄妙的变化;每一次都是受社会生产力、社会政治、经济的影响而变化的。纵观中国传统的种种学派的美学思想,它们所探讨的音乐的审美标准、对于寻求音乐的社会功能、最终价值,无一不体现出对于音乐的“美育”作用的肯定。通过从音乐中获取美的感受,从而对人的精神领域进行影响和调节,从而最终达到心理的平衡、人格的完美。民族声乐与其他中国传统民族音乐形式一样,都在产生及发展的过程中,继承了这种“美育”的社会功能;作为审美主体的国人来说,在社会文化观念和社会生活习惯中,也早已植入了这种审美观念;对于审视一切音乐艺术,其出发点和角度都会基于或偏向艺术的“美育”功能。国人的审美意识,是希望从艺术形式表达的过程中,寻找到能够使自身身心有美好体验、精神领域受到良好干预的效果。而民族声乐这一艺术形式,除了能够充分反映出中国传统语言与音乐本体的文化信息,也同样具有传达“美育”功能这一审美客体的性质。现今的民族声乐,在发达的社会多元文化大环境内,在人民群众日益增长与提高的精神文化生活品质下,也必然要达到如此的标准,才是符合时宜的。

二、普遍声乐艺术的表象信息

“……表象是事物不在面前时,人们在头脑中出现的关于事物的形象”[1]。任何一种艺术形式都是能够赋予审美主体的受众以表象信息的。

声乐表演的艺术形式,与器乐音乐相比有所不同。虽然都属于音乐艺术范畴,但是,声乐除了有音乐的成分外,还加入了语言、语音元素。语言本身是口述的固定意义的符号,它和文字一起都属于语义性质的符号;这些符号用来表述特定的事物、概念、思想、情感,所以,在欣赏声乐表演的过程中,受众能够从演唱者唱出的歌词中,联想作品描写的事物形象、情感概念,从而快速地理解作品的含义。所以,唱词的内容所传达给受众的语义,留在受众脑海中的印象,是最为深刻的表象信息[2]。

例如,歌曲《大海啊!故乡》是一首脍炙人口的歌曲。其中副歌部分的歌词是:“……大海啊大海,就像妈妈一样,走遍天涯海角,总在我的身旁

……”我们朗诵这段歌词时,就能够体会到,作品所传达出的是一种比拟的文学艺术效果;歌曲借助对大海和妈妈的思念和赞颂,抒发出作者对哺育他成长的故乡、祖国的热爱之情。伴随着旋律唱出的歌词,格调高雅,优美动听,平易亲切,让听众很容易就记住了它。当演唱结束后,作品留在人们脑海之中的信息,首先就是大海、母亲、祖国、故乡这些实实在在的事物、人物的形象;当听众回味作品的时候,会在内心深处,产生对母亲、祖国、故乡的思念、热爱的感情共鸣。之后,每当听到《大海啊!故乡》的曲调旋律的时候,都会产生相同的联想和情感共鸣。听众产生出这样的联想和情感共鸣,就是《大海啊!故乡》这首歌曲的表象信息的体现[3]。

三、中国民族声乐的表象信息及对其受众审美取向的影响

1.中国民族声乐的表象信息

若要正确地审视民族声乐的表象,就必须先明确两个不可改变的审视依据。第一,中国民族声乐与其他一切声乐艺术形式一样,具备声乐艺术所具有的所有自在属性。第二,中国民族声乐,是基于中国传统文化底蕴、审美观念之上的特殊声乐表演艺术形式,脱离了中国传统文化、审美观念,中国民族声乐的本质就会发生改变,就会跨出民族声乐的范畴,其根本属性就会有所改变。

民族声乐的呈现方式与普遍的声乐艺术形式相同,具有旋律、唱词、舞台表演的肢体语言和表情语言等元素。必须说明的是:民族声乐的旋律曲调,是基于中国民族民间音乐的调式、调性、旋法技术之上的;民族声乐的唱词,是由绝大部分汉语的诗词、常用语、少部分的少数民族语言词汇、诗歌、词赋当中提炼组合而成的。民族声乐的舞台表演内容,也是从传统的民族声乐舞台表演中,总结和提炼出来的。所以,对于民族声乐的呈现的复现,是对于中国传统民族文化、音乐文化理解的一种复现[4]。

当然,复现客观外物的形象,不仅仅取决于外物本身的属性,还受到复现主体人的主观意识的影响。作为民族声乐的受众主体,国人首当其冲。因为只有掌握中国母语言文化、意识观念的受众,才能够完全、正确地去理解、接受民族声乐所呈现的信息,才能复现出准确、客观的表象。在中国传统文化中,对于声乐这一歌唱语言的音乐形式,自古就有“字正腔圆,声情并茂”的审美标准。这种审美标准,在中华文化中,世世代代流传至今,已经在中国人的审美意识中,形成了一种天然的惯性,或者说,这是一个自然的、普遍的民族声乐审美标准。作为审美主体的受众,在自身的主观意识中,是“先天”带有这种审美标准的,在民族声乐作品被演唱之前,已经做好了对歌者声音、咬字、表演情绪等诸多信息进行接纳的心理准备,或者说是潜意识的假想。所以,从演唱者演唱开始,直至演唱结束,欣赏者是使用已经有所预备的欣赏意识、审美标准,来衡量演唱者的演唱和演唱作品内涵的;之后,将采纳到的信息,经过自己的逻辑思维,产生最终的审美印象。

通俗讲,民族声乐的表象,就是民族声乐的受众(听众和观众们)在中国传统文化与审美意识的主导下,形成对已欣赏完毕的民族声乐作品和其演唱过程的复现及美的体验总结。而这种经验和总结,反过来还会影响到欣赏者的审美意识、审美习惯,甚至是改变审美主体,即受众的审美取向。

2.表象信息对受众审美取向的影响

审美取向是审美主体对于审美客体进行审美过程的出发点、原则和主导作用力。在中国传统文化观念中对音乐的审美取向,是经过千百年实践的千锤百炼所积淀的广大人民群众的文化心理的刺激反应效用。这种审美取向,是依托于中国传统的社会风俗、精神情趣和生活喜好而处在相对稳定的状态。审美取向的改变,会影响到审美主体对艺术作品的表象认知,换言之,采用不同的审美取向,会改变审美主体对客观的艺术作品的复现。相反,艺术形式和内容的表象,如果产生了变化,同样会直接作用于审美主体的审美取向,使得其发生改变[5]。

外界的因素,可能激发审美主体对审美客体的表象信息进行主观的修改。比如,作为审美主体的同一个听(观)众,只欣赏过一种风格的声乐艺术作品,当他欣赏另一部风格迥异的新的声乐艺术作品后,其原有的声乐艺术的表象信息,就会从主观上发生改变。原来的声乐艺术形式留给他的印象,似乎是改变了;对艺术带来的美的体验,似乎也改变了。最终,对于原先的艺术作品的认知,也会产生变化。这种变化,是缓慢连续性的,并非瞬间、质的改变或对比,但最终有可能是微妙的改变,也有可能是质的、彻底的、两极对比互换式的变化。

3.民族声乐的表象信息对审美主体审美取向的影响

民族声乐无论是“唯情论”或“唯形论”的极端观点,还是“声无哀乐”“大音希声”的理想主义观点,其实都掩盖不了作为审美主体的人,或者是作为艺术欣赏者的受众,对于艺术作品所能够带来的“美的感受”的追求。没有一个艺术作品的受众不是为了追求“美的感受”而去欣赏艺术作品的。音乐艺术的“美育”功能,正是主观意识形态明确的人们,主动使用音乐的刺激,使得自身或者他人得到美的享受的过程,在客观世界中,实践与实在的完整体现。这也正说明了,审美主体对于音乐艺术表象的认知,是明确且清晰的。

随着人类社会的不断发展,信息技术的广泛使用,多元文化、世界一体化是一个必然的趋势。中国的文化、艺术的发展,受到多种外来文化、艺术形式和理论观念的影响。中国的审美主体,对于民族声乐的表象信息,也会受外界因素的影响而发生改变。外来文化、艺术形式及意识、观念,会对民族声乐的审美主体即民族声乐的受众,审美客体即民族声乐的表演者予以冲击和影响。这种影响有好的、积极的推动作用,也有消极或抵触、对立式的负面作用。中国民族声乐,要把握时机,发展自身,就必须要正确地吸纳良好的、积极的影响因素,即便是这些因素,使得原有的民族声乐的表象发生了改变。因为,良好的改变代表着进步,表象发生良好的改变,有了新的认识,才能有更先进、更优良的审美标准和要求,以推进民族声乐事业的更进一步发展。对于不良的影响,应该看到,任何一个社会历史阶段,都会有消极的负面影响出现在各个意识形态领域。应当以中国传统文化中的审美意识形态为基石,逐步用实践检验新的审美取向的方向性。意识到民族声乐的表象信息的改变,是人民群众社会文化、精神生活品质逐步提高的过程中,必然会出现的意识波动。这是人类社会科学进步、文化及文化产业发展升级所造成的必然结果。

四、结 语

对于声乐表演艺术、民族声乐表演艺术的表象研究,在国内才刚刚起步。伴随着音乐美学、民族音乐学科在我国音乐学界的日趋成熟,中国民族声乐的表象研究与音乐美学其他方向的关系会越来越紧密。这是一个值得所有以民族声乐为研究方向的学者、研究人员认真钻研的学科领域。

[1]李宏图.表象的叙述:新社会文化史[M].上海:三联书店, 2005:26-30.

[2]余笃刚.声乐艺术美学[M].北京:人民音乐出版社, 2005:55-57.

[3]徐行效.声乐心理学[M].北京:科学出版社,2003:10-16.

[4]鲁道夫·阿恩海姆.艺术与视知觉[M].北京:社会科学出版社,1984:12-15.

[5]杨匡汉.审美意识系统[M].广州:花城出版社,1986:16 -27.

【责任编辑 王 颖】

Representational Information of National Vocal M usic and Its Affection to Audience’s Aesthetic Orientation

WANG Zhi2xin
(Department of National Vocal Music,Shenyang Conservatory of Music,Shenyang 110004,China)

The status of national vocal music of the 21st century is discussed.The rep resentational information of general vocalmusic is illustrated.The rep resentational information of national vocalmusic and its affection to audience’s aesthetic orientation are analyzed.It points out that,the direct impact and the degreeof the impactof discussing rep resentational information on the aesthetic orientation is one of the important issues that must be faced during the development of Chinese national vocalmusic.

national vocalmusic;rep resentational information;aesthetic orientation

J 607;J 616

A

100823863(2011)0220080203

2011-03-01

王志昕(1980-),男,吉林图们人,沈阳音乐学院讲师。