为辛亥辑史料 为传记开生路①——《辛亥首义百人传》点评

冯天瑜

(武汉大学，湖北 武汉 430072)

书 评

为辛亥辑史料 为传记开生路①
——《辛亥首义百人传》点评

冯天瑜

(武汉大学，湖北 武汉 430072)

湖北是声色壮丽的中国近代历史的重要舞台。

当人们历数湖北近现代发生的重大事件时，尤其不会忘记，二十世纪初叶，反清革命运动曾在这个省份风起云涌，省垣发生了结束中国两千年专制帝制的新军暴动——辛亥首义。

中国历史上的多次“革命”，只导致改朝换代，并未改变宗法专制的社会形态，惟有辛亥革命，破天荒地砸碎了专制帝制的国家机器，建立了亚洲第一个民主共和国，使国体、政体发生改变，在破旧与立新两方面，堪称创举。辛亥首义志士敢为天下先的精神，值得大书特书。

纵观百年来辛亥首义人物传，独立卷本、回忆录、群像传、纪念文集，林林总总，其中贺觉非先生著《辛亥武昌首义人物传》(中华书局1982年版)，全景式地再现了400多名日知会员、同盟会员、文学社员、共进会员及其他革命志士的业绩。贺先生作古数十年来，海峡两岸又发现了一批新史料，辛亥首义人物传记，有必要也有可能补充与完善。值此辛亥百年之际，由江汉大学杨卫东校长、涂文学教授主编，作家裴高才与邓正兵教授联袂主笔的这套《辛亥首义百人传》，图文并茂，再现了首义风云人物风采。

人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域，进行系统描述、介绍的一种文学表现形式。作品要求“真、信、活”，按照胡适的说法是:“给史家作材料，给文学开生路。”

这些年来，主编与主笔一直孜孜以求，笔耕不辍，硕果累累。在策划此书时，裴高才君曾邮来提纲征求我的意见。我的第一感觉是，此书颇有创意。也许是文人相惜的缘故，主笔特将参加首义又书写首义的人物，以及从首义走出的文化巨匠，列为一个重点。在接下来由杨卫东与涂文学教授主持的选题论证会上，我提出了可将“花园山聚会”的代表人物列入等建议，还有学者提出补充刘艺舟、高振霄等颇具特色的人物。高才、正兵二君吸纳这些意见，重新修改提纲。

就其传主数量而言，此次推出的《辛亥首义百人传》虽然不足贺著的四分之一，但其时间跨度延伸了，资料考证更精细了，诸传的内容更丰满了。所列传主囊括了辛亥首义酝酿、宣传发动、拱卫三镇、二次革命与护国护法诸时段的典型人物，而且穿插了尘封百年的数百幅辛亥志士手稿与文物图片。正好与贺著相得益彰。

由于一批辛亥志士迁居台、港及海外，大量史料分散在境外。为了求“真”，作者跨洋过海，到境外搜寻史料，访问辛亥后裔与学者。同时，还寻访辛亥志士故里，查阅方志、宗谱与家传，考析地域文化对传主的影响，不仅掌握了不少第一手图文史料，而且对于勾勒传主的成长史与心灵史有所裨益。

在资料的采证方面，作者力求做到“事信而不诞”。诸如高才君从台湾《湖北文献》中查到:阳夏之战华侨敢死队总队长马超俊先生，曾向黎元洪毛遂自荐，前去游说海军提督萨镇冰一事。大陆早期出版物鲜有记载，我与贺觉非先生合著的《辛亥武昌首义史》也未提及。而马氏所说的时间，又与史书记载有出入，他不免产生疑虑。于是，便致信于我，让我辨其真伪。他在来函中说:

在马超俊的口述自传中，有关他送信给萨镇冰一事，时间与尊著《辛亥武昌首义史》以及其他史料相左，极有可能是马氏把时间记错。也就是说，马送信的时间，应该是他刚刚抵汉之时即11月10日面见萨镇冰(因萨镇冰于11月13日已经离开汉口)，而不是汉阳失守马超俊撤退之后(11月28日)。大陆有关史料记载给萨氏送信者，只有余日章、朱孝先和瑞典人柯斯。

我当时是这样回复的:

《马超俊、傅秉常口述自传》所述送信萨镇冰一事，其人、事可与胡石庵等人提供的记述相对应，故不大可能是马编造的。至于时间相差较大，可能是马氏晚年口述时记忆有误。但材料有参考价值。

事后，我已经将马超俊送信萨镇冰一事，收入新版《辛亥首义史》，供大家赏析。

作为传记，要真正做到“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，“情真而不诡”，不是一件容易的事。为了表现辛亥志士的鲜明个性，作者不拘泥于正史的记载，而是结合方志、谱牒与辛亥志士手稿等，力求做到图文并茂，把人物写得有血有肉。在《蔡济民》里，作者从蔡官田珍藏百年的九角十八星旗入手，从制旗、插旗、换旗、护旗、祭旗，到旗帜的颜色变化与珍藏故事，一一铺陈，颇具可读性。在解读“黎黄陂”时，他首先从其扑朔迷离的身世破题，引人入胜;再谈其坐镇都督府，为号召天下起到了别人不可替代的作用。同时对于黎与袁世凯勾结，诛杀张振武后，武昌报界演绎的讽刺小说“床下都督”，娓娓道来。把这个半新半旧的人物个性，刻画得淋漓尽致。而在述说陈时首义后弃政从教，毁家创办私立中华大学时，以在家绝食，来描绘其办学决心;当学校历经战乱，“粮道街无粮，米市街无米”时，他宁愿俯首效法武训“行乞兴学”，也要坚持“教育独立”原则。因此被周恩来赞誉为“清苦的教育家”。读后，让人肃然起敬。

这套人物传告诉我们，从乡村走出的知识分子精英，以天下兴亡为己任，以“亡清必楚”的大无畏英雄气概，在辛亥首义中发挥了中流砥柱作用。不论是花园山聚会、科学补习所、日知会、文学社与共进会等革命组织的骨干，如吴禄贞、蓝天蔚、吕大森、张难先、刘静庵、蔡济民、潘康时、蒋翊武与孙武等，还是立宪派人士如汤化龙、范熙壬、刘赓藻等，不是在科考中取得功名，就是留日归来，或是在新学中受到熏陶。有一次，党人蓝天蔚利用在湖北新军任职之便，回黄陂招收了96名新兵，其中就有12个廪生、24名秀才。接下来，这些举人、廪生、秀才和留学生，都成为运动辛亥首义的骨干。

作者长期从事名人传记创作与史学研究，秉持“为文先做人”的理念，常常以谦卑的态度，向专家、学者请益，与传主及其亲属交朋友。对于帮助过他的人，新书出来后首先赠送，逢年过节还要寄发一张贺卡聊表心意，十几年坚持不懈。从而使作品可信、可读，正所谓“为辛亥首义存真，为传记文学添彩”。

也许是心灵相通，当年贺老创作了武昌首义人物传后，又与我合作了武昌首义史;如今，当我与笃勤君重撰《辛亥首义史》时，高才、正兵等又几乎同步推出《辛亥首义百人传》。我想，这既是向辛亥百年的献礼，对辛亥首义志士的纪念，也是对贺觉非先生的追怀。

2011－10－18

冯天瑜(1942—)，男，湖北红安人，武汉大学历史学院教授、博士生导师。

责任编辑:理 言