新时代中国特色社会主义生态文明思想对马克思主义生态哲学的吸纳与转化

[摘要]进入新时代，迈上新征程，以习近平为核心的党中央进行了理论思考和实践探索、着眼于国内外生态文明建设的主要问题，提出了建设美丽中国的宏伟目标，提出了一系列新思想、新战略，初步形成了新时代中国特色社会主义生态文明思想。新时代中国特色社会主义生态文明思想将马克思主义生态哲学与中国生态文明建设的具体实际相结合，形成了一个系统完整、内涵丰富、逻辑严密、思想深邃、博大精深的科学理论体系，丰富了马克思主义生态哲学的理论内涵，继承和发扬了生态马克思主义，为我国生态文明建设提供了基本遵循，指明了方向，为解决全球生态危机，建设绿色与发展共存的地球村提供了切实可行的理论方案。

[关键词]新时代中国特色社会主义生态文明思想；马克思主义生态哲学；人与自然生命共同体

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.08.002

新时代中国特色社会主义生态文明思想是在马克思主义思想的指导下，以建设美丽中国、全面实现现代化为根本目标，将马克思主义生态哲学与生态文明建设的具体实践相结合，实现理论与实践相结合的中国化产物。党的十八大以来，以习近平为核心的党中央将生态文明建设放在战略部署的重要位置，从解决生态环境危机问题和人民对美好生活向往现实需要出发、以生态文明建设问题为导向，不断进行理论创新与实践探索，在对马克思主义生态哲学的创新和继承基础之上，形成了新时代中国特色社会主义生态文明思想。马克思主义生态哲学是马克思关于人与自然关系的哲学思考，尤其是马克思主义生态哲学中蕴含的“辨证自然观”的生态化思维方式、“绿色发展观”的生态化生产原则、“生态权益观”的生态化人权理念，是新时代中国特色社会主义生态文明思想的形成的主要理论渊源。

一、“人与自然生命共同体”对“辨证自然观”的延续与发展

“生命共同体”是在实践中生成发展的，由此，产生了人与自然之间复杂的总体性关系。只有站在实践的视角，才能把握“生命共同体”中人与自然的关系特征，并得出人与自然和谐共生这一处理人与自然关系的科学方法论。人与自然生命共同体是新时代中国特色社会主义生态文明思想的重要组成部分。面对国内生态文明建设前所未有的困难和全球生态危机的问题，为正确处理人与自然之间的辩证关系，以习近平为核心的党中央在党的十九大报告中首次提出“人与自然是生命共同体”。“人与自然是生命共同体”理念蕴含着马克思主义生态哲学中“辨证自然观”的生态智慧。

马克思在对西方资本主义生态文明批判的基础上，揭露资本主义工业文明弊端的同时深刻阐述了人与自然之间的辩证统一关系。马克思强调自然界是人类赖以生存和发展的基础和根本条件，自然界先存于人类，人类的生产和生活离不开大自然，人类生活的物质资料来源于自然界。人类产生以后，要不断地与自然界进行物质、能量和信息的交换，特别是要不断地从自然界获取物质资料，以满足吃穿住行最基本的物质生活需要，否则，人类根本无法生存下去。[1]基于这一方面，马克思指出，自然界是人的无机的身体，而人是自然界的一部分。实践是联结人与自然界的中介和桥梁，人类通过实践活动认识和改造自然界，不合理的实践活动会导致自然界的失衡，反过来自然界就会惩罚人类，造成对人类自身的危害。

“人与自然生命共同体”深刻的阐明了人与自然之间的内在有机联系，体现出生态系统是一个相互联系的有机体、人与自然之间休戚与共的紧密联系，进一步揭示了人与自然相互影响、相互制约的关系，否定了人与自然之间分化与对立的观点。“人与自然生命共同体”理念落实于实际要求我们必须尊重自然、保护自然和顺应自然，在顺应自然规律的基础上改造自然界。习近平总书记强调“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”正确处理人与自然的关系，深入贯彻和落实中国特色社会主义生态文明思想，坚持节约优先、保护优先、恢复为主的方针，实现人与自然和谐共生，以高品质生态环境支撑高质量发展，同步推进物质文明建设和生态文明建设，实现人与自然和谐共生的现代化，建设美丽中国。

二、“绿水青山就是金山银山”对“绿色发展观”的继承与转化

马克思认为，要通过尊重自然环境和善待自然环境达到可持续发展。不考虑可持续发展的劳动是有害的劳动。“劳动本身，不仅在目前的条件下，而且就其一般目的仅仅在于增加财富而言，在我看来是有害的、招致灾难的。”[2]马克思这一思想是十分深刻的。他反对了那种离开自然环境的可持续发展谈论劳动和生产力的错误，马克思指出，只有共产主义社会才能最终消灭劳动异化、人的异化、自然异化的现象。[3]因为“社会化的人，联合起来的生产者将合理的调节他们和自然之间的物质交换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们人类本性的条件下来进行这种物质交换。”[2]马克思还认为，自然资源为人类的生产生活提供了不可或缺的物质条件，是自然界赋予人类的宝贵财富。人类在开发和利用自然环境的过程中要坚持合理适度原则，如果不合理利用和开发自然资源，就会严重破环人与自然的和谐共生关系，最终会影响和制约人类社会的发展进程。良好的生态环境是发展生产力的基础和根本条件，与此同时，生态环境的保护也要以生产力的发展为前提。

新时代中国特色社会主义生态文明思想中“绿水青山就是金山银山”的生态理念，深刻阐明和揭示了经济发展与生态环境之间的辩证统一及其实现路径关系，“两山论”深化了对马克思主义生态哲学的认识，同时是对马克思主义绿色发展观的吸取和创新，蕴含着马克思主义唯物辩证法原理，其本质在于处理经济发展与生态环境保护之间的关系，为解决经济发展与环境保护之间的矛盾和对立问题提供了理论依据和基本遵循。以习近平为核心的党中央对环境保护和经济发展两者之间关系的认识经历了一个曲折的过程，主要分为以下三个阶段：第一阶段是经济发展以生态环境的破坏与失衡为代价，只顾着开采和利用自然资源，从而忽视了自然资源的承载力；第二阶段随着经济发展与自然环境之间矛盾日益突出，人们开始意识到要想实现经济可持续发展就要保护好生态环境，只有留住青山才能实现金山银山；第三阶段是终于明白绿水青山就是金山银山，深刻的认识到良好的生态环境本身就能创造生态效益。习近平总书记深刻阐述推进生态文明建设需要处理好的几个重大关系，其中高质量发展和高水平保护之间的关系是重要内容，我国经济发展进入了从提高经济发展水平转化为推进高质量发展的新阶段。高质量发展最根本的要求是贯彻新时代中国特色社会主义生态文明思想，走绿色发展和绿色生产的道路。

三、“良好的生态环境是最普惠的民生福祉”对“生态权益观”的延续与超越

马克思揭露了资本主义生产制度的弊端，资本主义生产方式在一定程度上呈现出推动社会进步发展进步的一面，但其自身内部矛盾所导致的逐利性、贪婪性、剥削性及伴随而来的全球性殖民扩张使得人类整体的利益，包括生态权益在内，都面临着严重威胁。[4]马克思通过思考人类生存权利与生态利益之间的关系，在这样的背景下形成了马克思主义生态权益观。生态权益是人类生存和发展权力中的重要内容，是直接影响人以及人类社会生存与发展的带有基础性和根本性的权益，对于人的自由而全面发展予以决定性影响。[5]马克思主义认为，生态权益是人在与自然界发生关系的过程中对于自然环境的基本权利以及行使这些权利所带来的各种利益。如占有、利用以及享受自然环境资源的各项权利以及给人所带来的各种利益。生态权益贯穿于每一个个体从出生到死亡的全过程，同样，也贯彻于人类社会从产生到消亡的全过程。争取人民的生态权益，特别是争取无产阶级和广大劳动人民的生态权益，是无产阶级阶级解放和个人解放的重要组成部分，是人的自由而全面发展的重要内容，也是马克思主义的真谛。[6]

从马克思主义自然观和唯物观的视野出发，习近平总书记在海南考察时指出：“良好的生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。”这一论断科学的、深刻的揭示了生态环境与民生之间的紧密联系，如今，人民对绿色生态产品的需求越来越迫切，在追求经济发展的同时，对生产、生活质量提出了更高的要求，保护生态环境解决社会主要矛盾、为人民提供各种优质生态产品的必由之路。良好的生态环境是提高人民生活质量的基础和保障，是增进民生福祉的优先领域，是建设美丽家园、保障绿色、舒适、宜居生活条件的基础承载。坚持走绿色发展道路，生产出健康、高质量产品，为人民健康生活建立起坚固的屏障。锚定建设良好生态环境的目标任务，生态文明建设在“五位一体”总布局中的地位日益凸显，其根本的实践动力是坚持以人民为中心的发展思想，维护人民的根本利益，增进民生福祉。

结语： 新时代中国特色社会主义生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是马克思主义生态哲学与中国生态文明建设实践相结合、同中华优秀传统生态文化相结合的最新理论成果，建设新中国，不断开创生态文明建设新局面，以高品质生态环境支撑高质量发展，加快推进人与自然和谐共生的现代化。新时代中国特色社会主义生态文明思想坚持马克思主义世界观和方法论，深刻揭示了社会主义生态文明建设的本质特征和基本规律，具有深厚的哲学底蕴和理论根基。深入研究新时代中国特色社会主义生态文明思想，不仅有助于把握新时代中国特色社会主义生态文明思想的精髓和核心要义，而且更有助于推进理解和领悟马克思主义生态文明哲学。

参考文献：

[1]汪信砚.论习近平生态文明思想[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2023，43（10）：1-20+181.

[2][德]卡尔·马克思.1844年经济学-哲学手稿[M].北京：人民出版社，1979：11-73.

[3]杨智博.马克思的生态理论及当代价值研究[D].吉林：长春工业大学，2020.

[4]苏春雨.马克思生态权益思想及其当代价值研究[D].广西：广西大学，2022.

[5]方世南，周经纬.生态权益与人的自由而全面发展[J].山西师大学报（社会科学版），2013，40（4）：1-5.

[6]刘海霞，王昱锟.马克思主义生态观对我国乡村绿色发展的启示[J].南方论刊，2022（3）：43-45.

作者简介：

王妮（2000.10-），女，汉族，河南周口人，硕士研究生，研究方向：思想政治。

王晓华（1972.12-），女，汉族，黑龙江佳木斯人，硕士，教授，硕士生导师，研究方向：思想政治教育；