合作原则在少数民族电视剧中的应用探析

【摘要】格赖斯提出的会话含义理论在影视作品中的应用可以为剧情发展和人物塑造提供深层次的解读工具。在影视作品中，人物对话不仅是剧情推进的桥梁，更是展现角色性格、情感和动机的重要方式，产生的会话含义也会因为剧中说话人的意图、人物关系、情节发展以及社会文化等因素的影响变得丰富、深刻。本文对布依族电视剧《金龙练》台词进行会话含义分析，探讨合作原则在布依族电视剧《金龙练》中的应用，并提出相应策略。

【关键词】《金龙练》；合作原则；策略

【中图分类号】H136 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2024）46-0133-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.46.034

《金龙练》是布依族优秀的影视作品，剧中演员均为布依族同胞，为了保护布依族的语言文化，在表演的过程中，人物对话全部使用布依语，主题曲、插曲等歌曲也全部用布依族语言演唱，以其独特的语言风格和民俗文化吸引着人们。将秉承着挖掘、传承布依文化的理念，把望谟县浓厚的布依文化、自然景观展现在观众面前，打响望谟布依品牌。经查阅文献发现，对《金龙练》的研究仅从保护和传承民族文化等角度出发，从语言学角度对《金龙练》进行研究的研究较少。在这样的背景下，本文旨在以会话含义为视角对《金龙练》台词进行会话含义分析，在前人研究的基础上丰富关于《金龙练》的研究成果和内容。格赖斯的会话含义理论为电视剧台词在语言学方面的研究提供了坚实的理论基础。电视剧中的对话往往经过了编剧的精心设计和改写，使其更适应电视剧的艺术表现形式和观众的观赏习惯，变得更加丰富和深刻。格赖斯会话含义理论对于研究电视剧台词具有强大的理论优势。其剧中主要人物有：土司老爷、土司夫人、金龙练、阿花小姐（阿花）、阿秀（土司家的丫鬟）、阿路（土司家的长工）、老屯财主、王少爷、媒人。

一、合作原则及准则

格赖斯在提出会话含义时强调了会话蕴含，“认为它的实质是与谈话的某些一般特征相连结，为了解释说明这些特征，他提出了‘一种近似一般原则的东西’” ①，从而对合作原则及其次准则进行讨论。

（一）合作原则

在人们的交谈中，通常都呈现出一种有条理和连贯的特性，而非漫无目的。为了确保对话的顺畅进行，谈话的双方至少需要在某个共同认可的方向或目标上达成共识。这种方向或目标可能在交谈之初就已经明确（例如，确定讨论的主题），也可能在会话的逐步深入中逐渐清晰。无论是哪种情况，会话参与者通常都会从一开始就对其有所了解，或在对话的进展中逐渐明确，以此作为推动交谈持续进行的动力。如日常闲谈，一开始就不是非常明确的。在会话的每一个阶段，可能都有一些不符合谈话目的或方向被删除掉的，使交谈者所说的话都是与话题相关的，才能确保交谈顺利进行。所以，格赖斯制定了一个原则，“即在参与交谈时，要使你说的话符合你所参与的交谈的公认目的或方向” ②。格赖斯把这个原则称为合作原则。

（二）合作原则准则

格赖斯效仿了哲学家康德，将合作原则划为四个范畴，分别是：“质”“量”“关系”“方式”四个范畴，在每一个准则下面还有相关次准则。“量的准则”是指提供足够信息的量，即说的话要包含交谈的目的所需要的信息，但是不可多于交谈时需要的信息，只要在交谈的时候提供足够使交谈得以继续的信息即可；“质的准则”是指交谈时说的话要真实，即不要说自己知道是虚假的和没有足够凭证的话语；“相关准则”是指说的话要与所谈论的话题有关；“方式准则”指要清楚明白地把要说的话表达出来，即说话方式要明确，层次逻辑要清楚。遵守合作原则是每个交谈者都要做到的，它是保证交谈不断深入推进的基础。在现实的言语交际过程中，说话者出于一定目的，经常会违反合作原则中的相关准则，导致会话含义产生。语言的规则是有限的，言语现象是无限的，说话人的行为不仅限于规定出来的准则，我们在理解说话人的话语时要根据当时所处的时空位置进行判断和推理。有时候说话人为了达到目的，会因为遵守一条准则不得不违反其他的规则来完成交际，可能为了话语简短而没有提供足够量的交谈信息，在实际运用的时候我们就要仔细理解说话人表达的意思，做到正确理解会话含义。

二、合作原则下《金龙练》台词会话含义分析

语言交际的目的在于能够将自己的说话意图准确地传达给对方，在进行交际时，说话人有时不便将自己的说话意图直白地表达出来，需要采取较为委婉的表达方式，这时便会违反合作原则中的准则，从而产生会话含义。

（一）违反“量的准则”产生的会话含义

“量的准则”中有两条次准则，一是要说关于当前会话足够信息的量，至少要满足当前交流所需的最少信息的量，二是不说包含过多信息的话语。但电视剧中的人物角色为了能够达到说话目的违反了“量的准则”，从而产生了会话含义。

（1）管家（走在院子里）：阿花小姐，你要去哪里？

阿花小姐（担忧的心情）：我出来走走，管家，你去请金龙练来对歌他来不来？

管家（难为情地回答）：他要来，但是……

对于阿花小姐的问话，“管家，你去请金龙练来对歌他来不来？”管家难为情地回答阿花小姐，“他要来，但是……”他虽然说了金龙练愿意来对歌，金龙练提出来的条件他却没有说出来，在这里管家和阿花小姐的会话违反了“量的准则”的第一条次准则，没有提供足够的信息。王母寨要举办山歌对唱比赛，土司所在的寨子会唱山歌的男生不多，土司为了能够赢得山歌比赛获得金匾挂在自家的神位上，就想让自己的女儿去请金龙练回来帮他们寨子对歌。但是因为以前土司打过金龙练并把他赶出寨子，金龙练觉得丢脸，他说想要让他去帮忙除非让他在土司家的堂屋把土司打回来，以此要回自己的面子。管家和小姐是主仆关系，对于金龙练提出来的要求，管家不好直接向小姐表明，也体现了布依族人对他人的尊重意识，管家在阿花小姐家打工，他说话自然要顾及小姐的感受。在这里用了一个转折词——但是，以此来表示金龙练虽然答应了，但是他是有条件的。小姐出于为自己的父亲考虑，就回管家说请金龙练来试一试，其实在这里阿花小姐是明白管家“但是”后面的含义的，就是“金龙练答应帮忙，但他是有条件的”。

（二）违反“质的准则”产生的会话含义

“质的准则”是要求人们在交流时说真实信息的话，不要说自知虚假和没有凭据的话，在影片中也有违反这一准则而产生会话含义的台词。

（2）老屯财主：金龙练，给我夹菜。

金龙练：哦。

老屯财主（生气地说）：哎呀，叫你夹鸡肉，咋个夹个鸡脑壳给我？

金龙练：老爷，你是大家的头，我夹鸡脑壳给老爷吃，老爷就可以管大家了。

这段对话是金龙练陪同老屯财主去给别人祝寿，在饭桌上，老屯财主叫金龙练帮他夹鸡肉，但是金龙练故意夹了鸡头给他，他心里面感到不高兴了，觉得金龙练作为他家的仆人，没有听他的话。金龙练面对老屯财主的疑问，他回答道：“老爷，你是大家的头，我夹鸡脑壳给老爷吃，老爷就可以管大家了。”在这里他违反了“质的原则”的第一条次准则，他自知他说的话是虚假的，因为就老屯财主家的家产来说，在所有参加寿宴的人中并不是最多的，就地位来说也不是最高的。他之所以说老屯财主是大家的头，只是为了缓解他给自己家的老爷夹鸡头的愤怒，言外之意就是说：“我已经说你是大家的头了，你的地位最高，应该没有什么理由来迁怒于我了吧？”

（3）媒人：差不多了，刚才金龙练被阿花小姐打了一顿，全身是伤死活还不知道。

王少爷：阿花小姐为什么打他？怪不得这几天金龙练不在我家做活，我还以为他到土司家教歌去了，只要金龙练不帮土司家对歌，我们肯定赢土司家，金匾就是我们寨子的了，只要金龙练不与阿花小姐对歌，我应该会赢阿花小姐，那时阿花小姐就是我老婆啦。

这一段话是王少爷和媒人两个人的对话，媒人知道金龙练被阿花小姐打了，就去告诉王少爷。王少爷知道了以后就很高兴，觉得自己肯定会赢得山歌比赛的冠军，然后获得金匾为自己家争得名利。但他也知道阿花小姐唱山歌的水平很高，见景生情、随口即来，所以他对于能唱赢阿花小姐也没有太大的把握，他用了“应该”一词来回答媒人。土司老爷说过，谁对歌赢了阿花小姐，就将阿花小姐许配给谁，王少爷对于自己是否能赢也没有凭据，他就用了“那时”二字来憧憬着自己能赢得山歌比赛。从他们的整个对话中判断，他的言外之意就是只要金龙练不帮土司家对歌，他或许就赢，就能娶阿花小姐，他的整个推断是没有任何依据的，因为他也不知道金龙练会不会去帮忙。

（三）违反“相关准则”产生的会话含义

根据“相关准则”的要求，两个在交谈时说的话必须是要和当前的话题相关的，如果有一方提供的信息脱离了当前的话题，就会产生会话含义。

（4）阿花小姐：你本事大吗？

金龙练：阿花小姐，我哪有什么本事呢？

阿花小姐：你的本事怎么不大了，我从小没有跟哪个男人出来游玩过，你有本事哄我爹让我出来同你游山，你说你的本事大不大？

金龙练：阿花小姐，你不是说过吗？要用刀割下我的肉，让我尝尝是酸是苦，我想为了割我的肉，你是会跟我出来的是吧？

阿花小姐：这么说我就利用这机会割你的肉了。

金龙练和阿花小姐两个人出去游玩，原本谈的是两个人出来游玩的事情，但是聊着突然就把话题转到之前阿花小姐说过想要割他肉的事情。在这里金龙练突然转移话题的言外之意其实是和阿花小姐互诉情愫，因为之前他被土司老爷赶出来了以后，就躲了起来，每天砍柴去卖，阿花小姐就一直找他，发誓说找到他以后定要割他的肉。金龙练在这里提到与游玩无关的话题的言外之意是想要表达阿花小姐其实是喜欢他才愿意和他一起出来游山玩水。

（四）违反“方式准则”产生的会话含义

“方式准则”是指交谈参与者要以明确、言简意赅、层次分明、逻辑清晰的方式进行交谈，如违反了相关的交谈方式就会产生会话含义，听话人需要进一步判断说话人的说话目的。

（5）老屯财主：哈哈，说得好说得好，你的机灵是谁给你的呢？

金龙练：这机灵啊，是憨包给我的啊。

老屯财主：这么说来，憨包比机灵更聪明了。

金龙练：老爷，你就是给我聪明的人。

金龙练是一个能言善辩的人。他在与别人交谈的时候善于抓住他人的漏洞，对为富不仁、欺压乡邻的地方财主给予言语上的反抗，他能说会道，老屯财主很高兴。老屯财主觉得他很聪明，并问他的聪明是从何而来，金龙练回答说：“他的聪明是憨包给的”，还说老屯财主就是给他聪明的人。从对话中可以看出，首先是有非常明显的口语性，“憨包”一词很少出现在书面语上，通常情况下只有口语交谈时才会使用这个词。两个人的对话已经违反了“方式准则”中的第一条次准则，金龙练的言外之意就是说老屯财主是憨包，但是碍于身份和为了塑造金龙练这个智慧型的人物形象，在进行剧本创作的时候没有让金龙练说出老屯财主是憨包的事情，而是运用了比较委婉的表达手法，使角色说出来的话显得较为晦涩。

三、合作原则在电视剧《金龙练》中的语用效果分析

电视剧台词有时为了达到设置悬念或者基于传统文化需要委婉地表达说话的目的，影片中的人物经常违反合作原则，为影片带来独特的观看效果、塑造人物形象、推动情节发展、体现独特的语言风格。特别是少数民族电视剧，人物在对话时说话的方式会体现少数民族惯用的说话方式和思维方式，为研究少数民族语言和汉语在表达上的异同提供了相关材料。

（一）修辞效果

使用修辞手法可以让角色在影片中使用艺术化手法的语言，让情节表现得更加跌宕起伏，表现人物身份、性格的复杂性，还能让电视剧人物使用以委婉的方式进行表达，使台词具有了超出字面意义之外的含义，即会话含义。如比喻、讽刺、双关、反语、反讽等。如：

（6）金龙练：老爷，你大人都知道熟了的苞谷种，不会发芽出苗，那么杀了煮熟的母鸡吃下肚子了，怎么还会再生蛋了，老爷，老爷你说得对吗？

在这句中台词中就运用了比喻的修辞手法，金龙练将煮熟的苞谷种子来比喻煮熟的母鸡，从侧面体现了他这个机智人物的智慧，从语用学的角度来看，这样的修辞手法可以给观众更多的想象空间，进一步关注影片和解读影片。

（二）语言风格

少数民族电视剧的台词在表达时会带上少数民族语言方式的印记。首先是在语法上，布依语语法与汉语语法有所不同，如偏正结构的名词，以“红花”为例，汉语是修饰词在前，中心词在后；布依语是中心词在前，修饰词在后，如“花红”。不同的语言方式使得在将布依语翻译成汉语时会使台词具有鲜明的民族性，有时会直接根据布依语的语言顺序将其翻译成汉语，使得台词的民族风格更加明显。电视剧台词会话含义的生成极大地丰富了其语言艺术的魅力，这种魅力主要体现在电视剧独特的语言形式上。而台词会话含义的基础则根植于台词本身的深刻内涵和精心设计，其电视剧中人物双方交谈的语境，如说话者的说话意图、人物关系以及文化背景等。影片中的众多因素可以使台词在表述出来时变得简洁。

四、合作原则在少数民族电视剧中存在的问题及应用策略

合作原则在影视剧中的应用非常广泛，但在使用的过程很难做到严格地遵守每一条准则，编剧在撰写台词的时候为了达到特定的影视效果，违反了合作原则，从而使要表达的意义超出字面意义。少数民族电视剧大多使用本民族语言进行演绎，而剧中台词也是依据民族语言的语言习惯，会给没有母语基础的观众在理解台词时造成困难。正确使用合作原则非常重要，它能让人们在交谈时避免产生许多不必要推断的会话含义，进而快速地掌握对方提供的信息，以此判断话语真假、与当前所谈是否有关。

（一）合作原则在少数民族电视剧中应用存在的问题

信息性不清晰是合作原则在少数民族电视剧中存在的问题之一。信息的清晰性对角色的顺利交流起到至关重要的作用，但在本文的研究对象布依族电视剧《金龙练》中，存在多处对话隐晦、模棱两可的问题，致使观众无法准确理解角色之间的交流内容，不清晰的对白会影响观众对故事情节的理解。如在例（4）中，金龙练和阿花小姐两个人是要互诉对彼此之间的心意的，但是两个人都很晦涩地表达，而且脱离了核心话题，双方都没有明确表达彼此的意愿，信息的模糊性使得观众难以把握角色之间的真实意图，从而影响观影体验。

言语表达欠缺直接性也是合作原则在少数民族电视剧中存在的一大问题。言语的直接性意味着说话人要以直接、明确的方式表达自己的意图和需求，但是，在电视剧中有时会出现拐弯抹角、迂回的情况。同样是在例（4）中，两个人的对话就是为了表达彼此心意，还有明确对方是否对自己有好感这些信息。但是从对话中可以看得出来，两人的话语都缺乏直接性，只说了一些外出游玩，还有两个人之前经历过的一些事情，并没有明确表达自己的心意和需求。

（二）合作原则在少数民族电视剧中的应用策略

针对前面分析电视剧台词违反了合作原则的四个准则而产生的会话含义，下文将结合实际问题，提出在影视剧中如何正确使用合作原则。

（1）量的准则：人物的对话应该要包含双方交流时所需要的信息，同时还要避免冗余。电视剧台词的设计都是基于剧情的发展和塑造人物性格需要的，在影视剧中，角色之间的对话应该简洁明了，直接传达信息，避免过多的废话和冗长的解释，这样可以让观众直接看出所塑造的人物特点，也更容易理解剧情，同时保持剧情的紧凑性。

（2）质的准则：人物对话要确保真实性和可靠性。在影视剧中，角色之间的对话都应该基于真实情境和角色性格，确保交谈信息的准确性，保证在交谈的过程中给对方提供足够真实的话语，避免虚假或缺乏足够证据的信息。这样可以使观众在观影的过程中增强对剧情的信任感和代入感，减少因为信息不真实给观众带来不好的观影体验。

（3）相关准则：对话应与剧情和角色关系密切相关，不要与剧情、角色产生断层。在影视剧中，角色之间的对话应该与剧情的发展紧密相连，人物台词应该反映出角色之间的关系和性格，不同的人物使用不同的话语，如在《金龙练》这部电视剧中，土司的台词是较为强势的，金龙练的台词是较为谦卑的，阿花小姐的台词是较为优雅动听的，这些都是与他们各自身份较为符合的台词，这样可以使观众更好地理解角色和剧情，减少在人物对话中设置悬念，可以增强观众的代入感。

（4）方式准则：对话应避免晦涩难懂、避免歧义、简短精练、条理有序。在影视剧中，对话应该使用通俗易懂的语言，避免使用过于复杂的词汇和句子结构。同时，对话应该避免歧义和误解，确保观众能够准确理解角色的意图和情感。此外，对话应该简短精练，避免冗长和繁琐的表达方式。这样可以使观众更加容易理解和接受2TgPYDsZaBgjUA98Evy1GQ==对话内容，同时保持剧情的流畅性。

编剧在创作剧本的时候，要根据影视的基调进行人物台词创作，要使角色之间的对话都尽量符合他们的性格和身份背景。不同的角色有不同的性格和身份背景，他们的对话也应该有所区别。例如，一个性格内向的角色他可能更倾向于使用含蓄、委婉的语言表达方式；而一个性格直率的角色则可能更倾向于使用直接、明确的语言表达方式。对话也应该要符合剧情背景和时代背景，不同的剧情背景和时代背景有不同的语言表达方式和文化习惯，对话也应该相应地调整。例如，在古代剧中，角色之间的对话应该使用古代汉语和古代礼仪表达方式；在现代剧中，则应该使用现代汉语和现代社交礼仪表达方式。对话应该与剧情节奏相匹配。在影视剧中，对话的节奏应该与剧情的节奏相匹配，避免出现过于缓慢或过于急促的对话节奏。这样可以使观众更加容易接受和理解对话内容，同时保持剧情的连贯性和吸引力。在少数民族影视剧中，对话既要符合少数民族的表达方式，也要符合当前通用语的表达方式，让各民族都能更好地理解影视剧表达的主题。

五、结语

合作原则在影视剧和生活中都有广泛的应用价值，在影视剧中，合作原则的应用主要体现在角色之间的对话和情节发展上。角色之间的对话需要遵循质的准则，确保信息的真实性和可靠性，避免虚假和误导性的内容。同时，量的准则要求对话内容应包含必要的信息，避免冗余和无关紧要的细节。相关准则要求对话应与剧情和角色关系密切相关，推动情节的发展，增强观众的代入感。最后，方式准则强调对话应简洁明了、条理有序，避免使用晦涩难懂或产生歧义的词句。

注释：

①（美）A·P·马蒂尼奇编著，牟博、杨音莱、韩合林等译：《语言哲学》，商务印书馆1998年版，第300页。

②索振宇：《语用学教程》，北京大学出版社2014年版，第53页。

参考文献：

[1]（美）A·P·马蒂尼奇编.语言哲学[M].牟博，杨音莱，韩林合等译.北京：商务印书馆，1998：300.

[2]索振宇.语用学教程[M].北京：北京大学出版社，2014：35.

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