融入思政元素的“中国现当代文学史”课程教学案例设计

摘 要： “中国现当代文学史”课程是国内高校（包括师范类）汉语言文学专业的核心课程之一，鉴于其在高校教育教学中的特殊性，且在当前高校课程思政的实践中承担着重要责任。授课教师应充分挖掘课程中蕴含的思政教育资源，在具体教学实践中将“四史”资源融入“中国现当代文学史”教学框架，实现思想政治教育、文化知识教育和社会实践教育的有效融合。本文结合典型案例，围绕“中国现当代文学史”课程思政目标的建构、思政元素的挖掘和思政教育实践三方面展开探讨。

关键词：课程思政；中国现当代文学史；“四史”教育；家国情怀

落实立德树人根本任务、发掘专业课程的思政资源，是当前每位高校教师推进和落实教育教学改革的首要举措。“中国现当代文学史”这门与当代中国现实紧密相关的汉语言文学专业课，在帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观方面具有先天优势。相较于古代文学，中国现当代文学的研究对象更具“现代性”，相较于外国文学，中国现当代文学的内容更“中国化”。与此同时，高校课程思政目标主要体现在培养和塑造现代人的精神层面，润物无声地实现立德树人。“中国现当代文学史”课程伴随着中国教育的现代化而设置，现代国人精神的塑造过程与现当代文学的发展一脉相承。因而，可以在现当代文学的教学中贯彻人文素质教育。［1］这就意味着，课程思政立德树人的根本任务，与发轫于“五四”新文化运动时期的中国现当代文学的“立人”思想、教学目标之间是契合的。在此前提下，如何提升课程思政教育的亲和力，使其与专业课内容自然衔接，提升学生的爱国情怀，使学生易接受、愿接受，是本文探讨的问题。

一、现当代文学课程思政的系统化设计思路

（一） “四史”资源融入现当代文学史教学框架

就教学大纲的设置而言，“中国现当代文学史”课程通常被分为现代文学三十年（1917—1949年）、中华人民共和国成立初期十七年文学（1949—1966年）、新时期文学（1976年至今）三个历史阶段，其主要讲解不同时期的文学思潮、文学社团、文学流派和代表作家、作品等。该时段虽只有百余年，却包含了近现代中国社会新旧转型、新文化运动、抗日战争、解放战争、中华人民共和国成立、改革开放等诸多与时代政治历史相关的重要话题。中国现当代文学史与党史、中华人民共和国史、社会主义发展史和改革开放史的“四史”内容大范围重叠，可发掘整理的思政元素相当丰富；而依托“四史”资源的中国现当代文学教育，其最终指向是与语文学科核心素养之家国情怀的培养紧密结合的。作为未来语文教师的必备素养，家国情怀思想是对语文核心素养的细化，而与中国近现代发展史并行的中国现当代文学史，恰恰是传播家国情怀的主要阵地之一。因此，从五四“立人”思想出发，将“四史”资源融入中国现当代文学史教学框架，着力于家国情怀之核心素养的培育，是该课程思政化的核心思路。基于此，本门课程的思政化推行将围绕理念、课堂、考核和实践四个维度展开，同时结合情感、知识、能力三方面设计教学目标与教学内容，以精准思政和智慧思政为最终课程导向。

（二）三维路径调整教学目标与教学内容

为将课程思政有效融入“中国现当代文学史”课程，提升学生的课程思政学习体验与学习效果，防止“贴标签”和“两张皮”现象，教师要深入梳理本门课程教学内容、挖掘思政元素，同时结合课程特点、思维方法和价值理念，围绕知识、能力和情感三个主要目标维度，结合教育部印发的《高等学校课程思政建设指导纲要》，重拟教学目标、调整教学内容。

首先，教师要将“培育和践行社会主义核心价值观”的思政目标与“汲取中国现当代文学的人文内涵，培养人文精神”的情感目标相结合，强调中国现当代文学的思想启蒙特征，对爱国作家作品中的“民族复兴、国民性批判、现代民族国家想象”等宏大文学主题进行讲解。教师通过对作家生平与作品内涵的讲解，引导学生觉醒民族国家意识，自觉把小我融入大我，把国家、社会、公民的价值要求融为一体，自觉弘扬社会主义革命文化，努力成为可以担当民族复兴大任的时代新人。

其次，教师要将“推进习近平新时代中国特色社会主义思想进教材、进课堂、进头脑”的思政目标与“了解并掌握中国现当代文学重要作家与代表作品”的知识目标相结合。在对重点作家作品的讲述过程中贯穿现当代文学史，同时将作家生平创作与文学史置于中国近代史和中共党史的历史语境整体展开，引导学生在理解作家的前提下理解作品，在了解历史的基础上了解世情、国情、党情、民情。教师通过对文学作品历史语境的还原，增强学生对作品的情感共鸣，在引导学生热爱中国现当代文学的基础上，自然而然地以中国心感悟中国情。

再次，教师要将“加强中华优秀传统文化教育”的思政目标与“培养学生文学感受能力、思维能力和分析评价能力”的能力目标相结合。引导学生体味优秀作家作品的文学审美性，在感受其融汇古今文字魅力的同时，领会作品所传承的中华文脉，认同作品所倡导的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、守和合、求大同的思想精华和时代价值；同时要引导学生对部分作家作品因时代局限所致的不良思想进行甄别和剔除，将社会主义核心价值观内化为精神追求、外化为自觉行动，促进学生的健康成长。［2］

（三）从精准思政到智慧思政

为了保证教学目标的有效实现，教师还应进一步将其落到实处，充分利用课前备课和课后反思，在教案撰写中将思政拓展内容精确标记为融什么、融到哪、如何融，同时为每次课预留5—10分钟思政讨论时间，教师要认真引导、仔细观察、合理掌控，做好思政内容与专业课知识的无缝衔接。课后，教师则应依据课上学情、结合教研室研讨，进一步在教材文学史范围内精选作家作品，对其思政元素与课程目标进行契合度分析，在此基础上实时调整、增删教学内容，最大程度落实精准思政。

精准之外，还需“智慧”。这就意味着教师要跟上数字化发展趋势，从情感和技术两个层面开展智慧思政课堂建设。在情感层面，教师要坚持以学生为中心，坚持据学情定课情，营造师生互动的复调式（非一言堂式）课堂。一代有一代之文学，一代也有一代的解读思路，拥有丰富教学经验的高级教师，此外，还有一些教师在教学设计上缺乏针对性，没有把握好学生的身心发展规律以及情感需求，导致教学效果不佳。［3］因此，教师既需要依据教学目标引导学生，又要密切观察学生情感，跟随学生。以德性为根基、以思维为核心、以情感为酵母，在情感共鸣的基础上将思政内容自然融入课程内容。在科学层面，教师也要提高数字素养，依据课堂环境整合多媒体和网络教学资源，通过科技助力、技术赋能，实现线上线下混合教学的常态化；利用实时互动信息技术实现课堂智能化，转“师说生听”的静态课堂为“师生往复讨论”的动态课堂，打造沉浸式课堂体验，激发课堂活力，重塑课堂生态。

专业课程教学的思政改革并非一蹴而就，也无放之四海皆准的改革模板，每次课都是一次小规模改革。因此，持续更新教学理念和教学话语已然成为高校一线教师必备的核心素养。如何从政治文化自觉与道德话语层面对中国现当代文学课程教学话语的表达范式进行调试；如何始终围绕知识传授与价值引领相结合的课程目标，强化显性思政、细化隐性思政，构建全课程育人格局，最终抵达中国现当代文学课程思政教学的有效实现，这些问题是教师实施教学改革需要面对的长期命题。

二、一个“难例”：从张爱玲《烬余录》看现当代文学课程思政的具体实施

海派作家张爱玲的小说集《传奇》和散文集《流言》皆是20世纪40年代上海沦陷区文学创作的重要收获。互联网媒介的发达在广泛传播张爱玲作品的同时，也将其私生活公之于众，因此近年来常有学生提出疑问：抗战期间与汉奸文人胡兰成有过亲密关系的张爱玲，其行为违背了社会主义核心价值观，其作品中的部分文字也具有较强的利己观点，理应将其剔除。实际上，这些对张爱玲持否定态度的观点无非是基于意识形态方面的考虑，可见，对张爱玲的评价问题，尤其是她的政治倾向问题，便成为现代文学研究中的一个难题。［4］面对客观存在的史实，与其回避，不如直面，培养学生的辩证反思能力也是高等教育的题中应有之义。与此同时，思政也绝非只能融入教学的某些章节，如何讲好张爱玲这类因文学之外的评价而具有某种“特殊性”的作家，正体现了如何将“全员、全程、全方位”育人的“三全育人”理念落到实处的困境。

（一）文本选读与研讨

教师在海派文学介绍、张爱玲生平介绍、经典作品《金锁记》《倾城之恋》赏析之外，增选其收入《流言》的散文《烬余录》《自己的文章》等，教师通过组织学生进行文本细读与讨论，使学生在了解张爱玲创作的主题意蕴和艺术特色的同时，辩证看待张爱玲作品中关于战时书写的市民哲学与历史意蕴。该小节教学过程大体分三部分，先是课程导入，通过对张爱玲小说集《传奇》关于“爱情”“悲剧”和“传奇”之三重创作主题的介绍，理解张爱玲为小人物撰写“传奇”的文学主张，在此基础上导入《烬余录》，该文为1944年张爱玲在上海沦陷区回顾太平洋战争时期在香港大学读书时的人与事。文本细读将结合抗战史和张爱玲本人生平展开，并在课堂中穿插教师与学生的当堂讨论，教师提前预设问题，并给出备选答案以合理牵制讨论方向，整体教学设计沿如下思路进行。

在课前准备阶段，教师通过课程群将《烬余录》《自己的文章》《中国的日夜》三篇文章提前发给学生，并要求学生预习。正式课堂围绕张爱玲文章选段大致分为四个小节。

首先，在第一小节，教师提问：如果发生战争，同学们最关注的问题是什么；战争真正爆发时，你所关注和设想的问题会一一落实吗。教师预设学生的回答将大体围绕个体生命、财产、家人、国家安全等展开。随后，在《烬余录》中，张爱玲讲述香港开战后，同学们为没有合适的衣服穿、没有东西吃、没有电影和书看等问题焦虑。［5］在该段落的讨论中，教师指出面对战争，学生不同的应对方式能折射出其人性本能。由于战争的不可预测性和极端性，人们无法从日常生活中习得应对战争的方式，只能通过对食物、阅读、休闲等日常问题的关心，尝试维持“正常”生活。

其次，第二小节围绕《烬余录》中“香港重新发现了‘吃’的喜悦” ［6］相关段落展开，在讨论完“如何评价香港沦陷后人们对吃的执念”这一问题后，教师进一步追问：香港书写与张爱玲的上海故事一脉相承，其笔下市民多沉浸于日常生活，这是否意味着关注俗世生活的张爱玲缺乏家国观念。此时，学生的讨论内容中可能会有一些负面评价，教师要适时引入张爱玲诠释其文学观念的重要篇目《自己的文章》，指出其将安稳的日常视作飞扬人生的底色，相较于英雄之壮烈，她知晓自己更擅长书写市民之苍凉。［7］因此，张爱玲关于男女婚恋的日常书写，是对战争年代的市民日常和战时人性的刻录，是对战争的侧面描写和“不写之写”，是张爱玲以自己的方式表达对家国和民生的关切与忧思。

再次，在学生充分理解前两小节的内容后，教师在第三小节引入文学史，对作品进行横向对比，围绕《烬余录》中张爱玲对自己和同学们在战后临时医院做看护时冷漠、自私、不负责任的评价，教师提问：如何理解“谁都像我们一样，然而我们每一个人都是孤独的”［8］这段表述。该问题有一定难度，教师可以调动学生关于老舍《骆驼祥子》的知识储备，回顾老舍评价祥子是“个人主义的末路鬼”［9］，老舍对精致利己主义予以扬弃的表达，与张爱玲此处对自我自私的评述如出一辙，是可贵的自我批评；与此同时，横向比照《四世同堂》中北平胡同居民从惶惑、偷生到奋起反抗的轨迹，并进一步追问：同是沦陷区书写，为何北平市民似乎体现出比上海市民更浓厚的爱国情怀。

最后，在第四小节，师生共读张爱玲散文《中国的日夜》中“我真快乐我是走在中国的太阳底下……即使忧愁沉淀下去也是中国的泥沙。总之，到底是中国”［10］相关段落。在教师的引导下，学生概括该文，勾勒出战时上海一个相对和平安静的冬日午后市景及其所表达的战乱年代，市民对于一餐一饭、平安保暖就极尽满足的市民哲学。在此基础上回答第三小节追问，教师指出《四世同堂》创作于1937年“七七事变”，对北平抗战的完整历程做了全时段书写。在此期间，北平居民也曾经历过同样的恐惧和惶惑，也仅满足于食宿饱暖，乃至生命安全也无法获得保障，北平市民终于全面觉醒，在民族最危险的时刻高扬起反抗侵略、捍卫主权的宝贵斗争精神。上海租界则是在全国抗战开始后第四个年头，即1941年12月太平洋战争爆发后才成为沦陷区，因此张爱玲所书写的上海故事，其市民心理尚处在《四世同堂》中北平市民的“惶惑期”，是滞后于全国抗日战争总体进程的。至于沦陷后的上海抗战书写，教师推荐学生阅读巴金的抗战三部曲《火》，丘东平《第七连》《给予者》等书目，以此作为四小节讨论的结束。

（二）课堂讨论与重难点总结

本节课重点在于启发学生思考张爱玲战时书写所体现的“吃穿哲学”的合理性，并警惕“吃穿哲学”产生的社会危害，尤其是战争期间容易导致的负面影响。结合小说集《传奇》，转换角度总结张爱玲所写战争背景下普通人的情感悲剧及其所体现的市民生活哲学。然而，该哲学中既有回避战争、消磨意志的消极面，也有鼓励反抗、为日常幸福坚决斗争的积极面。这也正是本节课的难点所在。

为此，教师引入文学史中有关抗战书写的内容，尤其是与老舍《四世同堂》中的北平沦陷区的战争生存进行比照讨论，重点提醒学生关注两位作家抗战书写的不同，不仅是作家个体对市民生存哲学的理解不同，也在于《四世同堂》是对北平抗战史的完整呈现，而张爱玲所描述的仅是上海早期抗战状貌。居安难以思危的上海市民在战争最艰难的时刻尚处于惶惑惊惧阶段，还未能如北平市民般从惶惑、偷生到觉醒、反抗。事实上无论是老舍《四世同堂》中的北平，还是萧红《生死场》中的东北，其底层百姓都是在漫长艰难的沦陷区生存中逐渐悟出，唯有团结一致、不计牺牲的坚定反抗才是生途。与此同时，上海殖民地复杂的生存环境对市民斗争意识的消磨也是教师必须考虑在内且认真权衡的。

在课堂结束前的总结中，首先，教师提示学生归纳中国现代文学中围绕战争的不同写法，为后续“解放区文学”章节中孙犁关于战争的“大后方书写”做好铺垫。其次，引领学生回顾“五四”启蒙精神和鲁迅“立人”传统，结合两位作家对国民劣根性与闪光点的不同书写，启发学生思考敬佑生命、热爱和平。再次，回顾鲁迅所言“国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国”［11］，“人国”理想的实现诉诸每个个体内在精神的觉醒，每个国民都应从精神上站起来，摆脱庸俗哲学的影响，在战争年代葆有坚贞的信念，不惧为国牺牲，在和平年代不懈奋斗，将自己锻造成为能够担当民族复兴大业的时代新人。

三、成效考查与教学反思

在自觉开展课程思政教学改革以来，教师严格规范教学行为与教学内容的价值导向，仔细打磨、审慎教学，经过六个学期的教改实践，在教与学两个层面收获了部分经验。对授课主体而言，对中国现当代文学课程中思政元素的系统发掘，有效助力教师打开学术思路，赋予课程更高的思想站位和更宏阔的历史视野，教师对作家作品的理解深度和诠释的层次性都有显著提升；对非文学史料的发掘与讲解有效祛除了重复课堂教学的倦怠，教师授课情绪更为饱满，课堂感染力增强，与学生的情感共鸣明显增多。对听课主体而言，将现代作家作品置于文学史和中国近代史的整体语境，这种小规模的课程联动使学生对作家作品的理解和共情程度明显提升。典型案例与主题研讨的结合也充分调动了学生的学习兴趣与发言的积极性，课堂活跃度和参与度都有提升。经常性的小组发言与讨论使学生自主学习、自我管理、团队合作、交流沟通、专业自信等多方面素质都有所提升。在课后与期末考核中，多数学生能够把对作家作品的喜爱与爱国情怀和民族自信融为一体，学习情绪饱满、健康、积极。

四、结语

如何在新文科建设背景下，持续更新教学理念和知识结构，当好老师、成为大先生，是一个常谈常新的话题。在提倡大中小学课程思政一体化的同时，在高校专业课与思政课之间展开横向合作与联合教研，可作为思政教学校本实践的重要路径。此外，将思政教学的成效考查延伸至对已毕业学生的问卷追踪与用人单位的反馈中，也值得纳入校企对接、检验思政“三进”效果的长效机制。三尺讲台系国运，归根结底，想要培养出全面发展的学生，身为育人者的教师自己，首先应成为全面发展的教师。批注序号：［1］

参考文献

［1］林小燕.立足人文素质，重返精神家园——谈中国现当代文学教学中人文素质教育的渗透［J］.学周刊，2024（4）：45-48．

［2］晏昱，周俊武.大学生培育和践行社会主义核心价值观的三重路径［J］.求索，2014（5）：187-190．

［3］管季.中国现当代文学课程思政建设的实施路径探究［J］.大学教育，2023（24）：97-101．

［4］卢云峰.中国现代女性文学专题研究［M］.沈阳：辽宁大学出版社，2006：262.

［5］［6］［7］［8］［10］张爱玲.流言［M］北京：北京广播学院出版社，1993：57，70，4，70，217．

［9］老舍.骆驼祥子［M］.长沙：湖南文艺出版社，2017：221．

［11］鲁迅.鲁迅全集：第1卷［M］.北京：人民文学出版社，2005：57．