棹击一水 歌传千载

摘 要 起源于魏晋南北朝时的棹歌，本是乡野之曲。明清开始，经文人创作发扬光大。如今，苏州棹歌已然成为大运河苏州段宝贵的文化财富之一，成为沿岸中小学校竞相学习和传唱的校本教材之一。本文以石湖棹歌（百首校注本）为例，简要分析苏州棹歌在初中语文课堂的传承策略，旨在让初中生在感受美、鉴赏美、内化美、创造美的过程中，放飞心灵，张扬个性，让棹歌的流风余韵传承千古，让运河文化的精神气脉润泽百世。

关键词 棹歌 初中语文 传统文化 传承策略

棹歌起源于魏晋南北朝时期，本是乡野之曲，是行船所唱之歌，记录行船人的所思、所想、所见、所闻。初期，南北方皆有棹歌。随着南北交融和历史变迁，“棹歌”逐渐成为江南水乡的标志性文化产物。从明清开始，棹歌经过文人创作日渐发扬光大。大运河苏州段的棹歌诗集《石湖棹歌》《莺脰湖棹歌》成为大运河苏州段宝贵的文化财富之一，艺术再现了大运河苏州段两岸人民日常生活、生产、情感等，成为沿岸中小学校竞相学习和传唱的校本教材之一。本文以石湖棹歌（百首校注本）为例，分析棹歌在初中语文课堂的传承策略——棹歌诵读、鉴赏、创写、融合，让初中生在感受美、鉴赏美、创造美、内化美的过程中，放飞心灵，张扬个性，让棹歌的流风余韵传承千古，让运河文化的精神气脉润泽百世。

一、棹歌诵读，感受语词的苏州“运”味

棹歌是一种古老的诗歌体裁，具有诗歌的一般特点：语言文字精炼、形式精致、讲究韵律和节奏、思想内涵包罗万象、文化底蕴精美、艺术造诣幽邃精深。因此，诵读是诗歌教学最基本、最重要的方法之一。通过诵读，让棹歌入眼、入口、入耳、入心，让学生眼到、口到、耳到、心到。古人云：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”“诗读百遍，其义自见。”在初中语文课堂，指导学生把握准确的情感基调，讲究恰当的节奏停顿，处理好诗句间的停连、语气、语调、语速、重音等，无论是默读、声读，个人读、小组读、集体读，还是教师范读、学生自由读、学生竞赛读等形式，都是为了鼓励学生在诵读中，创新处理与设计诵读的节奏和重音，准确把握诗歌内涵。

《石湖棹歌》第一首：“塔影岚光镜里天，渔庄蟹舍夕阳边。画图一幅何人笔，知是倪迂是米颠。”诗句末尾的“天”“边”“颠”，都押“ian”韵，读起来朗朗上口，抑扬顿挫。节奏划分可以2-2-3，也可以4-3，只要表意明确，清晰流利，可自由选择。诵读时，可以鼓励学生用苏州话、无锡话、常州话、扬州话等方言诵读。苏州话是历史最悠久的吴语，保留了很多中古汉语要素——浊音、平上去入的平仄音韵、尖团音分化、古汉语用字用词，能与古代韵书《切韵》《广韵》等匹配。故，用苏州话诵读棹歌，比普通话诵读棹歌更有韵味。还可以鼓励爱好唱歌的学生，在反复诵读的基础上，用各种曲调，吟诵同一首棹歌，或用同一种唱法，吟诵不同的棹歌，妙趣无限，激发广大师生主动参与棹歌的学习和传承实践活动。

二、棹歌鉴赏，品咂意象的苏州“运”味

读通、读顺、读熟是学习棹歌的第一步，鉴赏棹歌中的意象及手法和情感是学习棹歌的第二步。棹歌意象是寄托诗人主观情感的客观物件，是诗人眼中和心中的运河两岸的世界，具有浓郁的苏州味，运河味。课堂上，让学生抓住主要意象，有意识养成穷原究委，切磋琢磨的习惯，能够借助工具书，通过独立思考、小组合作等多种形式，理解性鉴赏诗句、字词、语境，体会作者遣词造句、选字定音、综合应用多种修辞手法的匠心。

《石湖棹歌》第三首第一句“扣弦鼓枻水云中”，是省略句，完整句式应为“扣弦鼓枻于水云中”。“扣弦”是“手击船边”，多用为歌吟的节拍；“鼓枻”是“指划桨，摇桨行船”，是泛舟水上之意。“水云中”可以理解为掀起的波浪很高，直接云霄，这是夸张的手法。或者描绘了一幅舟在水上行，人在舟中坐的画面。水汽空蒙，水天一色，天人合一。是所见之景，属于视觉描写。

第二句“翡翠䴔䴖入画工”中，“䴔䴖”是一种水鸟，“翡翠”是水鸟的颜色，“入画工”即色彩美丽的水鸟，姿态曼妙，宛如丹青妙手工笔点染而出。一个“入”字，表现出一只水鸟突然闯入眼帘的惊喜，打破适才的静谧恬淡，使场域灵动活泛，赋予“䴔䴖”以人的情感，与首句“扣弦鼓枻”相呼相应。此刻，风行水上，鸟立云端，人与自然和谐共生。

第三句“两岸垂杨千万树”，描绘运河两岸“万千垂下绿丝绦”的生机。在江南，（垂）柳称为“垂杨”或“垂杨柳”，相传与隋炀帝杨广有关。当年，淫奢残暴的隋炀帝杨广为方便到江南游乐开凿大运河。一日，隋炀帝乘龙舟南巡，遇逆水需纤夫拉船。隋炀帝下旨选千名江南女子和千只羊，用彩缎拧成锦缆拉纤。在火轮高悬的曝晒下，这些十五六岁的女子，拉着沉重的龙舟，走不到半里路，就累得云鬓散乱，气喘嘘嘘。隋炀帝见状，急招群臣商议。翰林院学士虞世基献策在河堤两岸广栽垂柳，树可让拉纤的美女掩日还可加固河堤，柳叶可喂羊。隋炀帝大喜，当即降旨连夜栽柳。只用三天时间，一千多里长的河堤上全都栽上了柳树。遮日参天，凉风习习。隋炀帝一时兴起，效仿秦始皇封禅泰山时封松树为“五大夫松”，赐柳树姓“杨”，并亲书“杨柳”二字，悬挂于树。“杨柳”自此得名。

第四句“青青直到馆娃宫”，用叠词不但直观描写出大运河两岸绿树成荫、葳蕤旖旎、四季如画的美景，侧面描绘出京杭大运河蜿蜒绵远、水色宜人、贯通南北的壮观。姑苏馆娃宫的神奇绝妙，江南女子如西施般的妖娆妩媚，以及吴越春秋的那一段历史，让读者在洋溢着苏州“运”味的意象中，游目骋怀。

三、棹歌改写，创造意境的苏州“运”味

意境是作者的真感情与客观景物融为一体而创造出来的艺术境界。“意”指诗人的思想感情，是在理解、认识现实生活的基础上形成的典型感受，是情化的理，蕴理的情；“境”是诗人所描写的具体景物，即鲜明的生活图画，是从大量的现实生活中提炼出来的，富有特性的艺术形象。教师要以读促品，以品促写，以写促感，指导学生捕捉意象，通过想象和联想深入感知棹歌描绘的意境，体会诗人思想感情。

鼓励学生尝试运用已有的语言积累和审美经验，调动审美情感，运用独特的表达方式，开启匠心独具的续写、改写、扩写等。学以致用，知行合一，点燃学生创作灵感的火花，训练学生的语言表达能力，拓宽学生的思维空间，丰富学生的想象力，提升学生的语文素养。

学生提交的作业，亮点纷呈，可圈可点。《石湖棹歌》第四十八首：“新月如眉出树头，芦帘一幅卷双钩。与郎共向湖中宿，风露满天看斗牛。”2021级2班林依珊、兰煦、陈思瑶、王懿婧同学，合作改写如是：“芦花摇摇晃晃，飘到湖面，落入水中。她坐下，望着水中的月。芦花飘下，荡起点点涟漪，月亮也隐隐绰绰看不真切。她盯着湖面，有些出神，水中映着他的影子，两人的身影紧靠在一起，一如多年前的夜。她突然瞥见一旁的他眼底星辰璀璨，倒映着一个小小的她。月光很美，洒在两人身上，磨平了所有棱角，仿佛从来没有过那五年。她看得有些沉醉入迷。月光太温柔，瞬间产生的幻觉，让她这些年辛苦建立的理智迅速溃不成军。熟悉又陌生的背影，无数次梦境的主角，那天的风也是这般温柔么？……他们醉在月光下，融进夜色里。相拥的刹那，她想，今晚月色真好。”

洋洋洒洒六百多字，充分调动联觉，不仅有鲜活灵动的场景描写，而且有惟妙惟肖的人物描写，还有真挚浓烈的情感，跌宕起伏的故事情节。俨然一个微型剧本，立体化再现了江南美景，激发了学生对苏州和运河的热爱，吸引更多的学生“由诗到文”“由文到诗”的阅读兴趣，从而在日常的苏州“运”味的潜移默化中，开拓视野、陶冶情操、增长知识，提高实践能力和创造能力。

四、棹歌融合，内化情景的苏州“运”味

初中阶段的棹歌传承，除了语文课堂主阵地外还可以指导学生联结课堂内外、学校内外，拓宽语文学习和运用领域；跨学科融合教学，让学生了解社会生活中有意义的棹歌文化传承话题，开展阅读、梳理、探究、交流等活动，在综合运用多学科知识发现问题、分析问题、解决问题的过程中，提高语言文字运用能力，夯实文学素养，打造江南文化品牌，提升地方文脉，增强文化自信，实现教学知识面的纵向化发展，提升学生的核心素养。

根据学情，明确棹歌的生成价值，有意识地培养学生自主、合作、探究、创作、运用、思维、审美、语言文字运用（搜集资料、调查、走访、查阅资料等）和综合实践的能力。以多元智能理论为基础做好教学设定，深度解析不同学科之间的关联特征与共性特征，将跨学科融合巧妙嵌入课程教学改革中。例如，可以棹歌以各种形式展示出来，让学生可听、可视、可感、可背、可创作、可鉴赏。通过丰富多样的真实情境任务，打破学科壁垒，形成基于棹歌文化传承的手绘、说唱、历史故事、地理图标等教学实践模式，增强文化自信。

《石湖棹歌》第十八首：“堤边雨过柳丝丝，水阁千家上画帘。郊外踏青游女盛，野花红没绣鞋尖。”美术爱好者可在美术老师的指导下用线条、色彩、形象将棹歌的内容直观呈现在画纸上：春雨过后，碧绿如烟的柳枝随风飘拂。透过雨雾，沿河的酒肆人家，宛如印在水墨长卷中一般飘渺，酒旗在空中摇曳招展。郊外踏青的女孩们，田野里长出来的花草，刚刚没过绣花鞋，活泼灵动，恬静安逸，仿佛听到了女孩们咯咯的笑声，一如白居易“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，又如王维“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的意境；音乐爱好者可在音乐老师的指导下，用旋律、音符、节奏将诗歌的韵律和情感以声音传递出来，学生配的音乐有《萱草花》《雪绒花》《友谊天长地久》等，适当改编，浑然天成，别具一格；地理爱好者可在地理老师的指导下，实地走访，田野调查，将大运河（苏州段）的地图手绘出来，在经纬之间，立体再现棹歌的文化价值；历史爱好者可在历史老师的指导下，搜集大运河（苏州段）的相关历史资料，在翻阅和整理厚重的历史文献中，感受棹歌的流变和传承，构建高效实用的跨学科融合教学实践模式，让苏州“运”味内化于心，外化于行。

五、结语

大运河苏州段是古老运河最璀璨的部分，深刻影响着苏州的政治、经济、文化等方面。在江苏省着力打造江南文化品牌的大背景下，语文教师扎根优秀传统文化的深厚土壤，不断提高思想水平和业务能力，在教学中不断探索、改革、创新，重视棹歌教学的基础性、针对性、实效性，通过棹歌的诵读、鉴赏、改写、跨学科融合等方式，深入研究棹歌的文化价值，盘活棹歌传承与发展的活力，既是苏州学子了解借鉴中华优秀文明成果、打造江南文化品牌的重要路径之一，也对提升地方文脉、增强文化自信有着重要的现实意义和促进作用。

[作者通联：江苏苏州市第十六中学校]