精彩、精致与言语精神

在各种大概念满天飞，语文教学策略要么空，要么无的当下，潜心思考已显得很奢侈，更别说经常听到生命拔节的声音了。好在身边有一些书起到了疗愈的作用，比如朱光潜的《西方美学史》，孙绍振的《月迷津渡——古典诗词个案微观分析》，汲安庆的《中学语文名篇新读》等。

对汲老师著作的细读始于读研时期。刚开始读的是《求用·求美·求在——夏丏尊语文教育思想论》和《语文教学中的和谐美》，求的是磨脑子。闲暇时，爱去汲老师的新浪博客或公众号读一会儿，让自己的心静下来，温润起来。后来为了比赛和应聘，开始精读汲老师的文本解读著作和教例研究著作。也正是从这时，我认识了国内很多一流的语文名师，逐渐清晰“好课”应该是什么样的。

现在，手头又添了一本他的新著《教出自己的精彩：高中语文名师教例研习》。我很庆幸，一直与汲老师的文字为伴，当很多老师深陷大单元、任务群、情境任务设计、整本书阅读等教学漩涡，感到焦虑、迷惘、苦恼时，我依然能拥有定力，拂去喧哗，守住语文教育的本真，用自己的实践不断趋近理想的语文教育之境。

一、精彩

书如其名，该书给我的第一印象就是“精彩”。从价值取向上的“致用”“致美”“致在”三大范畴，到语文阅读教育的四大范畴——体性、类性、篇性、言语性，再到教学设计中的四大范畴——课眼、课脉、课体、课气，还有语文教育的“五重视野”观——历史视野、国际视野、现实视野、课程视野、美学视野，该书完成了对语文教育从宏观到中观，再到微观的根本性重构，可以清晰地看到语文教育走向存在本位的美好愿景。语文教育的确不能仅停留在“应需”的实用层面，必须走向“应性”的审美与创造的层面，这样才会有大魅力、大格局、大境界。

精彩还来自专题性评述的独到与深刻。汲老师的教例研习不是面面俱到、蜻蜓点水式的随想，而是聚焦某一问题的理论探索与教学知识模型建构。又因为不是预先搭理论框架，而是顺着教者的思维之势借机建构，所以既显得自然，又能新人耳目。如《增润：古典诗歌教学何为——李仁甫〈春江花月夜〉教学实录研习》一文聚焦“增润”，让我知道了什么是“增润”，什么是最理想的教学生成，在教学的何处增润以及如何增润。这不就是精致的教学策略知识建构吗？汲老师的建构，不是一味唱颂歌，对存在的问题，他也会批判。在《追求精纯与冗余的统一——董一菲〈涉江采芙蓉〉教学实录研习》中，他从“精纯：知识建构的本然需求”“冗余：优化教学的必要手段”和“追求精纯和冗余的有机统一”三个维度，对语文教学不良冗余进行了批判。可是，这种批判又不是居高临下的指责，而是基于学理的分析，设身处地的触发，让人见到了挚友交流一般的亲切与平易。《审美散文：教学内容的择定与开发——李镇西〈荷塘月色〉教学实录研习》《整体感、美感、存在感——张玉新〈劝学〉教学设计研习》《文言小说教学：该审视哪些问题——虞晔如〈促织〉教学设计研习》……每一篇都有新的思考在闪烁，一线教师看了，比较容易付诸实践。这或许是汲老师著作成为很多大学的教材、很多语文名师工作室必读书目的主要原因吧！

对很多教学细节，汲老师往往也能评出新意。如《“篇性”视角下的审美舒展——李李〈望海潮〉教学实录研习》一文，对李李老师教学中朗读辨析词眼的肯定，就上升到了陶冶学生言语生命的高度，同时也指出“嬉嬉”一词对全词概括力低，不适宜做词眼并举例说明。这样的细腻与纤敏，书中还有很多。

二、精致

叶圣陶先生曾经盛赞苏州园林的设计者和匠师们在布局上追求使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。我想这句话用来形容此书一点都不为过，无论从宏观的范畴审视，还是从中观的教学知识模型建构，还是微观的教学方法处理，都体现了汲老师精致的思想风景。

在代序《精致：语文阅读教育的应然追求》中，汲老师提出了精致教学的四种策略：（1）课眼、课脉、课气的统一；（2）精致要围绕篇性开掘进行；

（3）精致更要注意多维度会通；（4）精致要指向言语生命高蹈。这些策略可以说渗透在了诗词类文本、散文类文本、小说类文本、传记类文本、论说类文本、其他类文本以及写作教学的所有教例之中。

经常会听到有老师批判，当下语文教育提倡语文核心素养或是大单元教学，这些理论太缥缈了。可是细读《教出自己的精彩：高中语文名师教例研习》，我们会发现每篇文本的解读和研习都指向了语文核心素养的发展，且以言语生命的陶冶为引领，总能化虚为实，给人很多启发。

汲老师的“精致观”有外在的教学形式上的精致，也有思想内质上的精致。贯穿其中的，就是“一分为三”的思维智慧。如谈审美散文篇性开掘的视角，从内部视角看写了什么，如何写；从外部视角看为何写，为何这样写；从创作史视角看继承了什么，发展了什么；从互文视角看属“我”的个性在哪里。这真是大气磅礴，令人醍醐灌顶。“一分为三”的“三”不纯是具体的数字“三”，也可以是四、五、六……侧重的是思维的多维度伸展。总之，“精致”体现的是一种由内而外、虚实相生的美好的思想风景，已然写入汲老师的教育字典，福泽越来越多的语文学子和语文教师。

三、言语精神

这里说的“言语精神”，主要是指汲老师言语表现与创造中的教育信念、教育情怀、教育操守等。品读先生的文字，脑海里总会浮现出一位学养渊深、灵气逼人、热爱生命的师者形象。先生经常说：“陶铸百家，言语立命。”他是这么说的，也是这么做的，在他的文字里，我们不仅能读到古人的睿智，也能读到现当代的新鲜思想，更能读到他的崭新体验或思考——如对刘勰“体性”概念内涵的重构，从夏丏尊的强旺文气，他想到了畅达、强旺课气，从歌德的“秘密”、王国维的“秘妙”、加涅的“智慧技能结构”，他升华了语文教学上篇性开掘的策略……这样的书怎能不让人反复玩绎？这样的学者，怎能不让我们敬重有加？

先生经常说，当下的语文名师，与老一辈名师比，在学养、学识上，一点儿也不逊色，但是谈及教育情怀，便会显出阿喀琉斯的脚踵。有这样的提醒，我们还会迷失自己吗？研究教例，不是止步于技法，而是向道，向教育情怀继续掘进，这恐怕是该书既能安神又能提神，进而催生教育动力的主要原因吧！

探求语文教育的真谛，精致自我的语文教育思考，教出属于自己的精彩，活出自我的精气神，感谢汲老师文字的启悟。

[作者通联：四川省泸县第一中学]