柳宗元与陈与义山水诗比较研究

【摘要】陈与义的山水诗继承韦柳，与柳宗元的山水诗有许多相似性，特别是意象与意境有较大相同，意象上的淡雅脱俗，意境的幽寂。但由于时代的不同和人生经历的不同，两者的山水诗仍然存在差别，内容和情感和风格存在差异。

【关键词】柳宗元；陈与义；山水诗

【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2024）30-0045-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.30.014

“尤其是描写山水和闲适生活的诗，风格宛肖陶渊明、韦应物和柳宗元”[6]，陈与义的山水诗与柳宗元的山水诗有较多相似之处。柳宗元和陈与义虽然相隔时代久远，但他们同样有着坎坷的经历，在人生的某个时期寄情于山水。柳宗元现存诗164首，山水诗尤为突出，有近47首是山水诗，大多作于被贬永州、柳州时期，其被贬的苦闷和郁郁不得志寓于诗歌中。陈与义的山水诗多写避乱的无奈，且大部分写于南渡逃难时期。时代背景的差异、被贬与逃难的两个不同境遇，以及个人心理承受能力的差异，使得二人的山水诗有相似之处，亦有不同。

一、相同性分析：意象与意境

苏轼曾评论柳宗元的诗：“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上，退之豪放奇险则过之，而温丽清深不及也”[4]，认为其诗温丽清深。这与柳宗元的诗中运用清新的意象是分不开的，特别是山水诗。陈与义的山水诗“宛肖韦柳”，颇有韦柳的平淡自然、淡雅脱俗之风。陈与义的山水诗是对韦柳山水诗的继承，主要体现在意象与意境上。

（一）淡雅脱俗的意象

意象的淡雅脱俗是柳宗元山水诗的显著特点，柳宗元常用的意象有“雪”“竹”“月”等，这些意象本身就是淡雅脱俗的，具有远离世俗，不被世俗污染的意味。陈与义受到柳宗元的影响，其山水诗也有许多关于“雪”“竹”“月”等淡雅脱俗的意象。

柳宗元山水诗中关于“雪”的意象，最为著名的莫不过于《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。[1]269

山林里没有鸟儿飞翔，路上也没有行人的踪迹。只有一叶孤舟，孤舟上坐着的是一位戴着斗笠的老翁，在茫茫大雪中独自垂钓。虽然这首诗没有太多的手法，也没有典故，只是平铺直叙地叙述，却让人仿佛置身其中，茫茫大雪，孤身一人，独自垂钓，表达诗人被贬的孤独心境。

“雪”的形象是高洁的，许多诗人用雪来表达孤傲的心境，自身的品格高洁，不与世俗同流合污。陈与义的山水诗中也有关于“雪”的诗句，如“云叶垂鸡竿，雪花眩鸾旗”[2]151（《游葆真池上》）、“雪消众绿净，雾罢群峰立”[2]284（《雨晴徐步》）、“青鞋济胜不能懒，踏破积雪穷崎嶔”[2]281（《游南嶂同孙信道》）、“白水春陂天澹澹，苍峰晴雪锦离离”[2]392（《山中》）等。陈与义山水诗中的“雪”的意象使用，体现柳宗元与陈与义的山水诗具有淡雅脱俗的特点。

其次，关于写“竹”意象的诗句，柳宗元的山水诗中有：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹”[1]253 （《渔翁》）、“寒月上东岭，泠泠疏竹根”[1]226（《中夜起望西园值月上》）、“日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼”[1]268（《夏昼偶作》）、“芳丛翳湘竹，零露凝清华”[1]51（《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》）等诗句，“竹”意象运用同样具有淡雅脱俗的特点。

陈与义山水诗总量比较多，写“竹”的诗句相对柳宗元的多，如：“种竹不必高，摇绿当我楹”[2]197（《游八关寺后池上》）、“三面青山园竹篱，人间无路访安危”[2]277（《坐涧边石上》）、“微吹度修竹，半林白翻翻”[2]285（《同信道晚登古原》）、“溪急竹阴动，谷虚禽响幽”[2]291（《出山道中》）、“溪西篁竹乱，微径杂归牛”[2]387（《晚步》）、“春发苍茫内，鸟鸣篁竹间”[2]387 （《雨》）、“小阁当乔木，清溪抱竹林”[2]427（《愚溪》）等。陈与义诗中的“竹”有大多是雨中之竹，其中的清新自然，扑面而来。

最后，关于“月”的意象，“月”意象有清冷的意味，塑造清冷的意境。柳宗元的山水诗中有：“木落寒山静，江空秋月高”[1]70（《游南亭夜还叙志七十韵》）、“寒月上东岭，泠泠疏竹根”[1]226（《中夜起望西园值月上》）、“雾暗水连阶，月明花覆牖”[1]64（《法华寺西亭夜饮》）、“留连秋月晏，迢递来山钟”[1]61（《芙蓉亭》）等。

陈与义山水诗中“月”的意象有：“扶鞍不得上，新月水中生”[2]206 （《初夏游八关寺》）、“月轮隐东峰，奇彩在南岭”[2]278 （《十七日夜咏月》）、“醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中”[2]326（《寻诗两绝句》）、“明月照山木，荒村饶夜萤”[2]396 （《夏夜》）、“月出未出林彩变，幽人露坐方独酌”[2]463（《秋夜独酌》）等。

总之，柳宗元和陈与义在其山水诗中，都使用“雪”

“竹”“月”等意象，诗歌的淡雅脱俗之风非常明显。“雪”“竹”“月”历来被诗人所赞扬，特别是“雪”“竹”

“月”自身的素雅、与世无争，用来表达诗人自身的品格高洁是非常合适的。在描写山水等自然之景时，使用“雪”“竹”“月”等字词或意象，描绘出大自然的清新雅致，更加凸显诗人淡雅脱俗的品格。可见，陈与义的山水诗在意象的选取上，某些字词的运用上，与柳宗元是非常相像的。

（二）幽寂之意境

柳宗元和陈与义的山水诗，幽寂的意境非常明显。柳宗元的山水诗多作于被贬永州、柳州时期，在这两个时期，柳宗元常常寄情山水。正如清代乔亿所言：“柳州哀怨，骚人之苗裔，幽峭处亦近是” ①，柳宗元在这两个时期，无论是记游文还是诗歌，无不显示出他的孤独哀怨，充分展现诗中的幽寂的意境，以其诗中的“幽”和“独”体现。

体现柳宗元幽寂孤独的山水诗，最为明显的莫过于《江雪》，塑造了一个孤独的渔翁形象。除了《江雪》，《南涧中题》也是一篇体现柳宗元幽寂的诗歌。

秋气集南涧，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。

始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。[1]183

这首诗描写秋天的景象，秋风聚集在南涧，诗人独自游玩，吹来一阵萧瑟的秋风，树木被吹得左右摇摆，林影参差不齐。诗人似乎来过这里，让人忘记疲倦。这时山谷里响起被擒住的鸟儿叫声，水藻也泛起涟漪。诗人独自在寂静的山谷里闲逛，时常吹起秋风，林间非常安静，鸟儿的叫声打破了寂静。这里是以动衬静，突如其来的鸟叫声，更显得环境的寂静，突出静谧的环境，烘托出诗人的“独游”的苦闷，营造出幽寂的意境。

柳宗元山水诗中，体现出幽寂意境的诗歌还有《夏初雨后寻愚溪》“悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠”[1]144，描写了雨后初晴，诗人独游溪旁，用拐杖测试荒野泉水的深浅，解带把新长出的竹子围起来。询问在这里沉吟的原因，即追求的就是寂寞。在这里可以远离官场，大声歌唱缓解炎热，可见柳宗元的孤独。《夏夜苦热登西楼》“苦热中夜起，登楼独褰衣”[1]263，独自登楼眺望。《夏昼偶作》“日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼”[1]268，写独自午睡。柳宗元常常孤身一人，无论是游玩，还是日常生活，以孤独的心境，营造出诗歌幽寂的意境。

陈与义的山水诗中也有幽寂的意境，他的山水诗同柳宗元一样，喜用“幽”“独”等字眼表现孤寂，或表达远离家乡，寂寞难耐的思乡之情，或表达流离之苦。如《愚溪》：

小阁当乔木，清溪抱竹林。寒声日暮起，客思雨中深。

行李妨幽事，栏干试独临。终然游子意，非复昔人心。[2]427

这首诗作于陈与义避乱于永州时期，以愚溪为背景，描写愚溪清幽的自然景物，诗中的思乡之情油然而出。开篇两句写道，小阁独自立于乔木之间，清溪环抱着竹林。到傍晚时分，渐渐响起寒风声，诗人客居他乡，在雨中沉思。接着写行李碍事，他独自站在栏杆处远望。最后，写出游子的内心感受，意识到自己现在就是游子了，有着游子的情怀，不再是过去无忧无虑的人。诗中的“幽”“独”两字，直接点出诗人的孤寂和淡淡的忧伤。此诗宛肖柳宗元被贬谪永州时期所写的愚溪主题的作品，且都表现出“幽寂”的意境。此诗“纪昀评曰‘闲雅’。其于萧疏淡远之景物中含淡淡的离乡去国之愁，与柳宗元愚溪诸作意同调肖，颇得柳诗精髓”[9]。

陈与义山水诗中表达“幽寂”的诗句还有很多，多用“独”，如：《同信道登古原》“幽怀忽牢落，起望登古原。微吹度修竹，半林白翻翻”[2]285、《出山道中》“避地时忽忽，出山意悠悠。溪急竹阴动，谷虚禽响幽”[2]291、《游道林岳麓》“道人轻殊胜，来客费幽寻。恍然结愿香，独会三生心”[2]366等，描写清幽的自然景物，烘托出诗人内心的“幽寂”。以及直接描写诗人“幽寂”的《秋夜独酌》“月出未出林彩变，幽人露坐方独酌”[2]463，诗人独自坐在外面，伴随着淡淡的月光在秋夜饮酒。《小阁晚望》“天风吹我来，衣袂生微波。幽怀眇无寄，萧瑟起悲”[2]470，在孤独寂寞并且萧瑟的风中，响起悲歌。这些诗中无论是写自然环境的“幽”，还是诗人心中的“幽”，都使整篇诗歌具有“幽寂”的意境。

柳宗元与陈与义在山水诗中，都体现“幽寂”的意境。陈衍评《夏日集葆真池上以绿阴生昼静赋诗得静字》一诗言：“宋人罕学韦柳者，有之，以简斋为最” ②。总之，在意象和意境上，陈与义的山水诗比较相像于柳宗元。

二、相异性：内容和情感、风格多维度的差异

柳宗元和陈与义，一个生于中唐，一个生于南宋；一个是贬官，一个是避难。因为不同的生活背景、经历，诗人所写山水诗必然会在内容、情感和风格上存在差异。柳宗元的山水诗多作于被贬时期，内容上多关于政治失意和孤傲清高的情怀，情感上则是悲伤郁结，风格上是幽寂冷清。陈与义前期的山水诗写不被重用的牢骚，寄情于山水，风格清爽。陈与义山水诗的主要创作于南渡后，陈与义南渡后的山水诗与柳宗元被贬后的山水诗有许多相似之处。陈与义南渡后的山水诗内容上为反映闲适的寓居生活、家国的思念和避难的无奈。情感上是悲伤的，风格上是雄浑和淡远。

（一）贬谪的苦痛与避难的无奈

柳宗元山水诗的内容与贬谪时期的经历相关。柳宗元“永贞革新”失败后，加贬永州司马，之后更是被贬到更为偏远的柳州。政治上的不得志，思乡之情、孤傲情怀，从此贯穿柳宗元的一生。

首先，他的山水诗有许多是抒发政治失意，如《溪居》：

久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。[1]140

此诗作于柳宗元被贬永州的第五年，描写居住在溪边的闲适生活，表面上乐于其中，实际隐涵着贬谪的苦闷。首先写诗人因为官职拖累已久，幸亏被贬谪到南夷之地。接着写闲暇时与农田菜圃为邻，偶尔像是山林里的人。再写诗人早晨去耕地除草，傍晚乘船而归，伴随着哗哗的溪水声。最后写诗人来往碰不到世人，向楚天的碧空歌唱以自娱。诗中并没有写贬谪生活的苦难，而是称贬谪为幸事，实际上表现出柳宗元的无可奈何，政治失意隐含其中。他的山水诗中，表达政治失意的还有《冉溪》《构法华寺西亭》《湖南亭夜还叙志七十韵》《感遇二首》等。

其次，柳宗元被贬谪到荒凉之地，除了会表达政治上的不得志，还在诗中抒发孤傲情怀，有“沉吟亦何事，寂寞固所欲”[1]144（《夏初雨后寻愚溪》）、“倚楹遂至旦，寂寞将何言”[1]226（《中夜起望西园值月上》）、“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”[1]253（《渔翁》）。这些诗篇在描写山水的同时，或明或暗传递出柳宗元的孤高又寂寞的心境，抒发的是孤傲的情怀。

柳宗元的山水诗的内容主要写政治失意和孤傲情怀，而情感上的悲伤郁结或显或隐地蕴涵其中。政治失意则会悲愤、愤懑，表达对统治者的不满，但又无能为力，壮志难酬。《冉溪》《溪居》《构法华寺西亭》《湖南亭夜还叙志七十韵》等，在表达政治失意时，明里暗里表达柳宗元自身的悲愤。寄托孤傲情怀的山水诗，自身的清高、孤独，为敌对党派的不容，这些都表现为生活得不如意，其中的悲伤之情总会在诗歌中显露。对于柳宗元来说，永贞革新的失败像心头的一根刺，使他陷入悲伤的困境中，只能寄情于山水，但心中又有所不甘。因此，柳宗元的山水诗的情感上是悲伤郁结的，无法排遣的悲愁蕴含其中。

陈与义生活在两宋之交的动乱年代，人生经历跌宕起伏，其诗歌创作会随着人生经历的变化而改变。贬谪陈留前，陈与义怀着满腔的激情，热衷于政事，却不得重用，不免满腹牢骚。此时期，以山水风物诗抒发内心的声音，所写之景多为日常生活中的常见之景，如雨雪和池台亭榭。这样的诗篇写雨和风的有《风雨》《秋雨》《北风》《雨晴》《连雨遇事四首》等几十篇，写池台亭榭《游葆真池上》等诗篇。还有一些山水风物诗描写节气、季节以及咏梅。

贬谪陈留时期，多写贬谪的无奈，寄情于山水，与柳宗元贬谪永州、柳州时期的心情类似。如《入城》：

竹舆声咿哑，路转登古原。孟冬郊泽旷，细水鸣芦根。雾收浮屠立，天阔鸿雁奔。平生厌喧闹，快意三家村。思生长林内，故园归不存。欲为唐衢哭，声出且复吞。[2]392

这首诗前后两部分别是写景与抒情。前半部分诗人由山路走向古原，伴随着竹枝的咿呀声。孟冬时节郊外宽阔，芦苇的根部响起流水声。凄清的景物暗含诗人凄凉的心情。后半部分抒情，写诗人厌恶官场，沉迷于农村的宁静，但却不能回到家园，伤感而哭，表达被贬的无奈之情。陈与义这时期的山水诗多为表达被贬的无可奈何，以及把心中的牢骚寄情山水。

陈与义的山水诗多写于南渡逃难时期，情感抒发是其重点。国家分裂，北方民族入侵，许多汉人不得不南渡逃难。在对山水的描写时蕴含着对家园的思念、避难的无奈之情。此时期的诗有《十七日夜咏月》《美哉亭》《登岳阳楼二首》《再登岳阳楼感慨赋诗》《巴丘书事》等。如《登岳阳楼》其一：

洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。

万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。[1]303

此诗写岳阳楼的地理位置，表达战乱的悲伤和避难的无奈。岳阳楼位于洞庭湖东，长江西，黄昏时阁楼的帘旌静止不动，登上吴国和蜀国的分界地，在湖山黄昏下徘徊。行程已远，登高远望，已经是奔波三年。自己已是满头白发，看着远处的古木，在烟波中，伤悲无限。这首诗写景与抒怀融合，以苍凉之景写凄凉之情，与历史的融合，有着苍凉雄壮的美感，表达对故国家园的思念和避难南逃的无奈。

总之，陈与义的山水诗相较于柳宗元的山水诗多了一份避难的无可奈何，都有抒发贬谪的痛苦，陈与义的《再登岳阳楼感慨赋诗》写的是贬谪与避难的痛苦的结合。柳宗元的山水诗在内容上仍是以抒发贬谪的痛苦为主。

（二）风格：柳诗幽寂清冷、陈诗多种风格

苏轼曾评柳宗元的诗，言：“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”[7]，并与陶渊明相提并论，“所贵乎枯澹者，谓外枯而中膏，似澹而实美。渊明子厚是也”[4]，指出柳宗元的诗风格上是淡泊的。但柳宗元的山水诗多作于被贬永州、柳州时期，且柳宗元性格上的悲观，使其山水诗风格具有淡泊的同时，带有幽寂清冷的风格。陈与义的山水诗根据不同时期，其诗风格可分为清爽、雄厚和淡远。

1.柳诗幽寂清冷

柳宗元被贬永州、柳州后，为寻求心灵上的寄托，摆脱政治失意的苦闷，投身到大自然之中。在这样的环境下，柳宗元的心态会发生变化，其山水诗也带着幽寂清冷的风格。如《中夜起望西园值月上》：

觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。[1]226

这首诗作于柳宗元被贬永州的第六年，半夜醒来听到了露珠滴落的声音，打开门是临近愚溪的菜园。清冷的月亮在东边升起，水流冲刷着竹根。泉水越远越响亮，山林里的鸟儿叫声惊魄。倚靠在柱子上直到天亮，心中的寂寞无处说。“泠泠”“寒月”“石泉”“山鸟”相互配合，以动写静，突显诗人所处环境的空旷清冷。

柳宗元的山水诗中有大量“幽”“独”等表达孤独清冷的字词，贬谪的痛苦、漂泊在外、思乡情切，这些情感都是痛苦的，因而其山水诗表现得尤为幽寂清冷。为缓解孤独寂寞的情绪，柳宗元寄情山水，描写生活所见之景。常常以环境的清幽衬托自身的寂寞，表达贬谪生活的孤独寂寞之情。

2.陈诗多种风格，以雄厚为主

陈与义的人生经历复杂，其诗歌创作的内容和风格受到人生经历的影响，也会不同。陈与义的山水诗随着人生经历的变化，风格也会有所变化，其诗山水诗风格可分为恬静淡远和雄厚。

陈与义贬谪陈留前的山水诗风格多为恬静、清爽淡远。这时期陈与义为仕途奔波，不免遭遇挫折，仕途不顺，使他向往退隐，寄情于山水。他通过山水风物净化心灵，抒发内心的牢骚，以及不得重用的苦闷。如《游葆真池上》：

墙厚不盈咫，人间隔蓬莱。高柳唤客游，我辈御风来。

坐久落日尽，澹澹池光开。白云行水中，一笑三徘徊。

鸭儿轻岁月，不受急景催。试作弄篙惊，徐去首不回。

无心与境接，偶遇信悠哉。再来知何似，有句端难裁。[2]151

厚厚的墙壁把人间与蓬莱隔开，柳树唤客来游玩，“我们”乘着风来。坐到太阳落山，阳光洒在池塘上，白云在水中行走，好像在回头微笑。鸭子不懂得珍惜时间，不会受到时令景物的催促。试探一下玩弄蓬蒿，惊到了鸭子，便慢慢走远。沉迷于其中无心关注其他事情。此诗让诗人身临其境，与鸭子戏水，物我两忘，沉迷于景物中描绘葆真池的恬静优美。贬谪陈留前的山水诗是陈与义寄托不得重用的载体，向往归隐。这时期山水诗的风格是恬静的，恬静淡远风格的山水诗与柳宗元的山水诗风格颇为相似。

其次，陈与义的山水诗从南渡前到南渡后，情感上由个人的情感上升到国家情感和民族情感，由小到大。所谓“诗言志”，情感的变化会导致诗歌风格的变化。国家和民族是宏观的，那么诗歌所用的意象，所描写的画面相对来说也会是壮阔的，风格上体现为雄厚。如《美哉亭》“西出城皋关，土谷仅容驼天挂一匹练，双崖斗嵯峩……”写陈与义从均州到房州路上，美哉亭的景观和所处位置的险要。美哉亭如同危巢建立在此处，只见青山中是美丽的平原，阳光照耀在河水中，向下望去，是万里河川，草木茂盛。诗人登高远望，雄风浩浩。诗中描绘了一幅壮阔的图景，登高所见之景，辽阔非常，视野开阔，所见到的景物同样是大气雄厚的。诗人由于逃难，无奈走过广阔的万里河山，视野上的开阔，人生经历的丰富，使其诗歌有着壮美雄厚的风格。雄厚是陈与义此时期山水诗的显著特点，与南渡前的山水诗有着明显的区别。这种风格与柳宗元的山水诗是有着显著区别的，柳宗元的山水诗很少雄厚风格的诗，这与两人的人生经历不同性格的不同有关。

柳宗元的山水诗的风格多为幽寂清冷，抒发了被贬的无力和寄情山水孤独感。陈与义山水诗的清爽淡远与柳宗元山水诗的清冷较为相似，所描写景物有着清淡的韵味。陈与义雄厚风格的山水诗则有别于柳宗元的山水诗。

综上所述，陈与义的山水诗被评为“宛肖韦柳”，陈与义的山水诗与柳宗元的山水诗有着相似的部分，有意象上的相似，也有在意境上的相似。柳宗元与陈与义的山水诗大多都选取淡雅脱俗的意象，意境上具有幽寂的特点。但诗人用诗歌倾诉情感，每个人都有自己的情感体会，因此两人的山水诗同样会有不同之处。诗人之间即使有非常多的共同经历，但所写的诗歌也会有不同，如柳宗元和刘禹锡，两人都是被贬，都生活在唐朝，所写的诗歌亦有不同，更不用说相差几百年的陈与义。柳宗元的山水诗内容多抒发贬谪之苦，陈与义多抒发避难的无奈。风格上柳诗幽寂清冷，陈诗有淡远与雄厚等多种风格。

注释：

①（清）乔亿：《剑溪说诗》卷一。

②陈衍：《宋诗精华录》卷三。

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