插秧何以歌？

廖丽

摘 要 《插秧歌》进入普通高中教科书契合单元主题，在解读或者教学时必须回答的一个基本问题就是“插秧何以歌”。《插秧歌》所表达出来的生活态度，是不惧辛劳后的满怀期待，是苦中作乐的质朴民情，是中国农耕社会所积淀下来的文化精髓。只有当学生接受了 通过付出劳动给自己带来更多希望这一观点的时候，才算真正读懂了《插秧歌》所表达的劳动之美，在“劳动”与“希望”的逻辑循环当中建立起更加合理的三观。

关键词 高中语文  教材分析  《插秧歌》

《插秧歌》进入普通高中语文教科书（必修上册第二单元），让一些语文教师感到比较意外。但是从单元主题的角度来看，这首杨万里的诗歌进入本单元是契合单元主题的。本单元的主题是劳动，而一开始几篇课文都是现代文，选入包括《插秧歌》在内的描写劳动的古诗，学生可以从中了解到古人的日常生活与劳作场景，感受他们劳动时的欢乐与情趣，进而体会古诗超越时空的魅力。这样的学习体验也可以帮助学生树立正确的劳动观念，理解劳动的意义和价值，从而主动积极参与劳动，这对正在成长中的高中生来说至关重要。诗歌是很好的劳动教育素材，在大单元背景下，可用情境体验的方式鉴赏诗歌，用讲故事的方式建立文本之间的联系，用写作的方式建立诗歌与生活的联系，层层深入，达到劳动教育的目标，实现语文学科核心素养的提升。

同时，教师也应当注意到，要实现这样的教学目标，很重要的一点就是让学生认识到劳动是快乐的，劳动的过程中有着独特的情趣。于是在解读或者教学这首诗时，就必须回答一个基本问题，那就是“插秧何以歌”。

在绝大多数人的认知当中，劳动其实并不意味着快乐，劳动需要付出体力，无论三九还是三伏，都必须遵循农作物的生长规律去付出相应的劳动，所以劳动首先意味着辛苦而不是快乐，那么这一认知如何与《插秧歌》的主题相吻合呢？回答这个问题实际上就是要解决上一个问题，笔者将从三个方面来解读这个问题。

一、 《插秧歌》所描述的生活场景是什么？

如果仅从标题来看，解读《插秧歌》实际上就是在解读插秧的基础上，去理解“插秧何以歌”。那么插秧到底是一个怎样的生活场景呢？从诗歌本身来看，杨万里的《插秧歌》是一首古体诗，写法上可能受到南宋插秧歌的影响（有人说这首诗歌是“诚斋体”）。诗歌结合农村插秧劳动实践，同时又“回归”诗歌写作现场，而这就是解读这首诗的关键所在。就诗歌的整体内容来看，诗中叙写的田间劳作分工是暂时的，不是固定不变的；诗中的“雨”是实写，也是虚写；“低头折腰只不答”是指行动上没有执行，并非真的不言语；“照管鹅儿与雏鸭”的原因是“秧根未牢”，而不是“莳未匝”。[1]对于当下的学生来说，仅仅有这样的描述还不足以理解插秧的劳动场景，为了帮助学生勾勒出杨万里笔下插秧的生活场景，从而奠定理解“插秧何以歌”的认知基础，笔者以为应当结合诗歌的创作背景以及具体内容来进行理解。

据相关考证可知，杨万里写这首诗歌的时候正值淳熙六年春，也就是1179年春。这时杨万里在常州任期已满，在西归故里的过程中途经衢州，也就是浙江省衢州市。此时正值农忙时节，诗人看到了一户农家插秧的场景，于是写下了这首诗。根据进一步的考证，其实作者在写这首诗的时候，首先感受到的也是农户插秧的辛苦，因此有人说这首诗未表现农人的“乐观”心态，这样的判断其实也是有道理的。于是这里也就出现一个矛盾：插秧这一劳动到底能不能体现出快乐？

从插秧这一劳动本身来看，这一问题的答案可能是否定的。正如诗中所写到的：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”这是一个全家人都进入了秧田插秧的场景，而且描写的是农时冒雨插秧的紧张劳作场面。一家四口配合得如此默契，说明这样的劳作场景已经重复过多次，有一定生活经验就会知道，任何熟练的背后必定经过了多次的重复乃至于机械的训练，所以《插秧歌》首先表现的一定是农家生活的辛苦，因此这首诗描绘的就是一幅辛苦劳动的场景，确认这一点意味着从标题中的“歌”当中跳了出来，真正回归到了生活的原生态，明确了劳动生活之苦。

这一场景即使投射到当下依然是存在的，虽然当代社会相较于《插秧歌》的时代背景已经不可同日而语，但农民辛苦依然是一个事实，这也是每一个高中学生所能够感受到的事实。有了这一事实作为基础，再去进一步探究“插秧何以歌”也就有了坚实基础。

二、 《插秧歌》所表达的生活态度是什么？

《插秧歌》中的“歌”首先是指民歌，指该诗的创作运用的是民歌手法。但这并不意味着其就没有歌的指向，即使是民歌，其实也是在表征着一个区域的民俗风情，可以说这是中国劳动人民所特有的现象。在古代交通不便的情况下，不同区域的人民进行着各具区域特色的劳动，日出而作、日落而息是劳动的常态，几乎完全是体力的付出是劳动的基本特征，在这种辛苦的劳动生活中，一个奇特的现象就是人们会用快乐的形式——歌来表达自己对劳动的态度。一个有力的证据就是中国很多民歌都是描写劳动的，即使没有直接描写劳动场景，所写的内容也与劳动有着直接或间接的关系。为什么古人在辛苦的劳作之后还选择用歌来表达自己的生活态度呢？这一点显然值得探究。

这里首先要认识到，我国古代就是一个农耕社会，民以食为天，人的生存与人类社会的延续，都是以面朝黄土背朝天的劳作为基础的。对于普通的劳动人民而言，他们一年乃至于一生的生计，都取决于劳作的那一片土地。所以能够肯定的一点是，尽管走向田地劳作意味着辛苦的开始，但这同样也是希望的开始。这种认识或许没有被劳动人民表达出来，但实际上已经以深刻的印迹存在于每一个人心中。《插秧歌》中描写的一家四口，其实有一个地方非常值得挖掘与琢磨，那就是这里所写的田夫、田妇以及大儿与小儿，这是两代人，有着男女老少，实际上就涵盖了一个家庭乃至于一个社会的全部角色，这说明劳动是社会底层人民的必然选择，甚至也是唯一选择。无论是选择还是被选择，都无法摆脱一点，那就是生存只能依赖于自己的劳动。这也就意味着辛苦伴随着希望，所以人们有时候甚至会期待自己更辛苦一点，因为吃的苦越多也就意味着希望越大。当一个人满怀希望的时候，当一个区域的群体满怀希望的时候，就会选择以某一种方式进行表达。很显然，“歌”就是重要的表达方式之一。

基于这样的认识来解读《插秧歌》，就能读懂“歌”所表现出来的生活态度，那就是无论风雨（暗示着生活中的挑战）多大，每一个人都要去付出劳动，因为生活有一定的规律，“农时不饶人”就意味着人在农时面前必须顺从，而在顺从的同时表现出乐观的态度，才能让希望变成现实，才能让人定胜天的豪气具有情感基础。

此外，诗歌当中所表现出来的农人的生活态度其实并不是单一的。《插秧歌》主要描写的是插秧这一劳动生活，但是诗歌中其实也写到农家生活的另外一些场景，“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”是农夫的提醒，他告诉妻子即农妇，要照管好家中饲养的鸭，提防它们来秧田里作践秧苗。农夫这样的交待意味着什么呢？意味着在这繁忙的时节，他是没有时间歇息的，因此在插秧的时候一家四口全部下地，但真正的劳动主力军是他自己。由此也可以进一步推理出，其实最辛苦的就是农夫——不仅有体力的付出，还要有相关的筹划。有过劳动经验的人知道，付出越多往往也就期待越大，当这些期待聚集在心中，其实是需要表达的，农作时所打的号子、农闲时所唱的山歌，就是这样一种表达。当这种表达传递到诗人那里的时候，也就演绎成了诗歌的表达方式。

所以《插秧歌》所传递出的生活态度，其实就是不惧辛劳后的满怀期待，是苦中作乐的质朴民情，是中国农耕社会所积淀下来的文化精髓。

三、 《插秧歌》带给后人的思考是什么？

人们常说，解读一首经典好诗能给人带来感悟生命的乐趣。这一判断自然有其道理，事实上也正是遵循这样的逻辑，才让劳动教育在语文教材中有了一席之地，于是有人说，高中语文统编教材编选了以杨万里《插秧歌》为代表的农事诗来辅助开展劳动教育，这对引导学生尊重劳动、热爱劳动、崇尚劳动有着重要的教育意义。[2]语文教师的任务是将这些教育意义变成教育现实，让学生在解读文本的时候，能够透过应试需要将文本中的价值解析出来，并且在吸收之后转化为自己的精神营养。

如果在历史时空当中看杨万里、读《插秧歌》，并且认识到当下的学生乃至于教师实际上是后人角色，那么在思考“插秧何以歌”的时候，也需要同步思考《插秧歌》能够给后人带来哪些思考。笔者以为，统编教材选择《插秧歌》作为课文，考虑的不仅仅是其所承载的知识，更有知识背后所体现出来的价值。知识本身通常难以在学生的心中留下深刻的印象，而知识当中所蕴含的价值一旦被学生所吸收，那么这些价值就可以成为学生三观的基础，学生可以在生活场景中借助于这些价值观来形成更加积极与正确的判断。

当下的高中学生已经不大可能像诗歌中的角色一样站到秧田里，但他们一定有着属于自己的劳动场合，在这些场合中一样有着劳动的辛苦。应当以怎样的态度面对辛苦的劳动呢？这是一个现实问题。当社会价值观并不唯一且并不完全积极的时候，类似于“躺平”这样的观点在高中生群体当中并不鲜见，客观上也影响着很多学生的三观。这样的观点与课文《插秧歌》所表达的主题显然存在着较大的差异，此时课文能否发挥出价值观引领的作用，就考验着文本以及教师实施引领的成效。说的直接一点，就是课文中的观点能否真正成为学生的观点，这是至关重要的。带着这样的认识再来解读《插秧歌》，就会发现，这首诗在教材中的地位并不一般，用古人面对劳动时的态度来映射当下，引起高中学生的深刻思考：辛苦求学之后是否愿意进行辛苦的劳动？是否愿意通过自己的辛苦给自己带来更多的希望？……这些问题的提出与解决，应当成为这首诗歌解读和教学中的重点。只有当诗歌的主题与学生的认知之间形成共振的时候，只有当学生接受了通过付出劳动给自己带来更多希望这一观点的时候，学生才算真正读懂了《插秧歌》所表达的劳动之美，才能在“劳动”与“希望”的逻辑循环当中建立起更加合理的三观。如是，本诗的教学目标也才能算是有效达成。

参考文献

[1]王小蝶，熊言安.杨万里《插秧歌》阅读札记[J].中学语文教学，2023（07）：53-56.

[2]刘  莹.杨万里农事诗的特点与《插秧歌》的审美价值探赜——兼论宋代农事诗的发展与农事诗的教育价值[J].中学语文，2023（19）：58-61.