习近平生态文明思想是执政伦理、生态伦理与民生伦理的统一

焦连志，巩军伟

（上海电力大学 马克思主义学院，上海 201306）

党的二十大报告指出：“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。”［1］在2023 年全国生态环境保护大会上，习近平进一步强调要“全面推进美丽中国建设，加快推进人与自然和谐共生的现代化”［2］。这体现了我们党一以贯之的生态文明理念，体现了党的十八大以来我们党贯彻落实新发展理念、推动高质量发展，践行生态文明理念的重要经验，也是新时代指导中国经济社会发展和建设生态文明的重要指导思想。

人与自然的关系映射着人类文明的谱系，体现着不同文明的经济社会结构。随着经济社会的发展，人类社会的伦理关系逐渐外延至自然界，成为调整人与自然之间以及受其影响的人与人、人与社会之间伦理联系的重要规范。因而，任何一种文明形态也必然蕴含着一定的伦理取向，内生着人与人、人与社会以及人与自然的伦理联系和伦理规范。社会主义社会作为超越资本主义社会的更高文明形态，必然也应该孕育出超越资本主义社会的生态伦理和生态文明。习近平生态文明思想渗透着以人民为中心的新发展理念，内蕴着多重伦理意蕴，体现着执政伦理、生态伦理与民生伦理的统一，对保障人民生态福祉、实现人与自然和谐共生的中国式现代化具有重要的指导意义。

一、生态文明的伦理蕴含及其吁求

自然界是人的无机的身体，人对自然的依赖性是处理人与自然关系的根本出发点，也是任何发展理念和发展模式需要应对和思考的重大课题。如果放宽人类文明的视界，人与自然关系的变迁可视为是人类文明发展的一条主线——从过去受制于自然，盲目崇拜自然，到依靠人类理性的力量逐步成为自然界的主人，自负地认为人是万物的主宰，尤其是随着工业革命以来科学技术的迅猛发展，人类改造自然的能力空前提升，但伴随着资本对利润无止境的追逐，资本主义生产方式的全球扩张，人类不断征服自然以满足“异化”的人的需要，人与自然的关系也由渔猎社会、农业社会的顺天而为、敬法自然而逐步演变为驾驭自然、征服自然，人与自然的关系因此也变得紧张和扭曲，呈现“异化”状态。这里所说的“异化”状态至少包括两个维度：一是人类是自然界进化的产物，反过来人却凌驾于自然之上，以万物的主宰自居，以不可持续的方式榨取自然、勒索自然；二是人与自然的关系本质上是人与人的关系、人与社会关系的反映，资本主义文明以来人的“异化”亦呈现为人与自然关系的“异化”状态。由是，生态文明理念反思性地提出着以下伦理诉求。

一是人依赖自然，人应该尊重自然，感恩自然，而不是凌驾于自然之上。人是自然生态体系的一分子，自然是人生存和发展的基础。对此，马克思曾这样指出：人肉体上“只有靠这些自然产品才能生活，不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来”［3］161。人不仅依赖自然生存，甚至人就是自然的一部分。人不是自然的奴仆，但也不是自然的主人，虽然自然是“属人”的自然；人与自然之间的关系不应该是主仆关系、奴役关系，而是依存关系。人要敬畏自然，感恩自然。自然是人生存的基础，如马克思所说：“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。”［4］离开了自然，人类将失去立足和生存之地，人类要实现一代接一代的永续发展，就要尊重自然，保护自然。马克思曾指出：“从一个较高级的经济的社会形态的角度来看……甚至整个社会，一个民族，以至一切同时存在的社会加在一起，都不是土地的所有者。他们只是土地的占有者，土地的受益者，并且他们应当作为好家长把经过改良的土地传给后代。”［5］人类对自然应当心存感恩，树立尊重自然、保护自然的生态伦理观。

二是要变革“异化”人的资本主义生产方式和资本主义制度，实现人的解放和自由。资本主义生产方式之下，工人被“异化”成了资本增殖的工具，变成了资本家追逐剩余价值的工具，资本家也被“异化”成了资本的奴隶、金钱的奴隶。资本家就是人格化的资本，他把追逐资本利益最大化、追逐剩余价值、追逐金钱当成人生的主要目的，在这种情况下，劳动关系、人和人的关系、人和社会的关系，乃至人的消费都被“异化”了。尤其是随着技术的空前发展所推动的“消费社会”的来临，“异化”的人的消费不再是为了满足人的生存与发展的需要，而是完全变成了对物质财富的最大化占有、最大化消费。这种“异化”的消费在指向自然方面必然就是无限制地压榨自然以满足人难以填满的欲望，消费变成了对物质和金钱的无度挥霍，变成了欲望的狂欢盛宴，而这一切却是以生态环境的日益恶化、日益严峻的生态危机为代价的，也是不可持续的。因而，必须对资本主义生产方式有所反思，变革资本主义生产方式和社会制度，走社会主义道路，树立生态文明的新理念，因为靠资本主义制度自身是无法解决生态危机的，只有通过社会主义道路才能走向真正的生态文明，开创人类文明的新发展道路，从而实现马克思所说的“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决”［3］185。从上述的分析来看，人与自然的关系内蕴着伦理诉求，并且随着生态危机的日趋严重，这种伦理诉求从开始不为人们所了解，到日益成为社会关注的议题，走可持续发展之路，走生态文明之路，这就是人与自然关系发展的伦理要求。

要改变人与自然关系的紧张与扭曲，甚至“异化”的状态，就必须要反思以往人与自然关系的模式，重视对人与自然之间伦理关系的反思，树立生态伦理观念、生态文明理念。生态伦理就是人处理与自然关系的道德准则，它反映着人对自然的认识及其人与自然关系的认识，也映射着人与人、人与社会的伦理关系，在实践层面上它将影响着人们改造自然的活动。《说文解字》中这样阐释“伦理”：伦，从人，辈也，明道也；理，从玉，治玉也。人伦是指人的血缘辈分关系，而伦理则是调整人伦关系的道理，当然伦理不仅局限于调整基于血缘辈分所形成的人伦关系，也调整着包括人与自然关系在内的广泛的社会关系，并据此形成相应的调整社会关系的道德伦理规范乃至社会诸制度。生态伦理观就是将原本处理人与人的道德规范延伸到人与自然关系的处理上。“从维护生态系统平衡的角度出发，积极倡导将人类的道德关怀扩展到整个自然界，确立新的道德体系，即建立调节人与人之间、个人与团体之间以及人与自然之间的广泛关系的符合客观需要的伦理原则规范，把道德功能调适的领域从调整人与人之间的关系扩展至调整人与自然的关系，人必须承担起对自然进行保护的道德义务。”［6］生态伦理观的确立是对扭曲和异化的人与自然关系的一种矫正，是真正实现人与自然和谐统一的伦理诉求，生态伦理反映在发展理念上必然是要求树立生态文明理念，建设生态文明。因而生态文明发展道路内蕴着生态伦理的伦理诉求，是应对生态危机、实现可持续发展的必由之路。习近平在总结文明兴衰规律时指出：“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”［7］因此，要发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，就一定要建设社会主义生态文明，就一定要肩负起经济社会发展中的伦理责任。

二、习近平生态文明思想的三重伦理意蕴

如前文所述，生态文明思想本身内蕴着相应的伦理诉求，尤其是在生态危机日趋严重的趋势下，重视生态文明建设更成为广泛的共识。习近平生态文明思想是在汲取中华优秀传统文化中“天人合一”的生态理念、总结世界文明兴衰和国家发展经验教训、借鉴国外先进发展理念及总结中国发展经验的基础上形成的，是指导新时代中国发展和民族复兴的重要发展理念，蕴含着中国共产党鲜明的执政伦理、生态伦理与民生伦理。

（一）习近平生态文明思想的执政伦理意蕴

任何政治活动都内蕴着一定的伦理属性，政党的治国理政活动当然也包含着鲜明的政治伦理属性。执政伦理是指执政党在治国理政的实践活动中所依据和体现的价值取向和道德准则，具有鲜明的政治和阶级属性。“执政伦理体现着执政党的根本性质，指引着社会的发展方向，决定着国家的前途命运，反映着政治文明的发展程度。”［8］中国共产党的执政伦理源自党的性质，源自党全心全意为人民服务的宗旨，概括地来讲，“一切为了人民”、全心全意为人民服务就是中国共产党的核心执政伦理。

中国共产党的核心执政伦理体现在党治国理政的实践活动中的各个方面，具体到经济发展与生态环境的关系方面，则体现为党领导中国科学发展的实践特别是生态文明建设的实践，体现为习近平生态文明思想这一重要理论成果。发展是执政的核心议题，也是党执政兴国的第一要务，是贯彻党全心全意为人民服务的核心执政伦理的必然要求。习近平生态文明思想在发展的生态认识论、生态价值论以及发展的生态方法论方面都很好地体现了我们党的发展伦理和执政伦理，也体现了我们党对生态文明建设的新认识和新发展。

企业经营权与所有权分离不清，投资者就是经营者的企业大有人在。对建立企业内部制度重视不够，内部制度残缺不全，或实际工作中从不执行，甚至个别企业根本没有书面的内控制度。经营者普遍认为，中小企业规模小、组织简单，很多时候工作人员都是身兼多职，根本不需要内部控制，或者说内控制度对其不适用。因长期受到这类观念的影响，使得他们根本不重视内部控制制度的建立和完善，即使勉强建立了内部控制制度的初步框架，也只是流于形式，往往毫无实效。更别提达到会计法及财政部颁发的示范性文件所提出的系统化、规范化的要求，致使企业根本无法实现内部控制的目的，不仅给企业带不来好处，还带来了诸多的负面效应。

1.习近平生态文明思想在发展的生态认识论上体现为人与自然的“生命共同体”观。发展是执政的核心议题，而生态认识论决定着发展模式特别是处理经济社会发展与生态环境关系模式的路径取向。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深刻总结国内外生态环境建设的经验和教训，在生态文明顶层设计方面持续发力，在生态文明建设法律体系、体制机制等方面不断迈出新步伐，在生态文明建设方面取得重大成就。从可持续发展、科学发展观到以人民为中心的新发展理念，其中一以贯之地体现着我们党对处理经济社会发展与生态环境关系的重视，也体现着我们党对发展的生态认识论的飞跃。作为超越资本主义生产方式和文明的社会主义国家，中国共产党在长期的发展实践中深刻认识到处理好经济社会发展与生态环境的关系是关乎国家民族发展的重大课题，更是关乎中华民族伟大复兴和永续发展的“国之大者”。习近平指出：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。我们绝不能以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展。”［9］120经济发展对于执政党而言是重要的发展目标，也是执政党的重大执政利益所在。虽然放任环境污染而只追求一时的经济发展也能够向人民交出一份“漂亮”的经济发展成绩单，也能进一步增进执政党的执政利益，但是执政党不能只追求自身短期的政党利益，也不能忽视人民群众对美好生活环境的期望，因而习近平强调绝不能以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长。习近平在总结国内外发展经验教训的基础上，深刻分析了人与自然之间系统而复杂的依存关系，提出了“人与自然是生命共同体”的重要论断，强调人类和山水林田湖草沙共同构成了“生命共同体”，将保护自然环境从单纯的客体地位提升到与人类主体紧密关联的类主体地位，是对人与自然关系认识的重大进步。这不仅进一步丰富发展了马克思主义自然观，而且对于指导中国生态文明建设乃至建设全球人类命运共同体都具有重要的指导意义。

2.习近平生态文明思想在发展的生态价值论上体现为谋求“最普惠的民生福祉”。进入新时代以来，中国特色社会主义现代化建设取得了重大发展成就，社会主要矛盾也转变为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。伴随着我国生产力的发展、人民生活水平的不断提高以及生态环境持续恶化的趋势，人们对于美好生态环境的需求更加强烈；尤其是随着民众生态文明意识的普遍提升，生态环境问题日益成为民众关注的重要议题。

发展为了人民，发展成果由人民共享是中国共产党重要的执政伦理，但这种发展决不能以牺牲人民的生态福祉来换取片面的经济发展。面对人民群众最直接的、最关心的生态环境议题，习近平指出：“对人的生存来说，金山银山固然重要，但绿水青山是人民幸福生活的重要内容，是金钱不能代替的。你挣到了钱，但空气、饮用水都不合格，哪有什么幸福可言？”［10］这一反问是对全党的警示：我们到底是要追求片面的发展政绩，片面的政党执政政绩，还是要真正执政为民？我们党要想回应当下人民对美好生态环境的所想所盼，就必须要保护好生态环境，真正体现中国共产党执政为民、为人民谋福祉的执政伦理。

习近平总结党的十八大以来生态文明建设的新实践和新认识，特别是在对西方工业文明深刻反思和对社会主义本质深刻把握的基础上又提出了一系列关于生态文明建设的新论断。他深刻指出，“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉”［9］123，保护生态环境与发展民生要一体推进，要树立生态惠民、生态利民、生态为民的生态文明建设理念，将良好生态视为重要的民生福祉。他还强调，“发展经济是为了民生，保护生态环境同样也是为了民生”［11］，他还超越了单纯客体论意义上的保护生态环境的局限性认识，在主客体统一论层面上强调环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福，这一系列新思想新论断回应了人民群众日益增长的美好生态环境需求，体现了我们党在追求高质量发展的同时，努力谋求人民的最大生态福祉的发展价值诉求，形成了建设“美丽中国”的新愿景，并将生态文明列为国家发展“五位一体”总体布局的重要方面，对新时代建设社会主义生态文明具有重要的指导意义。

3.习近平生态文明思想在发展的生态方法论上体现为全面的整体生态发展观。

首先，要坚持党对生态文明建设的集中统一领导。中国共产党的领导既是中国特色社会主义最本质的特征，也是中国特色社会主义制度的最大优势。生态文明建设牵扯面广，需要横向一体、纵向贯通的协同发力，特别是当前生态环境保护处于压力叠加的关键期，更需要充分发挥党的领导和社会主义制度集中力量办大事的政治优势，以习近平同志为核心的党中央注重加强生态文明建设制度体系的顶层设计，将生态环境建设置于经济社会发展的整体布局中去谋划，贯彻发展的辩证方法论，各部门各地区协同努力，使我国在经济社会高质量发展中取得了生态文明建设的历史性成就，更好地满足了人民的生态福祉。

其次，要坚持保护优先的生态环境建设策略，坚持走绿色发展、循环发展、低碳发展之路。习近平强调：“生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。”［12］要把保护生态环境置于优先地位，避免走西方国家先污染后治理的老路，他还从“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”的高度指出了生态文明建设的极端重要性，将生态文明建设置于国家民族永续发展的整体大局中去谋划，将生态文明作为中国发展的重要战略目标，强调人与自然和谐共生是中国式现代化的重要特征，在发展的具体路径上努力转变经济发展模式，坚持走绿色发展、循环发展、低碳发展之路，这些论述都体现着马克思主义的辩证方法论。

最后，习近平生态文明思想将生态环境纳入到生产力要素之中，拓展了生态环境的生产力属性。习近平提出了“绿水青山就是金山银山”的重要论断，强调要将“绿水青山”的生态环境优势转化为建设“金山银山”的现实生产力。他还进一步强调，“保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力”［13］。这是对马克思主义生产力理论的重要创新性贡献，从生产力层面上指出了生态环境的生产力属性，对于新时代发展生产力和保护生态环境并举，贯彻落实新发展理念，建设社会主义生态文明提供了重要的理论依据。

（二）习近平生态文明思想的生态伦理意蕴

1.要在高质量发展中主动承担对自然的伦理责任。生态文明是基于以往资本主义工业文明发展历程的反思而逐步形成的，这种片面的发展模式忽视了经济发展的环境成本、环境代价，不断运用先进的科学技术勒索自然、征服自然以满足人们日益膨胀的对各类物质财富的需要，使得生态环境恶化成为人类发展的新挑战。生态文明不仅作为一种理念，也作为一种执政实践，日益成为重要执政议题。生态文明理念要求承担起对自然的伦理责任，尊重自然，“这是人与自然关系观念上的重大转变，它说明人与自然之间已不是征服、占有、掠夺、宰割、支配的敌对性关系，而是依赖、合一、共生、协调的和谐性关系，是人对待自然的道德化表现，意味着人要承认自然环境的内在价值，对自然要采取尊重和敬畏的道德态度”［14］。生态文明理念直面中国资源短缺、对外资源依存度高、生态环境恶化等问题。习近平强调：“我们在生态环境方面欠账太多了，如果不从现在起就把这项工作紧紧抓起来，将来会付出更大的代价。”［15］习近平还在给国家林业局的批示中指出：“近年来植树造林成效明显，但中国仍然是一个缺林少绿、生态脆弱的国家，人民群众期盼山更绿、水更清、环境更宜居，造林绿化、改善生态任重而道远。”［16］207中国不能走先污染后治理的西方工业化国家走过的老路，一定要自觉承担起保护生态环境的责任。习近平在总结西方国家工业化道路的教训时多次指出：“殷鉴不远，西方传统工业化的迅猛发展在创造巨大物质财富的同时，也付出了十分沉重的生态环境代价，教训极为深刻。”［9］125“西方国家的现代化大都经历了对自然资源肆意掠夺和生态环境恶性破坏的阶段，在创造巨大物质财富的同时，往往造成环境污染、资源枯竭等严重问题。”［17］中国面临的问题更加严峻，因为中国要在短短几十年内走完西方发达国家几百年走完的路，既要实现经济发展，又要解决不可避免的环境污染问题，因而更应当注重在经济发展的同时保护生态环境。人类对生态环境的伦理责任，是人类发展伦理理念的重大转变和发展。

党的十八大以来，面对中国经济社会发展中不断凸显的生态环境约束趋紧的压力以及人民群众对美好生态环境的紧迫需求，以习近平同志为核心的党中央以高度的生态文明自觉意识坚持系统治理、整体推进，积极推进生产方式的转型，努力贯彻以人民为中心的新发展理念，着力推动绿色发展、循环发展、低碳发展，实现了生态环境治理从被动应对向主动作为的转变，在实现人与自然和谐发展方面取得了很大的进步，使我国生态文明建设形势发生了历史性的转折，取得了历史性的成就。这些成就的取得体现了以习近平同志为核心的党中央的生态文明自觉意识，体现了对生态伦理的主动担当。习近平生态文明思想及其所体现的发展理念是对资本主义发展模式的反思与超越，它意味着在社会主义制度下生产力发展与生态文明的有机结合，展示着一种新的文明模式、一种新的发展道路，具有重要的世界意义。

2.从“国之大者”的高度谋划生态环境保护。习近平站在世界文明兴衰的高度指出了生态文明建设的极端重要性。要实现建设美丽中国的宏大目标，实现中华民族的永续发展，就必须要从“国之大者”的高度谋划生态环境保护，从长计议。习近平强调，“生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业”，“生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计”［18］。在谈到黄河流域生态保护时，他强调：“黄河流域生态保护和高质量发展，是党中央从中华民族和中华文明永续发展的高度做出的重大战略决策。”［19］我们党不仅要通过生态环境保护兑现党对人民的美好生态承诺，让当代人享受生态环境保护的红利，还要让当代生态文明建设的成果惠及子孙后代，因为发展不仅是当代人的议题，也是关系到中华民族永续发展的重要议题，生态环境保护既是当代人的生态伦理责任，也是对子孙后代的伦理责任。习近平强调：“要加强生态文明建设，划定生态保护红线，为可持续发展留足空间，为子孙后代留下天蓝地绿水清的家园。”［20］这些重要论述都体现了党中央站在“国之大者”的高度谋划生态环境保护的战略决断力，也体现了我们党对生态文明建设高瞻远瞩的洞察力。

3.坚持生态环境保护和治理的系统性。生态环境治理是一项系统工程，它既是深刻嵌入经济社会发展之中的重要命题，也是牵涉面大和历时性长的国家治理议题，需要以高度的生态文明自觉意识来推动生态环境保护和治理。过去之所以在生态环境保护方面的欠账多，生态环境保护推进不利，很大程度上的原因不在于环境保护部门的不作为，而在于生态环境保护牵一发而动全身。如何在既实现经济社会健康有序发展，又能积极稳妥地推进生态环境保护，同时还要化解人民群众对生态环境议题的压力和满足人民群众对美好生态的需要，这反映了生态环境保护和治理的高度复杂性和系统性。必须以非常魄力和壮士断腕的决心和勇气，积极推动生产生活方式的转型，重塑中国经济社会发展模式，以高度的生态伦理自觉意识来推动生态环境保护，更好地推动我国生态环境保护和治理。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深刻意识到生态环境保护和治理的系统性，在生态环境保护和治理方面系统谋划、整体推进，在生态文明建设方面不断迈出新步伐，取得新成就。习近平指出：“我们要认识到，山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。”［21］山水林田湖草沙一体化保护和修复形象生动地体现了生态环境保护和治理的系统性，不仅使我国在生态环境保护和治理方面取得重大成就，而且走出了生态环境保护和治理的新路。“中国山水工程”项目也入选了联合国首批十大“世界生态恢复旗舰项目”。习近平在辽宁考察时的讲话中强调，要“坚持治山、治水、治城一体推进”［22］。此外，习近平的“两山论”“人与自然是生命共同体”“保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力”等诸多重要论述都体现了生态环境保护和治理的系统性，要努力实现发展生产力与生态环境保护的统一，要实现经济发展与环境保护协同发展、人与自然和谐发展，只有这样，才能更好地推进我国生态文明建设。

（三）习近平生态文明思想的民生伦理

1.习近平生态文明思想的民生伦理向度。在习近平的生态文明思想的多重伦理意蕴中，民生伦理是最基本的伦理，因为它与中国共产党的宗旨是一致的，也是中国共产党努力奋斗所追求的伦理目标和价值目标。习近平强调：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”［23］“全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。”［24］这些重要论述体现着中国共产党鲜明的人民立场、全心全意为人民服务的初心使命意识和执政为民的民生伦理，中国共产党领导人民所奋斗的一切，都是为了人民。在新的历史时期，人们的物质生活宽裕，已经不满足于在物质上做“加法”，不再满足于吃得饱、穿得暖，而是在教育、医疗、环境、卫生等方面提出了更高的要求，人们对于美好生态的需求开始凸显。人民是社会的主体，人民的需求变化既是社会发展进步的重要表征，也体现着社会发展的价值向度和伦理向度。面对人民对美好生活需要的新变化，我们党敏锐地把握了人民的愿望和需求，也越来越重视生态环境的保护，注重推动人与自然的和谐发展。在新时代，习近平以大历史观的宏阔视野总结古今中外发展的经验教训，逐步形成了蕴含着厚重民生伦理的习近平生态文明思想。

2.从“民生政治”的高度重视人民的生态福祉。习近平把良好的生态比作“民生福祉”，强调良好生态环境是“最普惠的民生福祉”［9］123。“我们不能把加强生态文明建设、加强生态环境保护、提倡绿色低碳生活方式等仅仅作为经济问题。这里面有很大的政治。”［25］邓小平曾讲经济发展不单纯是经济问题，也是政治问题，他从政治的高度看待经济发展问题，给予了经济发展以最大的重视，因为在那个时代，人民最迫切的需要和最迫切的愿望就是改善落后的物质生活，让生活变得更好，这是那个时代最大的民意。建设美丽生态环境，就是顺应了新时代人民对美好生活的期盼。习近平强调：“要把生态文明建设放到更加突出的位置，这也是民意所在。”［26］在新型城镇化建设中，我们党提出要“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”［16］503，就是为了在城镇化进程中兼顾到生态环境的保护，既让人民生活得更好，又能享受到美好的生态。习近平强调“环境就是民生”［27］，而民生就是“最大的政治”，必须要把保护生态环境统筹规划放到经济发展与民生发展、民生改善的一盘棋中来整体谋划。习近平深刻把握了人民对生态福祉的期盼和愿景，领导人民努力转变发展模式，践行生态文明理念，努力走一条经济发展与生态环境保护协同发展的道路，实现经济发展与生态环境之间的和谐、人与自然的和谐之路，从而让人们在享受更好更宽裕的物质文化生活的同时，同时享受到天蓝水绿的美好生态环境。这体现了我们党执政为民的执政伦理，也体现了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。

在党的十八大报告中，我们党提出了建设“美丽中国”的愿景目标，这正是把握了人民对美好生态的期待，从而将建设“美丽中国”作为我们党的奋斗目标。党的二十大报告明确指出，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。这些愿景和目标都体现了我们党对人民对美好生态、生态文明的美好期盼的积极回应，体现了我们党从“民生政治”的高度重视人民的生态福祉的战略眼光。

三、习近平生态文明思想的三重伦理意蕴的统一

自然界是人“无机的身体”，人依赖自然，人与自然的关系也就成为人类活动的基础性关系，对这种关系的处理既体现着不同文明的性质，亦体现着不同社会的本质；基于人与自然的依存性关系，人与自然的关系也必然体现着相应的伦理规则。生态文明作为一种对以资本主义为代表的工业文明的反思，代表着对人与自然关系的反思，人们认识到，人不是自然的主宰，而是自然系统的一部分，要解决工业化进程中的生态危机，解决科技异化、消费异化、人与人关系的异化等问题就必然要对资本主义生产方式有所反思，探索一条经济发展与生态保护、人的发展与自然环境相协调的发展道路。生态文明体现着一种新的处理人与自然关系的新认知，也体现着对人与自然关系的相应的伦理规则和伦理诉求。这一理念认为虽然人必须要向自然界索取生存资料才能维持生存，但是它要求人应当以伦理的方式、道德的方式对待自然，将人类社会的伦理道德原则拓展到处理与自然关系的方面，从而形成相应的生态伦理。习近平生态文明思想正是基于人与自然关系的新伦理认知，在总结中国传统人与自然关系智慧以及反思西方资本主义文明的基础上，在社会主义建设的理论与实践中形成的代表一种新文明形态的生态新理念。

习近平生态文明思想有着丰厚的伦理蕴含，是能够推动新时代中国高质量发展和增进人民生态福祉的新发展理念，体现着执政伦理、生态伦理与民生伦理的统一。

（一）执政伦理是习近平生态文明思想的价值指引

执政伦理是执政者必须肩负的道德责任。中国共产党是以全心全意为人民服务为根本宗旨的政党，作为执政党，肩负着引领国家发展，引领民族复兴和实现人民幸福的重大历史使命。中国共产党所有的执政实践和执政活动都渗透和体现着党全心全意为人民服务的执政伦理，体现着执政为民的执政伦理。随着中国特色社会主义进入新时代，人民对美好生活特别是美好生态的需求成为人民最关心最直接的议题。以习近平同志为核心的党中央及时回应国家发展中所面临的生态紧约束问题和人民的生态福祉问题，及时转变经济发展方式，将包括“绿色”理念在内的五大新发展理念作为指引国家发展的新发展理念，努力实现经济发展与生态环境保护的统一，系统推进生态环境保护和治理，并在这一过程中贯彻落实生态富民、生态惠民、生态利民、生态为民理念，把生态环境保护和治理与增进民生福祉统一起来，在生态环境保护和治理中增进民生福祉，体现了中国共产党对推动全面协调和绿色发展的执政伦理责任；同时在新发展理念的实践中体现着我们党对生态伦理责任的自觉担当，而对经济发展与生态环境保护的兼顾亦体现着对民生伦理的关照。

（二）生态伦理是习近平生态文明思想的伦理基础

在习近平生态文明思想的伦理结构中，生态伦理是基础性的伦理，因为它涉及人与自然这一人类社会的本源性、基础性的关系。生态伦理是人类作为自然之子必须肩负的责任，自然创造了人，人类的生存与发展都是建立在自然的馈赠和人类与自然和谐共生基础之上，因此，人必须感恩自然，人类社会在发展中必须遵循一定的生态伦理。如果人类只是以自我为中心，片面发展科学技术以征服自然来满足人异化的需要，最终会导致生态环境的恶化、人类生存家园的丧失，所以任何国家的发展都必须将生态伦理纳入国家发展伦理体系之中，自觉肩负起对自然生态的伦理责任。习近平生态文明思想科学总结国内外生态文明建设的经验教训，积极转变经济发展方式，着力推动科学发展、绿色发展，绝不以牺牲环境为代价来换取一时经济发展，而是努力建设资源节约型、环境友好型社会，努力实现可持续的发展，形成了生态文明新理念以及我们党在执政实践中对生态伦理责任的自觉担当。当然，这也是我们党作为执政党的执政伦理所要求的，贯彻生态伦理理念就是为了给人民创造更美好的生态环境，更好地践行民生伦理，满足人民群众对美好生活的需要。

（三）民生伦理是习近平生态文明思想的价值目标

民生伦理对习近平生态文明思想中所蕴含的执政伦理和生态伦理具有根本性的伦理价值统摄性，它将中国共产党领导中国生态文明建设的执政伦理和生态伦理都指向了人民的民生福祉。民生伦理是中国共产党执政实践活动中所体现的最高的伦理，它要求党自觉贯彻党的宗旨，让党的方针和政策都体现执政为民的价值诉求，将人民摆在国家发展的最高位置，努力让发展成果惠及全体人民，努力领导人民创造属于自己的美好生活，这当然也是执政党的执政伦理所要求的。在中国特色社会主义新时代，人们对美好生活的愿望有了更高的要求，尤其是对美好生态环境提出了更高的要求。以习近平同志为核心的党中央贯彻落实新发展理念，在领导经济社会发展中自觉践行生态文明理念，在生态文明建设中坚持生态富民、生态惠民、生态利民、生态为民的总方针，把经济社会发展、生态环境保护和增进人民各方面福祉都统一了起来，这既体现了习近平生态文明思想中民生伦理这一核心伦理与核心价值，也体现了党的执政伦理与生态伦理。

总之，习近平生态文明思想体现着我们党对科学发展和生态文明建设的新认识，体现着中国共产党作为执政党的多重伦理关照和崇高政治品格，体现着执政伦理、生态伦理与民生伦理的统一。习近平生态文明思想将生态文明列入了实现社会主义现代化和民族复兴的“中国梦”的宏伟蓝图中。只要坚持中国共产始终坚持党执政为民的宗旨，自觉贯彻落实习近平生态文明思想，在实现高质量发展中努力推动生态文明建设，我们就一定能够全面建成社会主义现代化国家，实现中华民族的永续发展。