张淮深重修北大像的年代再探

魏睿骜

内容摘要：S.4782《算会牒残卷》的写作年代寅年为咸通十一年（870）岁次庚寅。牒文中所载咸通十年（869）“官修弥勒”当即《张淮深碑》与P.4660（10）《勾当福田判官辞弁邈真赞》中所记张淮深重修北大像之事，此次重修发生在咸通十年二月底。

关键词：S.4782；张淮深；北大像

中图分类号：G256.1  文献标识码：A  文章编号：1000-4106（2024）01-0148-06

Re-Investigating the Date When Zhang Huaishen Rebuilt the Large Northern Buddha Statue

WEI Ruiao

（School of Humanities and New Media， Changjiang University， Jingzhou 434023， Hubei）

Abstract：This study analyzes Dunhuang manuscript S.4782， Fragmental Report on Income and Expenditure， which was likely written in 870 CE， or the year of Gengyin， the 11th year of the Xiantong era in the Tang dynasty. The “Maitreya statue built by the government” in the tenth year of the Xiantong era （869 CE） mentioned in the text should refer to the reconstruction of the large northern Buddha statue mentioned in both the Stele Inscription of Zhang Huaishens Benevolent Rule， and P.4660（10）， Eulogy for Monastic Official Ci Bian. This renovation can be dated the end of February in the tenth year of the Xiantong era.

Keywords：S.4782; Zhang Huaishen; large northern Buddha statue

（Translated by WANG Pingxian）

敦煌莫高窟第96窟，俗称北大像、大佛殿、九层楼，现存建筑属民国时期重修。像高35米，是敦煌第一大佛。据P.3720V和莫高窟第156窟前室北壁《莫高窟记》记载：“又至延载二年，禅师灵隐共居士阴祖等造北大像，高一百卌尺。”［1］北大像始建于延载二年（695），系禅师灵隐与居士阴祖等所修。历千载沧桑，时至近世，此窟凡经始建、改建、修葺、重建、重修等五次工程［2］。其中归义军时期重修过两次，分别在张淮深统治时期和曹元忠统治时期。曹元忠夫妇重修北大像事，在大宋乾德四年（966）所撰写的Ch.00207V（BM.SP77V）《归义军节度使曹元忠夫妇修北大像功德记》中有明确记载：“大宋乾德四年岁次丙寅五月九日敕归义军节度使特进检校太师兼中书令托西大王曹元忠与敕受（授）凉国夫人浔阳翟氏……遂睹北大像弥勒建立年深，下接两层，材木损折……其月廿一廿二两日换柱材木，损折较多，不堪安置，至廿三日下手拆……至六月二日功毕，四日入城。”［3］从该文看，这次重修似乎只是对北大像前5层楼阁第1、2层梁和柱的替换，历时半月，用工包括泥匠10人，木匠56人，僧人240人，以及后勤等诸多饮食供应人员（至少百人）［4］。文字记载清晰，因此此次重修的年代，学界观点基本没有出入。

S.6161＋S.3329＋S.6973＋P.2762＋S.11564《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》（下文简称《张淮深碑》）记载了张淮深重修北大像的过程，其内容为：“爰因蒐练之暇，善业遍修，处处施功，笔述难尽。乃见宕泉北大像，建立多年，栋梁摧毁。若非大力所制，诸下孰敢能为？退故朽之摧残，葺昤昽之新样。于是杍匠治材而朴 ，郢人兴役以施功。先竖四墙，后随缔构。曳其栿（桁）檩，凭八股之辘轳；上墼运泥，斡双轮于霞际。旧阁乃重飞四级，靡称金身；新增而横敞五层，高低得所。玉豪扬采，与旭日而连晖；结脊双 ，对危峰而争耸。”［5］这次重修主要是由于“延载初建之四层旧阁狭窄低矮，‘靡称金身，故淮深增建为五层，使其‘高低得所，适于大佛藏身。”［2］125因碑文未载此次重修的具体年代，前辈学者各执一词，尚无定论，但基本都认为是在乾符元年至文德元年间（874－888）？譹？訛。《张淮深碑》在记载张淮深生平事迹时，先叙述他的任官经历，继而是他的兴佛行为，即重修北大像、开凿第94窟以及修葺龙兴寺等？譹？訛。学者们往往将重修北大像与开凿第94窟置于一起讨论，认为两者进行的时间相去不远。然从碑文内容来看，两者虽前后记述，但不能看出具体的时间间隔，有可能相距时间较长。正如碑中张淮深的任官经历，自起初的沙州刺史、左骁卫大将军，到御史中丞，到左散骑常侍兼御史大夫，再到户部尚书充河西節度，最后到兵部尚书，这一系列任职也并非在短时间内全部担任。因此，并不能将张淮深重修北大像与开凿第94窟当作前后相隔较短的两次事件来处理。

此外，P.4660（10）都僧统悟真所撰《勾当福田判官辞弁邈真赞》言：

1. 沙州释门勾当福田判官辞弁邈真赞

（中略）

7. 务寄息利，不恳（垦）农田。九九乘除，密解数般。

8. 先尊镌窟，奇功有残。子能继绍，修饰俱全。

9. 功成九仞，庆设皆圆。助修大像，勾当厨筵。

10. 始终不倦，憎爱无偏。内思纡回，外直如弦。

11. 慕扰郁涛（淘），匪恋恬闲。于家治理，众口称传。

12. 释门佥举，补暑（署）判官。职当要务，检校福田。

13. 人嗟畏畏，干济乾乾。数部般若，紊乱纷然。

14. 处处零落，散失人寰。收拾排合，教理可宣。

（后略）［3］426

本篇无撰写时间，从整篇赞文来看，没有记载辞弁迁化的情况，表明该篇邈真赞系赞主生前邈真赞。P.4660本篇抄本粘连在乾符六年《沙州都押衙张兴信邈真赞》之后，乾符三年《张僧政邈真赞》之前，故本篇邈真赞当撰写于乾符三年至六年间（876—879），张淮深任节度使时？譺？訛。赞文说辞弁以“助修大像，勾当厨筵”之功佥举福田判官，因此北大像的改建工程应远早于乾符六年。

这种看法亦与S.4782《算会牒残卷》中所载相符合：

1. 乾元寺堂斋修造两司都师？譻？訛文谦状

2. 从丑年二月廿日于前都师神宝幢手下交入见斛斗，兼自年新附硙课油梁课直，及

3. 诸家散施麦粟油面豆米纸布绢回色折色等总贰佰陸硕贰胜半。

（中略）

30. 白面叁斗，油半升，粟肆斗，已上充神宝幢写账日

31. 食用。白面肆硕，充纳官修弥勒用。白面伍

32. 升，充肃州僧粮用。白面伍斗，油贰升，粟

33. 玖斗，麦贰斗，已上充众僧行硙日食用。

34. 白面陆斗，油贰升，山娘平安用。白面

35. 伍升？譹？訛，麦贰斗，粟贰斗，充交库日食用。

36. 面肆斗伍升，油壹升，充第二日交库食用。

37. 面叁斗伍升，油壹升，麦柒斗，充两日修硙食用。

38. 面肆斗伍升，油贰升半，粟壹斗，充张阇梨亡日

39. 祭盘用。面壹斗伍升，油壹升，充光显？譺？訛祭

40. 盘用。面贰斗，油壹升，充布萨造药？譻？訛日食用。

（中略）

56. 面叁斗伍升，油壹升，充僧统亡煮粥用。麦？譼？訛

57. 壹斗，面壹斗，蓦麦人食用。面壹斗，估油

58. 点登（灯）用。又面壹斗，与住南高佛堂僧□用？譽？訛。

59. 油壹升，买草 用。麦壹硕，与□团妻博□

60. 用。肃贰 （斗），估酒与博士用。面贰斗伍升，油壹

61. 升，粟陆斗，充张老宿庄载木用。面壹硕

62. 伍斗捌升，油陆升，面壹斗，已上充冬至用。

63. 面壹斗，油半升，充栓木？譾？訛日食用。面贰斗，油

64. 壹升，载榆木日食用。面贰斗，油壹升半，

65. 司空解斋用。面贰斗，垒墙日食用。麦

66. 壹硕，充买硙辋用。

（后略）［6］

敦煌文献S.4782，正反面抄写，正面所抄内容现存70行，前全后残，卷背有两处杂写。刘铭恕《敦煌遗书总目索引》斯坦因劫经录：“4782乾元寺堂□修造两司都师文谦状。说明：即丑年二月廿日，都师文谦接管前都师神宝幢手下之财物账。”［7］施萍婷《敦煌遗书总目索引新编》斯坦因劫经录同［8］。黄永武《敦煌遗书最新目录》：“斯4782号乾元寺都师文谦录诸家散施状”［9］。唐耕耦、陆宏基定名为《寅年乾元寺堂斋修造两司都师文谦诸色斛斗入破历算会牒残卷》［10］；《英藏敦煌文献（汉文佛经以外部分）》定名为《乾元寺堂斋修造两司都师文谦诸色斛斗入破计会状》［6］259。本文采用唐耕耦、陆宏基的定名（题名文中简称为《算会牒残卷》）。按文书第2—3行所述，S.4782《算会牒残卷》是乾元寺自丑年二月二十日至次年（寅年）诸色斛斗入破历算会的明细账。该文书虽系残卷，然从其写作顺序来看，采用的是“四柱结算法”？譿？訛，所缺为第三柱“破除用”（当年支出）的一部分、第四柱“破除外应及见在”（现存）和结尾部分。郑炳林认为文书的写作年代寅年乃咸通十一年岁次庚寅，第56行中的“僧统”指翟法荣，第65行中的“司空”指张议潮［3］483。

据敦煌文献中保存的寺院诸色入破历算会牒可知，敦煌地区的寺院一般会在当年年底或来年年初对上一年度或上几年度的诸色斛斗进行算会。此件算会牒中有“自年”等字样，可知文书作于寅年当属无误。S.4782《算会牒残卷》中的人名亦出现在其他文书中，为了便于说明，现列表1。

S.4782《算会牒残卷》中的达末和山娘，又见载于P.6002（1）《辰年某寺诸色入破历算会牒残卷》。P.6002（1）的写作年代，上述判定虽不一致，但均未超出张氏归义军时期。文谦一名又见载于P.3977V《黄 孝衣布缣等入支历》，历中文谦名上有一“乾”字，当属乾元寺僧，可以判断与S.4782《算会牒残卷》中的文谦应属一人。光显在S.0542V《普光寺尼坚意请处分尼光显状》中是刚“出家舍俗”的比丘尼，据S.4782《算会牒残卷》第39—40行：“面壹斗伍升，油壹升，充光显祭盘用”可知，丑年时光显已经去世。上述人名主要出现在吐蕃统治敦煌时期或张氏归义军早期的文书中。S.4782《算会牒残卷》中有“司空解斋”等记录，结合以上人名出现在其他文书的情况判断，S.4782的年代无疑属于张氏归义军早期。另外据这一时期都僧统的任职情况及序列？譹？訛，S.4782《算会牒残卷》的写作年代寅年应正如郑炳林所言，为咸通十一年岁次庚寅，所亡僧统乃翟法荣。

那么牒文中的丑年就应该是咸通十年岁次己丑（869）。文书第31行载：“白面肆硕，充纳官修弥勒用”，咸通十年的此次“官修弥勒”，毫无疑问当即《张淮深碑》与P.4660（10）《勾当福田判官辞弁邈真赞》中所记张淮深重修北大像之事。归义军节度使重修北大像，敦煌本地的寺院自然要承担一部分开支。这一笔开支位于“白面叁斗，油半升，粟肆斗，已上充神寶幢写账日食用”后，据文书第2行所记：“从丑年二月廿日于前都师神宝幢手下交入见斛斗”，“神宝幢写账日”应在咸通十年二月二十日，另外，文书第35、36行有关于“交库日食用”的记载，因此“充纳官修弥勒”的这次开支日期应在神宝幢写账日后不久。由此看来，张淮深重修北大像事就应发生在咸通十年（869）二月底。

参考文献：

［1］马德.敦煌莫高窟史研究［M］. 兰州：甘肃教育出版社，1996：42.

［2］李永宁. 敦煌莫高窟碑文录及有关问题（二）［J］. 敦煌研究，1982，2：124-125.

［3］郑炳林，郑怡楠. 敦煌碑铭赞辑释［M］. 增订本.上海：上海古籍出版社，2019：1341-1342.

［4］马德. 宋乾德四年重修敦煌北大像的“二期工程”：关于莫高窟第96窟前第2层遗址的时代及相关问题［J］. 敦煌研究，2003（5）：1.

［5］荣新江. 敦煌写本《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》校考［C］//周一良先生八十生日纪念论文集.北京：中国社会科学出版社，1993：211.

［6］中国社会科学院历史研究所，中国敦煌吐鲁番学会敦煌古文献编辑委员会，英国国家图书馆，伦敦大学亚非学院.英藏敦煌文献（汉文佛经以外部分）：第6卷［M］. 成都：四川人民出版社，1992：259-260.

［7］商务印书馆. 敦煌遗书总目索引［M］. 北京：中华书局，1983：208-209.

［8］敦煌研究院. 敦煌遗书总目索引新编［M］. 北京：中华书局，2000：149.

［9］黄永武. 敦煌遗书最新目录［M］. 台北：新文丰出版公司，1986：171.

［10］唐耕耦，陆宏基. 敦煌社会经济文献真迹释录：第3辑［M］. 北京：全国图书馆文献缩微复制中心，1990：309-

312.