曲尽世情，针砭时弊

肇雅琦

一

明代士人茅瑞徵任兵部职方主事期间，编写了《东夷考略》书稿，当时正值万历后期，明神宗成日沉湎醉梦，“既不视朝，不御讲筵，不亲郊庙，不批答章疏，中外缺官亦不补”（孟森：《明清史讲义》上册，商务印书馆二0一0年版，277 页）。阉党庸人把控朝野，毒遍天下。茅瑞徵为巨珰排挤，亦不屑与之为伍，遂决然归隐，并于明天启元年（一六二一）， 在其居所苕溪浣花居刊刻出版了《东夷考略》。《东夷考略》是东北地方古文献中稀见的、颇具影响力的私修史书。全书主体分为《女直》《海西》《建州》三篇，附以辽东舆地图及《东事答问》《苕上愚公自传》，专述明代辽东女真民族政治、军事、经济、文化相关史事，尤以万历年间为详。不乏名家为之题跋，肯定了《东夷考略》的研读价值。如章太炎题记云：“《明史·艺文志》……独不载《东夷考略》，盖讳之也。三百年后，复出人间，而清太祖倡乱事，悉可考见，洵间乎稀世之宝也。”（茅瑞徵：《东夷考略》，载《续修四库全书》四三六·史部·杂史类，上海古籍出版社一九九五年版，86 页）谢国桢跋语曰：“记清初之史事及明代辽东之兴废，固可谓最确实有统系之书也。”（谢国桢：《清初史料四种》，北平图书馆一九三三年版， 105 页）

《东夷考略》将辽东地区女真部族的历史发展作为主线，引出了明朝、女真、朝鲜与蒙古等国家及民族的交往、交流、交融史，材料丰赡，包罗万象，而且，在通史记叙中着重摹画了当世人、当世事，尤为详实可靠，足裨史事。书中记载的历史人物，不仅涵盖像努尔哈赤、李成梁一类耳熟能详的豪贵，更关照了那些为一般史书所忽视的底层民众，真切再现了芸芸众生在社会历史中沉沦与挣扎的映像。

二

以“惨烈”概括持续数十年的辽东战争，无疑是苍白的。翻检明代史书，便知嘉靖年后，遼东女真的一次劫掠行动，就意味着成百上千条生命的消逝，被抢夺、焚毁的牲畜及钱粮更不可胜数。当时，大臣魏时亮曾疏报其所见景象：“惟金、复、海、盖、安乐、自在等州，辽阳城郭等处，人烟稍聚。其他处地方，皆一望无人，遍地草莽。”（魏时亮：《魏敬吾文集》卷一《为重镇危苦已极恳乞申饬休养疏》，载《皇明经世文编》卷三百七十，北京中华书局一九六二年版，4001 页）战争对辽东大地的覆盖性破坏已经到了如此程度，乱世之下，每一片雪花对辽东民众来说都是生命难以承受之重。曾经意气风发、激昂慷慨的明朝远征军与守城部队，已经望风披靡，乃至于全伍脱逃，叛国投敌亦常有之。身首异处而经年不得归葬内地者，率为辽东白骨，满目疮痍。

在这样的时局环境下，个体生命更显得渺小无助。许多在其他古籍中一笔带过甚至名不见经传的小人物，在《东夷考略》里留下了他们令人扼腕的历史轨迹。 女真质子，皆是首领子嗣，他们以一己之身为人质，肩负着向明朝乞求物资交易机会和向周边民族借兵等使命。他们被自己的身份赋予重量，站在历史的天平上，换取部族生存的必需品。例如万历三年（一五七五）时，巡抚都御史张学颜曾前往辽东巡视，“兀堂等数十酋环跪。称修堡塞道，不得围猎内地。愿质子，所在易盐布”（茅瑞徵：《东夷考略·建州》，浣花居明刻本，4 页）。可见当时女真族仍主要靠打猎为生，一旦禁绝，甚至衣不蔽体，食不果腹。盐、布、米、猪、铁器等日用消耗品，是农耕水平落后的女真族人必须通过交易获得的物资，即使要以亲生儿子为人质，酋长们也毫不吝惜。建州女真首领努尔哈赤更甚于此。 万历四十一年（一六一三）九月，努尔哈赤联合蒙古宰赛、煖兎等进攻海西北关，又违反禁令越耕辽地，明廷派都御史张涛前来责问，努尔哈赤便将第七子巴卜海推为质子，遣入边关向明朝谢罪示好。“未几，总督侍郎薛三才、御史张五典且连疏请救北关。质子故在，焚劫已及北寨矣。”（茅瑞徵：《东夷考略·建州》，浣花居明刻本，11 页）巴卜海作为一枚棋子，当他起到暂且打消明朝疑心、阻止明朝出援北关的作用时，他本身的使命就完成了，同时，他的利用价值也到此为止了。在明朝被质子迷惑的时间差里，努尔哈赤拿下了海西北关的大片土地，劫获了众多人口、钱粮和牲畜，进一步壮大了建州女真吞并女真诸部的实力。可想而知，在送巴卜海为质子之前，努尔哈赤就已经打好算盘，下定决心要做这一笔合算的买卖了，巴卜海在这次事件后的侥幸生还，却并不在计划内。

如果说质子的牺牲还带有些许壮烈可敬的英雄色彩，那么联姻女子的付出就更显得微不足道。在《东夷考略》中，“叶赫老女”便是这样一位最具代表性的女真人物。此女为叶赫那拉氏人，叶赫部首领卜寨之女，布扬古之妹，屡次许嫁皆不成，拖延至三十余岁始出嫁，故时人依其嫁娶风俗称之为叶赫老女。据《东夷考略》记载，万历十九年（一五九一），此女方满十岁，父亲卜寨便以许嫁此女为诱饵，埋伏射杀了女儿的第一任未婚夫——哈达部首领歹商，借此取得了在海西诸部内斗中的优势。两年后，卜寨又以许婚此女为条件，要求乌拉部首领派兵协助其攻打建州，然而联军大败，卜寨反为努尔哈赤军队所杀，此女又未能成婚。二十五年（一五九七），兄长布扬古为与建州修好，竟又以此女约婚努尔哈赤，这与将之许配杀父仇人无异。而且，布扬古旋即背弃婚约，又与海西诸部约定，杀努尔哈赤者便可得老女，实在教人瞠目结舌。四十年（一六一二），乌拉首领布占泰又提起约婚之事，欲娶此女，并囚禁当时的妻子（努尔哈赤之女）。努酋得知此事，踏平了乌拉部。布占泰逃奔叶赫部，努酋又往讨叶赫，因明朝插手，方罢兵。三年后，布扬古又以老女许蒙古煖兎、莽古尔岱，出嫁不满一年，老女便身亡命殒。努尔哈赤曾这样评价叶赫老女：“盖天生此女，非无意也，因而破坏哈达、辉发、乌拉，使各国不睦，干戈扰攘至此。明国助叶赫，令其女不与我而与蒙古，是破坏叶赫，酿大变，欲以此事激我忿怒，故如是也。今尽力征之，虽得其女，谅不久而亡，反成灾患，无论聘与何人，亦不能久，启衅流祸已极，死期将至矣。”（《满洲实录》卷四，《清实录》第一册，中华书局一九八六年版，175—176 页）叶赫老女不过三十四岁而亡，终身被至亲利用，沦为叶赫部最美的诱饵。女真、蒙古诸族欲兴兵作乱，动辄便以此女为借口，最后却将战争的罪过一并推到老女身上，骂她作红颜祸水。实则，与其说老女是人，不如说她是俎上之肉、待沽之鱼。想要收购鱼肉店的人大打出手，最后反而责怪商品不祥，引起骚乱，道听途说的人又引为谈资，唾骂讥笑，更使人喟然长叹。

骨肉之恩、儿女之情都能被轻易出卖，朋僚之交的无足轻重便也欲盖弥彰。王杲，明嘉靖年间建州女真首领，一度雄长女真诸部，约誓诸酋，枭掠塞上。万历三年（一五七五），王杲因频繁盗边、诱杀明朝官兵裴承祖等罪，被明廷悬赏追杀。“将投土蛮，会抚顺关质市夷，急购杲，乃走素所善东夷长王台所。开原兵备使贺溱宣谕台，台向忠顺，遂与子虎儿罕执送境上，槛车傅致献俘。诏磔杲，加台龙虎将军秩，眎西虏，二子并进都督佥事。”（茅瑞徵：《东夷考略·建州》，浣花居明刻本，2—3 页）王杲走投无路时， 投奔好友王台，却被王台出卖。为表示忠顺，王台甚至亲自与长子虎儿罕缚送王杲至边境，献给朝廷。王杲被枭首示众，王台家族却换得高官厚禄，从此依仗明廷赏赐的勋衔，号令诸夷，取代了前任霸主王杲的位置，使海西哈达部发展到了最鼎盛的时期。成王败寇，人事代谢，交情道义皆不值一提。昔日与王杲椎牛立誓的酋长，今日皆归服哈达部，连王杲的儿子阿台也投靠到仇人王台长子虎儿罕手下，人人争当权势的向日葵。

在辽东乱局中， 人是工具，人是手段，人是功劳，人构成可量化的世界。谁能以灵敏的嗅觉首先发现契机，利用好“人”的资源，谁就能多有裨益，拔类超群。不仅女真等少数民族如此，明朝将领也不落其后。譬如成化十五年（一四七九），汪直、朱永等征建州，因贪功邀赏，“招诱建州夷人郎秃等四十人来贡，欲寘之死”（《明宪宗实录》卷一百九十六，成化十五年闰十月二十日壬申条，中央研究院历史语言研究所一九六二年版，3 页）。次年，建州夷人哈速等便被斩首，郎秃等被发配闵、广戍边，他们仅仅是来朝进献，竟然遭此无妄之灾。朝廷却泾渭不分，反而“加直禄米，进永保国公……”（茅瑞徵：《东夷考略·女直》，浣花居明刻本，8 页）万历后，明朝在辽东战场上的优势逐渐消失，将领们为邀首功，更常有效仿汪直前例，袭击女真老弱民众以虚报战绩之事。可以想见，人命尚且轻如草芥，人的一切生存、发展资料的价值也便失去了，多数人刮骨殚髓尚不能满足权贵的野心和欲望，社会失衡至此，辽东乱局造成的伤害才真正被揭露出来。

三

茅瑞徵亲验了当世辽东官兵与百姓的疾苦，也深知明朝在辽东战争中的困窘与背后隐藏的巨大危机。他胸怀忧国恤民之心，试图运用自己的军事谋略和工作经验，扭转明朝在辽东的败局，恢复辽东百姓往日的和平生活。女真通考后的《东事答问》，便是茅瑞徵对当世辽东乱局思辨的集中体现，文章仿照枚乘《七发》体例，以主客问答的形式，辞简义赅地表现了自身态度，一针见血地指出辽饷征派、冗兵贪官等问题所在，并切实提出行之有效的针对性策略，足见其体察之切，见识之远。时人未必没有建言献策如瑞徵者，但反观王在晋《三朝辽事实录》，程开祜、张一龙《武库纂略》等，便知《东夷考略》“足以见当时之情势，非书生之见者可比”（谢国桢：《清初史料四種》，北平图书馆一九三三年版，105 页） 。看似追忆往昔、聊以自娱之举，实则报国无门、壮志难酬之言。《东夷考略》虽是纪实之史，却以春秋笔法含蓄地表现出了对明廷腐朽无能的悲哀与忧虑，对东北少数民族兴兵酿乱的痛心与愤懑，更通过对各民族黎庶生活境遇的叙写，为后人真实再现了明末辽东战争的残酷，体现出以他为代表的明末士人与民同忧、济世安邦的担当与抱负。当日翻检金毓黼先生《辽海书徵》，偶得此书，反复揣摩品味，深感其可观，特为之一记。