“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育的路径研究

摘要：“纪念日叙事”是将重大事件、伟人和先烈的事迹通过叙事文本的形式表达出来，并融入高校思想政治课教学，既能为教学活动提供叙事文本和学术支撑，又可以引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，进而增强大学生的国家认同。将“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育，能够丰富教育内容，拓展教育方式，增强教育实效。当前，高校思政课在将“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育中虽然取得了一些成果，但仍存在对“纪念日叙事”内涵挖掘不够深入、应用方式创新不多、有效传播不足等问题。因此，高校思政课应通过深入挖掘“纪念日叙事”内涵意蕴、拓宽“纪念日叙事”传播渠道和创新“纪念日叙事”的应用等方式，探索“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育的有效路径，构建大学生国家认同教育纪念日话语体系，彰显纪念话语的解释力、说服力、感染力和渗透力，落实思政课立德树人的根本任务。

关键词：“纪念日叙事”大学生国家认同教育高校思政课

近代以来，我国为了纪念一些重大事件、重要会议、伟人、先烈的事迹设立了许多特定纪念日，有些纪念日已穿越时空，成为国人心中的神圣坐标，蕴藏着丰富的思想、情感和价值内涵，是开展大学生国家认同教育的宝贵资源。2019年10月27日，中共中央、国务院发布的《新时代公民道德建设实施纲要》（简称《纲要》）明确指出：“充分利用重要传统节日、重大节庆和纪念日，组织开展群众性主题实践活动，丰富道德体验、增进道德情感。”［1］《纲要》指明了“纪念日叙事”在公民道德建设中的重要作用。国家认同教育属于公民道德建设的重要组成部分，它通过“纪念日叙事”强化公民对国家历史、文化和价值观的认同。高校思政课通过“纪念日叙事”将抽象的国家认同教育转化为具体历史事件和人物故事，能够使大学生更直观地感受到国家的发展历程和民族精神的风采，从而深化对国家的认同感和归属感。目前，在思政课中，学界大多从“纪念活动”“纪念话语”等方面进行研究，主要关注其内容和价值，对“纪念日”与大学生国家认同教育的研究较少。鉴于此，探究在高校思政课中“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育的价值、现实问题和路径，具有重要的理论意义和现实价值。

一、“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育的价值

“纪念日叙事”蕴含党和国家对大学生思想政治引领的主旋律。作为一种特殊的叙事方式，“纪念日叙事”在丰富大学生国家认同教育内容、拓展大学生国家认同教育方式和增强大学生国家认同教育实效中具有重要价值。

（一）丰富大学生国家认同教育内容

“纪念日叙事”与国家认同教育本质上具有高度一致性。“纪念日叙事”唤醒共同的历史记忆。没有记忆就没有认同，没有认同就没有民族。［2］“纪念日叙事”凭借特定的形象载体和场域氛围，引导人们回溯过往、体悟现今，从而找到自己与国家、社会的联系，有助于强化国家归属感和认同感。

第一，“纪念日叙事”有助于强化共同的价值观。纪念活动作为价值观教育的载体，在培育和践行社会主义核心价值观方面发挥着积极的作用。［3］国家认同不仅包括对领土、人民、主权、政府等方面的认同，还包括对社会主义核心价值观的认同。

在“纪念日叙事”中，我们通常会着重强调国家所倡导的社会主义核心价值观，通过积极宣扬和践行这些价值观，让大学生在参与“纪念日叙事”的过程中，能够进一步加深对国家价值观的认同。

第二，“纪念日叙事”能够激发大学生共同的情感体验。马克思指出：“通过传统和教育承受了这些情感和观点的个人，会以为这些情感和观点就是他的行为的真实动机和出发点。”［4］“纪念日叙事”能够唤起人们内心更深层的情感，包括自豪感、责任感、使命感等。这些共同情感能够进一步增强大学生对国家的归属感和认同感，因为“在具体的情境下，情感会渗透话语，亦会影响行为。哪怕行动结束，情感却仍然留存，塑造着人们的记忆”［5］。

第三，“纪念日叙事”构建共同的身份认同。国家认同的核心在于身份认同，即大学生对自身作为国家一员的认知与归属感。“纪念日叙事”通过符号的能指和所指凸显国家的身份特征和文化象征，例如国旗、国歌、国徽等。大学生在参与纪念日活动中，可以不断加深对国家身份的了解，进而塑造共同的身份认同感。由此，将“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育，有助于丰富大学生国家认同教育内容，使大学生国家认同教育内容变得更加立体饱满和鲜活生动。

（二）拓展大学生国家认同教育方式

思想政治教育的核心在于灌输，即通过社会主义意识形态塑造个体的思想与行为模式。灌输并非简单的“填鸭式”教育，而是教育方式的恰当运用。大学生国家认同教育手段和方式的运用是否得当，直接关系到大学生国家认同教育目标能否顺利实现。随着时代的进步与发展，当今大学生的思维方式、行为特点、兴趣爱好等都发生了较大变化，他们更倾向于体验式、探究式、情境式、参与式、互动式等教育方式。然而，传统的国家认同教育往往形式单一，内容枯燥，难以激发大学生的学习兴趣和共鸣，缺乏足够的吸引力和感染力。因此，开展大学生国家认同教育必须依据时代发展并结合大学生的自身情况不断创新、拓展手段和方式。

大学生国家认同教育应坚持理论性和实践性相统一的原则。“纪念日叙事”丰富的精神和物质载体，能够为大学生国家认同实践教育提供丰富的方式与手段，延展教育模式。习近平总书记指出：“要建立和规范一些礼仪制度，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。”［6］利用纪念日组织社会实践活动，能够弥补课堂理论教育的不足，有效解决国家认同教育方式单一的问题。比如，实践课堂开展的主题演讲、组织学生参加纪念仪式、参观革命纪念馆等活动，可以为国家认同教育注入新的活力。此外，现代信息技术可以为大学生创建沉浸式的体验场景，加深大学生对国家历史和文化的理解与认同，实现灌输性和启发性的统一，使大学生在接受国家认同教育时达到知、情、意、行的和谐统一。

（三）提升大学生国家认同教育实效性

实效性是指“方法的可操作性、实践的可行性，产出良好结果的可靠性”［7］。实效性是衡量大学生国家认同教育成功与失败的标准。“纪念日叙事”具有丰富的资源素材、特定的价值观念，能够激发情感共鸣和促进实践行动。这些独特的优势能够为提升大学生国家认同教育实效性提供有力支撑。

第一，“纪念日叙事”能够为大学生国家认同教育提供丰富的资源素材。“纪念日叙事”蕴含着丰富的资源素材，不仅包括历史文献、影像资料、口述历史等传统形式，还包括通过数字技术复原的历史场景、互动式历史地图以及基于大数据分析的历史事件模拟等现代形式。在思政课中，这些资源素材的运用，能够将书本抽象的知识转化为生动的历史场景，让学生在感受历史的同时，更深刻地理解国家认同的重要性。第二，“纪念日叙事”能够强化价值认同。每个纪念日都蕴含着特定的价值观念。如国庆节体现了国家的独立、富强和民族的团结；五四青年节彰显了爱国、进步、民主、科学的精神。在“纪念日叙事”中，大学生通过参与各种形式的纪念活动能够深入领会这些价值内涵。同时，“纪念日叙事”能够将抽象的价值观念与具体的历史事件和人物相结合，使大学生更容易接受和认同，进而将这些价值观念内化于心。第三，“纪念日叙事”能够激发情感共鸣。“纪念日叙事”能够激发大学生强烈的爱国情感和民族自豪感。这种情感共鸣能够增强大学生对国家的归属感和责任感，使他们自觉维护国家的利益和尊严。第四，“纪念日叙事”能够促进实践行动。“纪念日叙事”不仅能够激发大学生的情感和价值认同，还能够促使他们将这种认同落实到日常生活和学习实践中，进一步提升国家认同教育的实效性。

二、“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育的现实问题

目前，国家越来越重视“纪念日叙事”的教化功能，高校也逐渐加大力度营造“纪念日叙事”氛围，将“纪念日叙事”融入高校思政课，在教学思路和教学实践中都取得了一定成效。但从当前“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育的现实情况来看，目前仍存在一些影响“纪念日叙事”育人功能释放的问题，具体表现为以下三个方面。

（一）内涵挖掘不够深入

第一，“纪念日叙事”的历史内涵需进一步挖掘。思政课教师在开展国家认同教育时，往往将纪念日作为一个时间节点，进行浅显的历史回顾和知识传授，未能深入探索纪念日所蕴含的深厚历史和精神价值。以抗战胜利纪念日为例，通常情况下，教学仅强调战争胜利的成果，却忽视对战争爆发的复杂国际背景、国内社会矛盾激化以及不同政治力量博弈等历史细节的深入探讨，导致大学生难以全面把握战争的根源及其深远影响，也难以深刻体会国家在艰难困苦中取得胜利的非凡意义。

第二，对“纪念日叙事”的文化内涵挖掘不够深入。比如，端午节是我国传统节日之一，蕴含着深厚的爱国主义和民族精神，但在教育过程中，往往过于注重节日的娱乐性和表面形式，而忽视了对其文化内涵的深入挖掘，导致大学生对传统节日的理解仅停留在表面，难以将传统文化精神与国家认同紧密地联系在一起。此外，“纪念日叙事”阐释的价值观念也不够全面。例如，雷锋纪念日所体现的无私奉献、助人为乐的精神，是社会主义核心价值观的生动体现。然而，当前思政课没有很好地将这些价值观念与大学生的日常生活和行为准则结合起来，使得大学生难以真正理解和践行这些价值观念，无法将其转化为爱国行动。

第三，大学生自身缺乏主动探索意识。高校缺乏对“纪念日叙事”内涵的深入引导，使学生往往只关注纪念日的表面形式。例如，许多大学生对五一劳动节的认识仅限于它是一个放假休息和庆祝的节日，而对这个节日所承载的对劳动者的尊重和关注，及其背后深刻的历史意义和社会价值缺乏深入理解。大学生未能置身于劳动者的历史脉络去体会先辈们为争取权益所付出的巨大努力，也就难以真正将“纪念日叙事”与自身的国家认同建立起紧密联系。

第四，信息获取渠道有限。大学生在获取“纪念日叙事”的相关信息时，主要依赖于课堂教学和社交媒体，渠道相对单一。由于大学生的历史知识储备有限，他们对“纪念日叙事”所涉及的历史背景和发展脉络缺乏深入了解，难以深刻体会其历史价值。此外，大学生的信息筛选能力不足，容易被娱乐化内容所吸引，从而忽视了“纪念日叙事”的真正意义。

（二）应用方式创新不多

第一，从教育理念层面看，目前将“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育时，思政课教师往往遵循传统的教育模式，注重知识的单向传递。这种方式虽然在一定程度上让学生了解了纪念日的相关知识，但缺乏互动性和启发性，显性教育和隐性教育难以有效结合。在当前信息化时代背景下，大学生习惯于通过互联网、社交媒体等渠道获取信息，对传统的教学方法缺乏兴趣。如果教师能够采用互动式教学方法，组织学生进行历史场景模拟、辩论会、小组讨论、主题演讲等，让大学生亲身参与“纪念日叙事”的学习中，教育效果将会得到显著提升。

第二，从教育活动的组织形式看，目前，大多数思政课教学活动形式单一，缺乏新意，容易让大学生产生审美疲劳。而且，活动往往局限于校园内，缺乏与社会的互动和联系。如果教师组织学生走出校园，参与社区服务、参观纪念馆等活动，让其在实践中感受国家的发展和进步，将会更好地增强大学生的国家认同。

第三，从评价机制看，“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育缺乏对创新应用方式的有效激励。目前，学校对大学生国家认同教育的评价以考试成绩、论文撰写等传统方式为主，难以全面、准确地反映其在“纪念日叙事”教育中的实际收获和成长。这种评价机制不利于鼓励教育者和大学生积极探索创新的应用方式。比如，大学生在参加一次创新的思政教育活动后，可能在思想认识、行为表现等方面有很大的提升，但这些变化很难在传统的评价体系中得到体现。

（三）有效传播不足

思政课对“纪念日叙事”的传播环节是增进大学生对国家认同的重要环节。然而，传播渠道有限、内容吸引力不足以及策略缺失，均在一定程度上削弱了对大学生国家认同教育的实际效果。

第一，传播渠道有限。目前，尽管思政课能够系统地讲授纪念日的历史背景与意义，但受限于课时与教学方法，难以满足大学生多样化的求知需求。校园文化活动如主题演讲、征文比赛等，虽然在一定程度上能够激发大学生的参与热情，但活动的覆盖面和影响力有限，难以实现全面有效的传播。此外，新媒体利用不足。尽管一些高校已尝试通过微信公众号、微博等新媒体平台传播信息，但由于缺乏专业的运营团队和有效的推广策略，其传播效果并不理想，难以吸引大学生的关注和参与。

第二，传播内容吸引力不足。“纪念日叙事”常局限于历史事件的平铺直叙与意义解读，形式单调，创新性与吸引力不足。对于习惯了多元信息和娱乐化内容的大学生来说缺乏吸引力，容易让学生产生疲劳感和抵触情绪。此外，传播内容与大学生的生活实际脱节，忽视了他们的兴趣爱好、心理特征与求知需要，难以激发他们的认同感与归属感。

第三，缺乏有效的传播策略。一方面，思政课未能深入剖析并精准定位大学生的需求。不同年级与专业的大学生对“纪念日叙事”的需求与接受度各异，而思政课却常采用一刀切的教学内容与方法，针对性与个性化不强。另一方面，缺乏有效的整合传播。课堂教学、校园文化活动、新媒体平台等多种传播渠道未能有机整合形成合力。同时，还缺乏对传播效果的及时评估与反馈，难以精准地根据大学生的反应和需求进行有针对性的调整与优化。

三、“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育的路径

高校思政课是立德树人的主阵地。新时代背景下，思政课应深入挖掘“纪念日叙事”内涵，拓宽“纪念日叙事”传播渠道，创新“纪念日叙事”应用方式，这样才能更好地发挥“纪念日叙事”育人效能，增强大学生国家认同教育实效。

（一）挖掘内涵意蕴，开发国家认同教育资源

“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育应加强对“纪念日叙事”多重主题的挖掘。挖掘“纪念日叙事”主题资源是“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育的有效支撑，应大力增强二者融合的深度和广度。

“纪念日叙事”包括文本、图像、视频、符号、仪式等多种元素，承载着价值观、爱国情怀、自信心等丰富内涵，加强对“纪念日叙事”多重主题的挖掘，能够为大学生国家认同教育提供丰富的资源素材，促进国家认同教育资源素材的开发利用。

将“纪念日叙事”的主题融入思政课程“5＋1”具体教学，可以学术理论引领学生的价值追求、家国情怀，以历史的沉淀感召大学生的责任和担当。将纪念日主题资源巧妙地融入课程教学，不仅能为国家认同教育提供丰富素材，而且还能激发学生的爱国情感，增强大学生对国家的认同。

（二）拓宽传播渠道，拓展国家认同教育有效平台

一是拓宽传播渠道。一方面，优化传统传播渠道。思政课教师应灵活运用多样化教学方法，诸如案例教学、小组讨论、角色扮演及情景模拟等，同时借助多媒体资源，进一步提升教学的趣味性和感染力。同时，深化校园文化活动，扩大覆盖面和参与度，举办系列文化活动，如主题展览、文艺演出、知识竞赛等。另一方面，拓展新媒体渠道。英国当代史学家艾瑞克·霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm）指出：“再精致的政治宣传也比不上大众媒体的能力。”［8］数智时代的到来使得传统单一的传播方式已经难以满足当下学生的需求，必须改革创新，与时俱进，向互动共享的模式转变。如文化和旅游部可设计与纪念日相关的文创产品，开发以纪念日为主题的游戏，将与纪念日相关的历史遗迹、纪念馆、烈士陵园等景点纳入红色旅游或文化旅游线路等，让大学生在参与互动中增强对国家的认同。

二是增强传播内容吸引力。一方面，精心设计互动环节和内容，使大学生在参与过程中感受到纪念日的历史意义和时代价值。例如，教师可设置在线问答、互动游戏或挑战任务，使学生在参与活动的过程中同步汲取相关的历史知识并领略文化精髓。另一方面，联系大学生现实生活。在“纪念日叙事”中，教师可引导大学生思考如何将纪念日所蕴含的精神融入日常生活，使之成为大学生生活的一部分，进而有效地促进大学生国家认同感的培养。

三是制定有效传播策略。一方面，精准定位大学生需求。高校应针对不同专业学生设计具有专业特色的传播内容和活动。另一方面，整合传播渠道。高校应制订系统传播方案，将课堂教学、校园文化活动、新媒体平台等多种渠道有机整合，形成合力。另外，高校教师应及时评估和反馈。高校教师应对传播效果进行评估和反馈，通过问卷调查、座谈会、在线评论等方式收集学生意见和建议，根据反馈进行调整改进，建立长效评估机制，不断优化传播策略和方法。

（三）创新应用方式，丰富国家认同教育途径和载体

将“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育，需要创新思政课教学策略、拓展思政课实践活动和运用网络思政教育平台等方式，拓展大学生国家认同教育的途径与载体。

第一，创新思政课教学策略。“纪念日叙事”主题资源与课程教学目标紧密结合是创新思政课课堂教学的基础和前提。不同的思政课程教学目标不同，“纪念日叙事”要紧密围绕思政课程教学目标，精准选择“纪念日叙事”主题资源，提前策划课堂活动，充分发挥“纪念日叙事”在思政课教学中的作用。将“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育是创新思政课教学策略的关键。教学可选取纪念日相关案例分析讨论，如国家宪法日借助宪法案例理解法律制度；可设计情景模拟和角色扮演，如抗战胜利纪念日重现历史场景增强体验；可开展小组项目式学习，如建党纪念日探究国家历史与党的领导地位；可整合多媒体资源，如国家公祭日播放纪录片提升感染力；可邀请嘉宾分享，如雷锋纪念日体会精神传承价值。

第二，拓展思政课实践活动。思政课教师可借助“纪念日叙事”主题资源，策划主题实践活动，如烈士纪念日祭扫烈士陵园、国家宪法日宣传宪法；学雷锋纪念日到社区做志愿者；建党节或国庆节参观红色圣地等。这些实践活动可以让大学生通过亲身体验加深对国家历史和文化的理解，激发民族认同感，增强民族自信。同时，高校可在校园内开展以“纪念日叙事”为主题的思政文化活动。例如，在抗战胜利纪念日举办抗战历史图片展、抗战故事演讲比赛等，通过形式多样的活动，营造浓厚的校园思政文化氛围，激发大学生的爱国热情和法治意识。高校还可鼓励大学生成立与纪念日相关的思政社团，如红色文化研究社、宪法学习社等。这些社团活动可以丰富学生的第二课堂生活，促进大学生对国家历史和文化的深入认识和交流，增强对国家的认同感。

第三，利用网络思政教育平台。高校可开发以“纪念日叙事”为主题的在线思政课程及学习资源，如微视频、在线讲座、电子书籍等，通过学校平台供大学生自主学习，扩大国家认同教育影响力与覆盖面。同时，高校思政课应结合现代信息技术打造沉浸式学习体验，让大学生在模拟历史场景中亲身体验历史事件，加深对国家历史的感知和理解。这些创新手段能够激发大学生学习兴趣，提高参与度与互动性，使国家认同教育更生动有效。另外，高校思政课应利用大数据分析大学生参与情况和反馈，不断优化课程内容和互动形式，确保教育活动的针对性和实效性。

四、结语

“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育不仅是对习近平总书记提出的思政课改革创新“八个相统一”的进一步践行，而且也与教育部要求在大学生中开展“四史”教育，培养大学生的家国情怀、责任意识相契合。高校将“纪念日叙事”融入大学生国家认同教育，可以使大学生深刻理解与领悟历史与人民“四个选择”的艰辛历程，能够不断增强大学生的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，以落实思政课立德树人、铸魂育人的根本目标。

参考文献

［1］新时代公民道德建设实施纲要［M］.北京：人民出版社，2019：18.

［2］丁华东.中国记忆［M］.上海：上海大学出版社， 202217.

［3］闫立光，刘晓华.以纪念活动涵养社会主义核心价值观教育的路径探析［J］.思想教育研究，2018（8）：133136.

［4］马克思恩格斯选集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：695.

［5］［法］安托尼·罗利，［法］法布里斯·达尔梅达.当历史被情感裹挟［M］.朱江月，译.上海：上海文化出版社，2021：229.

［6］习近平谈治国理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018：165.

［7］张耀灿，郑永廷，吴潜涛，等.现代思想政治教育学［M］.北京：人民出版社，2001：355.

［8］［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆.民族与民族主义［M］.李金梅，译.上海：上海人民出版社，2006：138.