论中国共产党人精神谱系中的共性与个性——以井冈山精神为例

肖发生，刘 琴

（1.井冈山大学中国共产党革命精神与文化资源研究中心，江西 吉安 343009；2.井冈山大学政法学院，江西 吉安 343009）

中国共产党人精神谱系是一百年来一代又一代中国共产党人在争取民族独立、 人民解放和实现国家富强、 人民幸福的征程中形成的展现党的本质属性、核心价值和先进文化的精神族谱。2021年2 月， 习近平总书记在党史学习教育动员大会上正式提出“中国共产党人精神谱系”概念。 在庆祝中国共产党成立100 周年大会上， 他再次强调了“中国共产党人精神谱系”，明确其是中国共产党“鲜明的政治品格”，指出“要继续弘扬光荣传统、赓续红色血脉”[1]7。新概念、新话语意味着新理论、新思想。作为连缀我们党百年伟大实践内在理论、辉煌历程和成功秘诀的文化结晶，中国共产党人精神谱系是一个类型多样、 层次分明、 结构清晰、逻辑严密的精神图谱。 该图谱既有普遍性，又有特殊性；既有共性，也有个性。 共性隐含在个性之中，个性由共性决定和制约。需要从中国共产党人精神谱系的生成逻辑、历史逻辑以及运行逻辑对其具体结构和建构体系进行深入研究。文章试以井冈山精神在中国共产党人精神谱系中的关系展开讨论。

一、生成逻辑：中国共产党人精神谱系的来源和流变

树高千尺有根，水流万里有源。中国共产党人精神谱系之所以能够构建， 就是因为其拥有深刻的生成逻辑和纵贯百年的构筑历程。 正如习近平总书记指出，在一百年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、 一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成了一系列伟大精神， 构筑起了中国共产党人精神谱系[2]。作为由一系列伟大精神所构成的完整系统的体系， 中国共产党人精神谱系贯穿于为中华民族谋复兴这一历史主题主线之中， 植根于中华优秀传统文化沃土，立足于马克思主义的科学真理，构筑于中国共产党领导中国人民在各个历史时期的伟大斗争实践。

谱系是指相同血脉根源的宗族繁衍和变迁的系统。 在庆祝中国共产党成立100 周年大会上，习近平总书记指出：“一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴”[3]4。作为中国共产党成立以来接续奋斗形成的精神成果， 实现中华民族伟大复兴始终是中国共产党人精神谱系的主题和主线。 中华优秀传统文化是民族之根、民族之魂，其思想精华和文化精髓深刻地影响着中国人民的思想意识和行为方式，铸就了中华儿女独有的精神标识和文化价值，成为滋养中国共产党人宝贵的精神沃土和重要源泉。 马克思主义是中国共产党立党立国的根本指导思想，是我们党的灵魂和旗帜。中国共产党从成立之日起，就把马克思主义写在自己的旗帜上，为中国共产党人注入了科学之根和精神之魂， 指导着中国共产党人乘风破浪、勇往直前，从胜利走向更大胜利。 中国共产党人正是将马克思主义与中华优秀传统文化相结合， 不断推动着马克思主义中国化时代化，让一系列伟大精神传承传扬、熠熠生辉。 实践是认识的基础， 伟大实践孕育伟大精神。在百年历史的伟大征程中，中国共产党领导中国人民浴血奋战、百折不挠，夺取了新民主主义革命的伟大胜利；自力更生、发愤图强，完成了社会主义革命和推进了社会主义建设；解放思想、锐意进取，进行了改革开放和社会主义现代化建设；自信自强、守正创新，开创了中国特色社会主义新时代。 这些伟大征程不仅为中国共产党人精神谱系的形成奠定了坚实的实践基础， 而且不断结合不同时代的主题和实践任务， 形成了一系列形态各样、内涵独特、特征鲜明的伟大精神，这些伟大精神同根同源，与党的历史共生同行，血脉相承。 在内涵本质上都是以民族精神和时代精神为主轴，以中国共产党精神核心要义为基因， 以时代赋予的鲜活内容来进行概括和提炼， 伟大建党精神的初心使命和理论品质始终薪火相传， 原则与原理始终一以贯之， 成为中国共产党人精神谱系赓续的红色血脉。

井冈山精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。 其生成逻辑同样是以马克思主义为指导和根基，继承和融会了中华优秀传统文化，在实现中华民族伟大复兴的实践中改造客观世界和主观世界的精神结晶。 但由于其产生的历史环境和历史条件不同， 井冈山精神的生成不仅有中国共产党人精神谱系同根同源的共性， 同时也有其流变中生成的个性。 具体表现为：

一是中国化的马克思主义成果为井冈山精神的形成奠定了坚实的理论基础。大革命失败后，中国革命该向何处去， 这是摆在以毛泽东为代表的中国共产党人面前迫切需要解决的重大问题。 马克思主义虽然是科学的世界观和方法论， 但马克思主义理论不是教条而是行动指导， 必须随着实践发展而发展， 必须中国化、 本土化才能落地生根、深入人心。正如毛泽东指出：“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用， 是因为中国的社会条件有了这种需要， 是因为同中国人民革命的实践发生了联系， 是因为被中国人民所掌握了。 任何思想， 如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的”[4]1515。 为此，毛泽东坚持一切从实际出发， 将马克思主义普遍原理与中国革命的具体实际相结合， 系统地梳理和总结井冈山斗争的经验和教训，撰写了《中国的红色政权为什么能够存在？ 》《井冈山的斗争》《星星之火， 可以燎原》等著作，创造性地提出了武装斗争、土地革命、根据地建设三者相结合的“工农武装割据思想”，最后形成了“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路理论， 从而在理论上为井冈山精神的形成奠定了基础。

二是地域文化为井冈山精神形成提供了重要养分。 俗话说，一方水土养育一方人。 井冈山地处湘赣边界罗霄山脉中段， 这里也是客家人的聚居地。 自古以来，这里都深受庐陵文化、湖湘文化和客家文化的影响。井冈山精神也不例外。在红色根据地， 血液中流淌着中华优秀统文化基因的中国共产党人， 要让自己的理想信念为当地的人民接受，就必须将地域文化相融入，滋养着井冈山精神的形成。 庐陵文化历史悠久、底蕴深厚。 欧阳修、胡铨、杨万里、文天祥、周必大、杨士奇、解缙等为其代表人物，忧国忧民、忠义节烈、凛然正气、坚忍执着、 崇文重教、 吃苦耐劳是庐陵文化的重要方面。 湖湘文化源远流长， 在近代异军突起。 王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、宋教仁、陈天华等为其代表人物。 心怀天下、敢为人先、求新思变、百折不挠、崇尚实学、勇武坚强是湖湘文化的重要方面。客家是指从中原迁至南方，历经千年而保有独特方言和风俗习惯的汉族民系， 也是中国历史上多次大移民的产物。开拓进取、讲求实际、勤劳俭朴、团结互助、崇文尚武、耿直刚毅是客家文化的重要方面。 红军队伍中许多就是江西人和湖南人，在创建井冈山革命根据地过程中，红色根据地的群众积极主动并自然而然地汲取庐陵文化、湖湘文化和客家文化的精华，为井冈山精神孕育提供了充足的养料。

三是井冈山独特的自然环境和社会环境为井冈山精神的形成提供了基础条件。 井冈山革命根据地主体包括江西宁冈（现井冈山市）、 永新、遂川、莲花和湖南酃县（现炎陵县）、茶陵，全境85%都是高山和丘陵，山势险峻，地形复杂。 连绵的崇山峻岭为武装割据提供了广阔的回旋空间。同时，它地处两省的边陲，距离长沙、南昌、武汉、广州等中心城市较远，是敌人统治的薄弱环节，既有利于保存和发展革命力量，也有利于扩大政治影响。大革命时期， 湘赣边界一大批青年知识分子先后接受了马克思主义，加入中国共产党、共青团组织，并回到家乡积极传播马克思主义、 组织各种研究会， 创建地方党组织， 点燃了湘赣边界革命的火种。 各县还建立了工会、农会，组建农民自卫队，举行武装暴动，掀起了群众性革命运动的高潮。这些运动不仅动摇了旧势力在边界的统治基础，也显示了中国共产党的力量， 为井冈山革命根据地的创建和井冈山精神的形成提供了重要条件。

四是艰苦卓绝的井冈山斗争是井冈山精神形成的直接实践基础。没有井冈山根据地的斗争，就不可能有井冈山精神。 井冈山斗争孕育了伟大的井冈山精神。井冈山生存环境比较恶劣。这里交通闭塞，经济文化比较落后。 境内百姓刀耕火种，松火油灯，基本上是自给自足的小农经济。特殊的地理位置和落后的经济条件， 造成了中国共产党人在严峻的斗争形势和残酷的斗争环境中敢闯各种艰难险阻的精神风貌。 井冈山斗争只有两年零四个月，但就是在这短短的时间内，以毛泽东为代表的中国共产党在艰苦卓绝的斗争岁月中， 不断把握中国革命所面临的形势， 认真总结革命根据地创建过程中遇到的各种问题， 不断探索中国革命道路的发展路径， 最终在井冈山找出了中国革命成功道路，最终形成了跨越时空的井冈山精神。

二、历史逻辑：中国共产党人精神谱系的精髓和丰富

党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出：“一百年来，党坚持性质宗旨，坚持理想信念，坚守初心使命，勇于自我革命，在生死斗争和艰苦奋斗中经受住各种风险考验、付出巨大牺牲，锤炼出鲜明政治品格， 形成了以伟大建党精神为源头的精神谱系”[5]64。 伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的发端。正是从党的创建开始，中国共产党人不断弘扬伟大建党精神，通过其“母体机制”作用，在不同历史时期、不同实践主题下，具象化为不同的精神样态， 这些不同系列的精神样态共同构成中国共产党人的精神谱系， 并伴随着时代与实践的发展不断丰富伟大建党精神的内涵。因此，要把握中国共产党人精神谱系的核心要义， 就需要从历史和源头上结合中国共产党的性质宗旨、 聚焦使命担当，紧扣中国共产党精神的价值意蕴，在理想信念、人民情怀、意志品格、党性要求等方面进行深入挖掘，分析和凝练其共同特质和科学内涵。

理想信念是中国共产党人精神谱系之魂。 精神源于理想信念， 理想信念决定着精神的坚持和坚定。习近平总书记指出：“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求， 始终是共产党人安身立命的根本”[5]15。 从党诞生那刻起，中国共产党就把坚定的理想信念作为马克思主义政党建设的基本原则，树立起“坚持真理、坚守理想”的精神旗帜和政治灵魂， 引领并推动中国人民投身于追求民族独立和人民解放的事业之中，不惜任何流血牺牲，尽管历经革命低谷、挫折失败，尽管他们也知道，自己追求的理想有可能不会在自己手中实现， 但他们坚信，只要一代又一代人持续努力，一代又一代人为此作出牺牲，崇高的理想就一定能实现。

为民情怀是中国共产党人精神谱系之根。 江山就是人民，人民就是江山，打江山，守江山，守的就是人民的心。 人民立场是中国共产党的根本政治立场，是中国共产党人精神谱系最鲜亮的底色。百年来，中国共产党将人民装在心里，镌刻在自己的旗帜上，明确共产党人的价值立场和宗旨目标，以高度的责任感和强烈的使命感， 奋斗于为人民谋幸福的革命事业之中， 深嵌于中国共产党人精神谱系的血脉里。 中国共产党之所以能够从小到大，由弱变强，其根本的原因就是中国共产党人始终将自己的奋斗目标和人民的希望诉求结合起来，与人民心连心、同呼吸、共命运，并串联起中国共产党精神谱系的支柱。

勇于斗争是中国共产党人精神谱系之本。 不怕牺牲、英勇斗争是中国共产党强大的精神优势，是党和人民不可战胜的强大精神力量。 习近平总书记指出：“一百年来，在应对各种困难挑战中，我们党锤炼了不畏强敌、不惧风险、敢于斗争、勇于胜利的风骨和品质， 这是我们党最鲜明的特质和特点”。 党是在内忧外患中诞生、在历经磨难中成长、在攻坚克难中壮大的。 为了人民、国家、民族，为了理想信念， 无论敌人如何强大、 道路如何艰险、挑战如何严峻，党总是绝不畏惧、决不退缩，不怕牺牲、百折不挠，成为中国共产党人精神谱系赓续发展的内在动力。

对党忠诚是中国共产党人精神谱系之德。 对党绝对忠诚、 不负人民是共产党人首要的政治品质和永恒初心的集中体现。 党在成立之初的纲领和决议中曾明确规定， 党员的条件是凡承认本党纲领和政策，并愿成为忠实党员的人，是为无产群众奋斗的政党。 正是基于将对党忠诚、在党爱党、在党为党、在党报国作为自己的奋斗目标，把为人民而生、因人民而兴、始终忠于人民，无私奉献作为自己的践行之道，并将其作为永恒的价值追求，融入中国共产党人的血脉和灵魂之中， 成为中国共产党人精神谱系之德， 中国共产党人才获得了强大的精神力量和人民群众的鼎力支持。

虽然伟大建党精神是中国共产党革命精神之源， 中国共产党精神谱系中各种具体革命精神都是伟大建党精神的历史演绎。 但是一个时代有一个时代的任务， 每个时代孕育形成的革命精神必然体现每个时代不同的内涵和意义， 这就是革命精神的个性。井冈山精神是二十世纪二三十年代，以毛泽东为代表的中国共产党人在探索中国革命道路的过程中，不断弘扬伟大建党精神，并将这种精神融入井冈山革命斗争实践中， 最终形成的具有井冈山特质的革命精神。

首先，从价值信仰来看，理想信念是井冈山精神的灵魂， 其在中国共产党人精神谱系中的意义更具体， 突出表现为对山沟沟里马克思主义的信仰， 对红色政权存在发展和中国革命道路的坚定自信。 大革命失败后，面对南昌起义失败、秋收起义受挫，面对“红旗到底能打多久”的迷茫和质疑，尽管有人悲观失望， 有人不辞而别， 有人叛变投敌，但坚定的中国共产党人始终如建党时一样，坚定对马克思主义的信仰， 对社会主义和共产主义的信念，坚定“星星之火，可以燎原”的信心，引兵井冈，建立了中国第一个农村革命根据地，点燃了中国革命的燎原星火。 其间虽然也遭遇了无数的挫折和失败，面临着巨大的困难和障碍，但在“为主义而牺牲”精神指引下，中国共产党人最终回答了山沟沟里马克思主义的科学内涵， 开辟了中国革命的崭新道路，引领中国革命走向了胜利。

其次，从价值原则来看，实事求是、敢闯新路是井冈山精神的核心， 其在中国共产党人精神谱系中的特色更突显。大革命失败后，中国革命的出路在哪里？马克思主义经典作家没有相关论述，国际共产主义运动没有现成经验， 需要中国共产党立足中国革命现实， 把马克思主义普遍真理同中国革命具体实际紧密结合。为此，以毛泽东为代表的中国共产党人始终坚守建党时的敢于斗争精神，坚持从实际出发，开展了宁冈调查、永新调查等大量的农村社会调查，坚持敢为天下先的精神，最终冲破了党内“左”倾路线和教条主义的不断干扰打压，提出了“以农村为中心”的革命道路思想，创造性发展了“思想建党”“党指挥枪”“支部建在连上”“官兵平等”等建党建军思想。这些探索创新是马克思主义中国化的经典之作。

再次，从价值规范来看，艰苦奋斗是井冈山精神的基石， 其在中国共产党人精神谱系中的底色更亮丽。井冈山的斗争环境极其恶劣，条件十分艰苦，国民党军队反复进攻和严密封锁，军民面临的处境极为困难。 吃的是红米饭、南瓜汤和野菜，穿的是单衣单裤，盖的是干稻草，用的是土制的医疗器械，三四个人才一支枪，只有三至五发子弹。 就是在这样艰苦的条件下， 中国共产党领导人民始终坚持建党时的不怕困难、不畏强敌的精神，身先士卒，榜样示范，官兵同甘共苦，以革命的乐观主义精神，永葆艰苦奋斗的政治本色和优良传统，自力更生，艰苦创业，战胜了一个又一个困难，取得了一个又一个胜利。

最后，从价值追求来看，紧紧团结群众、依靠群众是井冈山精神的法宝， 其在中国共产党人精神谱系中的根基更深厚。井冈山时期，党和红军一开始就把“做群众工作” 作为红军的三大任务之一，通过打土豪、分田地等多种方式激发群众参加革命、支持革命的热情和行动，把分散的民众转化为革命斗争的重要力量，形成了鱼水相依、血肉相连的党群关系、军民关系。正是始终坚持建党时的一心为民精神，才有了群众这“真正的铜墙铁壁”，党和红军才多次创造了以少胜多、 以弱胜强的奇迹， 革命根据地才在四面白色恐怖之中得以生存和发展。

三、运行逻辑：中国共产党人精神谱系的守正和创新

中国共产党人精神谱系是中国共产党在接续奋斗的百年历程中熔铸而成的结构化、 系统化和逻辑化的精神图谱。该图谱既像一棵根深蒂固、枝繁叶茂的参天大树，郁郁葱葱，充满生机和活力；又像一条奔腾不息的大河，波涛滚滚、勇往直前，为中华民族的伟大复兴提供了丰厚滋养。 在整体上和运行机理上展现了中国共产党人精神谱系的层次结构、构造历程及其发展脉络，揭示了其同根同宗、一脉相承、交融互通的共生特质，彰显了具体精神的层次分明、错落有致、生机盎然的特色个性，推动了中国共产党人精神谱系在守正中创新，在丰富中发展。

首先， 中国共产党人精神谱系在整体结构上是有层次、分类别的体系，是整体与部分、全局与局部相统一的井然有序的精神集合体。在层次上，中国共产党人精神谱系是根据历史时空的运动，紧扣不同时代主题循序展开。依据2021 年9 月党中央批准的第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神，中国共产党人精神谱系历经四个时期，每个时期都有一批精神代表。 如建党精神是中国共产党人精神谱系之源； 新民主主义革命时期主要是井冈山精神、苏区精神、长征精神等；社会主义革命和建设时期主要是抗美援朝精神、“两弹一星”精神、雷锋精神等；改革开放和社会主义现代化建设新时期主要是改革开放精神、特区精神、抗洪精神等； 中国特色社会主义新时代主要是脱贫攻坚精神、抗疫精神、“三牛”精神等。同时，由于中国共产党百年奋斗历史的复杂性， 这些伟大精神在谱系中的地位和意义并不是等量齐观的。 有的精神贯穿于中国共产党人精神谱系的始终， 对其他精神具有决定性的影响，犹如树的根脉，如建党精神；有的精神身居非常重要的位序和影响，具有标识性和代表性，犹如树的主干，如井冈山精神、长征精神、延安精神等；有的精神处于意义和价值比较重要阶段，是对其他精神的丰富和发展，犹如树的枝叶，如南泥湾精神、铁人精神。 有的精神里面还存在着包含与被包含的关系， 如大庆精神中有铁人精神，长征精神中有遵义会议精神等。

在类别上， 中国共产党人精神谱系是纹理清晰的精神成果。精神是历史和实践的成果，有多少历史表现方式和实践实现形式， 就有多少种精神成果和其承载形式。按照历史时空的延展，中国共产党人精神谱系既有以某一段时间、 某个地点成为重要历史发生地而命名的，如井冈山精神、延安精神、西柏坡精神等；也有以重大事件、重要会议、重大转折而命名的精神，如长征精神、遵义会议精神、改革开放精神等。既有直接以作出突出贡献的英雄模范人物命名的，如张思德精神、雷锋精神、焦裕禄精神等。 也有因取得巨大成就的集体而命名的，如女排精神、科学家精神、企业家精神等。当然还有其他展示中国共产党和中国人民理想信念、爱国主义、为民情怀、开拓创新、艰苦奋斗等多样态的精神表达。 这些精神形态不仅彰显了中国共产党人精神谱系丰富多样、生动形象的个性，同时，它们还犹如鲜活的历史链条，将中国共产党创造的一系列精神串接起来， 体现出党的伟大精神的共同品格。

其次， 中国共产党人精神谱系在运行模式上是承前启后、继往开来、动态开放的精神集成和系统。 它既不是不同时期精神元素和历史要素的机械相加、粗陋组合的简单构成过程，也不是主观臆断的静止不动的精神物产，而是根植于中国大地、体现中国人民愿望、 适应中国不同时代发展进步要求的关于客观世界的正确反映。 尽管由于不同时期党的任务随着社会主要矛盾的变化有所侧重，表现出来的革命精神也有所不同，但在不同的历史时空场域中， 中国共产党人把自己的命运同国家民族人民的命运紧密地联系在一起， 升华出一个个具有强大号召力、 动员力和感召力的精神样本，汇集成以时空为坐标、以事物为线索的立体化、运动式的精神谱系。

从创造主体来看， 中国共产党人精神谱系是中国共产党领导中国人民在党的救国、 兴国、富国、强国的历史逻辑之中产生出来的。它有深厚的历史根脉和文化底蕴， 也有强烈的责任感和使命感。 中华优秀传统文化和社会主义先进文化构成了中国共产党人精神谱系的底色， 为其形成和发展提供了丰厚的土壤和养料。 中国共产党有着坚定的远大理想，这是他们砥砺前行，不断树立精神丰碑、扩充精神版图的强大原动力。 同时，中国共产党的理想不是空洞抽象的，而是具体的，是立足于中国现实社会的。 为了解决社会历史发展中理想性与现实性动态张力及其矛盾， 中国共产党领导中国人民将流淌在伟大建党精神中初心使命的血液源源不断地迸发出来， 推动和形塑着中国共产党人精神谱系的构筑。

从运行来看， 中国共产党人精神谱系是一种源自主体内心的精神力量，从实践产生出来后，再运用到实践中去的辩证逻辑， 并反向转化为精神能量和实践功能，推动中国革命、建设和改革实践的发展。正如马克思所说：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”[6]9。中国共产党在伟大革命的实践中孕育着革命精神的认识， 革命精神产生出来后再次指导、引领新的革命实践，这就是实践、认识、再实践、再认识的过程，也是不断进行改造客观世界和改造主观世界的过程。 只要中国特色社会主义伟大实践不断向前发展， 中国共产党人精神谱系仍会不断地丰富和续写， 为中华民族伟大复兴贡献丰厚的精神财富， 为中华文明赋予新的时代内涵的精神元素和文化内涵， 推动着一个个不断流动、不断发展、不断孕育、不断积累、代代相传的新时代革命精神的出现。

井冈山精神是中国共产党人精神谱系的主干。在生成发展传承的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人不仅吸收了伟大建党精神的精髓，而且面对革命的新任务和新要求，在探索中国革命胜利道路的过程中， 秉承伟大建党精神的革命风范、革命目标、革命要求等，并将其融入伟大的井冈山斗争实践中， 形成了具有时代内涵的革命精神即井冈山精神。 井冈山精神既是伟大建党精神的丰富和发展， 也是伟大建党精神的彰显和弘扬。

最后， 井冈山精神作为中国共产党历史上继建党精神后产生的第一个伟大精神， 以其源远流长的深刻底蕴和丰富内涵， 成为了维系中国共产党人精神谱系血脉相传的重要环节。 虽然在井冈山精神之后， 中国共产党在不同时期所形成的革命精神因其产生的时代环境和任务不同， 在内容上各有侧重点和特色， 但其基本内涵与井冈山精神都有着重要的渊源关系， 体现出共性之中有个性，个性存在于共性之中的特征。其中尤其表现在井冈山精神最显著的成果——中国革命道路的开辟上，中国共产党正是在井冈山找到井冈山道路，即农村包围城市，武装夺取政权的道路，中国革命才走向成功。 井冈山精神之后至中华人民共和国成立前的各种革命精神都是在走这条道路过程中形成的伟大精神。 历史川流不息，精神代代相传。井冈山精神在苦难中诞生，在磨难中成长。 今天，我们正迈步在实现中华民族伟大复兴的大道上，仍然需要守正创新，弘扬越超时空的井冈山精神，让井冈山精神在新时代放射出新的光芒。