主流意识形态传播的向度与进路

2024-01-01董晓红王炳林

哈尔滨师范大学·社会科学学报 2024年6期

［摘" 要］随着新媒体技术的迅猛发展，网络主流意识形态的传播格局与舆论生态发生了深刻变革。立体、多维的智能化选择深度契合了各渠道与平台等媒介，新的格局要求网络主流意识形态的影响力和引导力也要随之提升。依据习近平总书记对于意识形态工作领导权、管理权和话语权的有关论述，要确保坚持以人民为中心，切实提升党全面领导网络主流意识形态的传播力；健全网络主流意识形态主阵地，坚守中华文化底蕴立场，充分运用精神殿堂的教育作用，优化网络主流意识形态传播的主渠道；协同多元化传播主体，坚持历史唯物主义的立场，增强主流意识形态传播的协同性，提升网络意识形态传播的影响力；拓宽红色故事的国际传播渠道，为我国实现全面发展营造良好的国际舆论环境。

［关键词］精神殿堂；红色血脉；传播格局；文化软实力

［中图分类号］D642""" ［文献标志码］A""" ［文章编号］2095-0292（2024）06-0023-05

［收稿日期］2024-07-31

［基金项目］安徽省重点教学研究项目“新时代大学生法治素养生活养成机制的探索与实践”（2023jyxm0864）；亳州学院重点教学研究项目“高校思政课情怀培育模式的探索与实践”（2023XJXM031）

［作者简介］董晓红，亳州学院马克思主义学院副教授，硕士，研究方向：思想政治教育；王炳林，北京师范大学马克思主义学院教授，博士，研究方向：中共党史党建。

发展的实践有赖于科学理论的正确引导。根植中华优秀传统文化的马克思主义中国化成果是同中国实践相结合的科学总结，伟大的中国精神主导着我们的舆论走向，凝结着马克思主义的理论权威，是主流意识形态发展和建设的主线与灵魂。“讲好中国故事，传播好中国声音，向世界展示真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力和中华文化影响力。”［1］（P312）新媒体时代，必须立足时代和实际，坚守中华文化底蕴立场，充分运用精神殿堂的教育作用，以助推国家文化的软实力发展。

基于网络空间中主流意识形态的传播“被选择”、“被恶搞”、“被平视”等诸多难题，如何破解难题，增强适应力，化解问题，提升传播力是当前理论研究的重要课题。做好网络主流意识形态传播力提升需要从其理论基础、内涵界定及其主要特征入手，不断探究网络主流意识形态传播力本质。网络主流意识形态传播是通过传播技术的整合，以科学理论为核心，化解传播的确定性与受众接受的不确定性之间的矛盾，实现网民对主流意识形态从感知到内化的过程。在深度把握网络主流意识形态传播的基本矛盾基础上提升传播议题设置的灵活性、传播主体的多元化、传播形式的丰富化、传播话语的生活化等是寻求矛盾化解的有效策略。

一、营造全媒体的宣传格局

随着新媒体技术的迅猛发展，网络主流意识形态传播的传播格局与舆论生态发生了深刻变革。立体、多维的智能化选择深度契合了各渠道与平台等媒介，传播生态虚拟性、开放性的格局日益凸显，新的格局要求网络主流意识形态的影响力和引导力也要随之提升。

（一）激活主流意识形态传播的生命力

“互联网日益成为意识形态斗争的主阵地、主战场、最前沿。能不能牢牢掌握意识形态工作领导权，关键要看能不能占领网上阵地，能不能赢得网上主导权。”［2］（P55）随着信息技术的不断发展，信息传播由单向传输转向双向互动，激活主流意识形态传播的生命力、感召力成为媒介传播发展的关键环节。

让网络意识形态的影响真正贴近群众生活，需要实现网络意识形态话语的通俗化与生活化。优化主流意识形态传播内容的科学性和前瞻性，增进网络主流意识形态传播话语的形象化是当前意识形态工作所要解决的关键。学术与理论的深度难以增加受众范围，因此，生活化、具象化的方式结合视听同步的主流网络文化传播才能被民众广为理解与接受，如充分运用好纪念馆、红色遗迹等红色资源的感染力，辅以新时代的数字技术做好纪念馆与科研单位的共建，让文物活起来。全国首部沉浸式导览剧《宣南往士》使展览和文物得到活化利用，历史文化和现代生活融合；为让革命文物活起来，北京打造了三大红色文化主题片区，演绎了中华民族从沉睡到苏醒焕发出的磅礴伟力，充分展示了时代风采，成为了北京文化新标地。

传播内容是赢得用户认同与关注的关键，因此，要强调传播内容的政治性、科学性、方向性、真实性。通过提升传播内容的吸引力和说服力，逐渐将主流意识形态的信息技术与育人功能相融合。这就需要各媒体平台，深入实践、贴近诉求，从家国的宏观到生活的微观，优化民众对主流意识形态的“在场”感，并实现内化与践行。如运用技术赋能，河南博物院实现两馆文物跨越千里来相会，通过裸眼3D技术，让河南博物院的莲鹤方壶和北京故宫博物院的莲鹤方壶跨越时空相聚在游客的视野；河南省发布革命文物主题游径，不断提升革命文物在经济发展方面的赋能，真正让文物活起来，让更多革命文化遗产贴近群众，打破了传统的意识形态传播模式，今天信息传播主体的贫富差距，身份差别被模糊和消解，在网络空间中的平等性日渐彰显，主流意识形态传播的生命力也逐渐被激活。

（二）增强主流意识形态传播的协同性

展望新媒体时代的未来，需要科学判断、主动适应、逐渐强化传播主体的协同联动，提升传播内容的吸引力，促进话语传播的感召力和影响力以实现主动转型。促进传播话语的主动转型进而提升传播内容的感召力，助推传播方式的创新路径研究，不断发挥网络技术在主流意识形态传播中的运用。

“宣传思想工作创新，重点要抓好理念创新、手段创新、基层工作创新。”［3］（P155）我国主流意识形态传播需要不断适应全媒体时代的数字化情景和传播特点，保持话语本身的价值理念，为新时代主流意识形态话语提供理论底气和思想供给，实现同频共振与知情达意的统一。有效的话语传播需充分考虑受众语言习惯和思维方式，以协调内外对话场域，用家国情怀与民族团结的热忱为主流意识形态话语赋能，实现提升民众的认同度与辨识力。

新媒体时代下，需要协同多元化传播主体，一方面，要以人民为中心，积极发挥传统传播主体中坚力量的主导作用。坚持历史唯物主义的立场，强化主体责任意识。另一方面，积极发挥思想传播和网络育人的能动性，通过创新传播方式，打造科学的传播团队，增强主流意识形态传播的协同性，从而提升网络意识形态传播的影响力。

（三）拓宽主流意识形态有效辐射范围

任何传播模式都要通过话语来实现，适宜的话语表达能够引发人们对主流意识形态的感知、关注与共鸣，话语共鸣也是最好的交流与包容形式，毛泽东曾经强调“我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。”［4］（P837）早期的共产党人也高度重视话语创新，不断实践推进马克思主义大众化的路径。今天的主流媒体仍需延续党的优良传统，用大众化的话语凝聚民众共识，拓宽主流意识形态有效辐射范围，依托话语的独特魅力增强主流意识形态的包容力。

当今的意识形态话语的理论性脱离群众生活，导致主流意识形态有效辐射范围不广，受众难以达成共识。对此，网络媒体应该从人民群众的实际生活中汲取智慧与经验，不断更新网络用语，推动意识形态话语通俗化，创新题材内容，形成优秀的“网言网语”，让话语为人民言志抒怀，在叙事的同时，回应民众的所关切的问题，用生动活泼的网络话语诠释严肃的意识形态主题，以达到受众范围的扩大，激发更广泛受众的情感共鸣。

提升主流意识形态传播的针对性与广泛性，需要有针对性地定制信息投送渠道和信息传播内容，实现信息的“精准化”投递，满足受众个性化需求，通过新媒体用户大数据搜集与整理，打造与不同用户相匹配的传播机制，逐渐实现主流意识形态传播的“精准化”，从而完成传播的“全圈域”目标。主流媒体应当在坚持人民立场的前提下，通过中央与地方“上下联动”宣传格局，“强化互联网思维，坚持传统媒体和新兴媒体优势互补、一体发展。”［5］利用新媒体的交互性与即时性等特征扩大主流意识形态的传播范围，实现中央与地方媒体的相互协作。

二、用好“讲红色故事”的宣传形式

讲好红色故事是传播红色文化的基本形式，甄选红色优秀作品，用好“讲红色故事”的宣传形式讲述中国共产党的百年征程，可以充分展示中国特色社会主义的优势和魅力。“《习近平讲党史故事》这本书在这方面做了积极探索。全书按照中国共产党百年奋斗的历史逻辑，以具体故事的形式，将不同历史时期一个个鲜活生动的党史事件，党史人物联系起来，形成体系。”［6］（P2）宣传红色文化，树立中国形象，首先寻求民众的价值认同，将红色故事加以系统化的梳理，形成完整的故事体系以促进社会主义核心价值观理念的践行。

讲好故事，会讲故事，是红色文化传播的重要形式。围绕主题寻找故事，融入真情，塑造人物形象，史料验证，求证故事等都是创新传播方式的路径。还要打破文化交流壁垒，借助新媒体和互联网平台，采用多语种的方式实现多渠道的广泛传播，打开国际视野，提升中国形象的影响力，官方主流渠道需要持续加强译介工作。红色文化国际传播的重要实践——《中国共产党的一百年》英文版的发行与国际传播，以“Who am I？”开篇的共产党形象网宣片《CPC》，勾勒出中国共产党人的国际形象与角色定位。

（一）重视媒体应用，增强主体道德责任感

传播主体与传播客体相对应，是主流意识形态的组织者与宣传者，是主流意识形态传播效果的决定性因素。传播主体的主体能动性，影响着传播主体的角色形象及其主体性作用的发挥以及主流意识形态传播力的提升程度。传播主体要具备正确的价值观和坚定红色信仰，重视思想教育和自我提升，将赓续红色精神与加强理论学习结合起来。传播个体和群体又紧密相连，传播个体在传播过程中具有较强的自主性和独立性，因此，需要保持高度的自觉性；传播群体更要注重汲取群体的力量与智慧组织宣传活动，实现传播个体与群体的协同作用。

媒体空间的融合性、虚拟性、超时空性等特征决定了圈层价值鸿沟难免出现，主流意识形态在全媒体的传播便会有诸多观点分歧，弥合圈层价值鸿沟，巩固马克思主义的指导地位，是实现新时代我国主流意识形态传播稳定的关键环节。全媒体时代实现了由传播的单向模式过渡为多方互动的传播模式，出现了“万物皆可媒”的发展趋势。

丰富起来的形式固然为主流意识形态的传播提供了更广阔的天地。但同时，固化模式的分层现象也日渐凸显，日渐阻碍了主流意识形态的正向传播力。不同的圈层因不同的趣缘、地缘等因素使得传播思路与内容观点产生激荡，日渐成为主流意识形态传播力提升的障碍，智媒环境若要实现生态平衡、风清气正，必须打破 “圈层效应”，在主流意识形态传播中逾越价值鸿沟，众志成城与国家同呼吸、共命运。“对马克思主义的继承、创新和发展，需要基于顺应时代发展的客观要求，在解答时代问题中实现。”［7］（P21-26）当今世界，意识形态斗争的复杂性与严峻性不容忽视。必须破除价值分化和观念冲突，强化马克思主义在我国意识形态领域中的主导地位。

（二）优化分众传播，提高受众价值判断力

传播客体又称传播受众，是传播主体的对象，是影响主流意识形态传播力提升的主要因素。传播客体既包括个体客体如知识分子、农民、党员干部等，又包括群体客体如干部群体、班集体等。传播客体对主流意识形态的认知与接受并非完全被动，而是具有与客观实践同步的主观能动性，可以推进主流意识传播力的提升，助推稳定的传播渠道的建立和和良好的传播内容的输出。

在借助媒体传播的过程中，通过整合多维媒体资源，掌握目标受众的媒体使用方式或习惯，提高红色文化传播的精准度，从而有效提升传播效果的预期性。利用传统媒介和官方媒体，进行精准传播，将红色故事演绎的价值观和伟大精神主旨传递给不同层次和不同年龄段的社会群体。

“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”［8］（P9-10）要使理论“说服人”，“掌握群众”是必不可少的策略，目前，智媒平台是最新的前沿阵地，是我国主流意识形态传播力提升的基石。紧扣伟大实践主题，通过分析目标受众的网络关注点和兴趣特征等，进行定向内容推荐和宣传。让宣传工作有温度、有方向、有力度、有高度、有共鸣，让主流意识形态传入百姓家。

（三）提升媒体素养，扩大主流媒介公信力

美国学者埃里卡·穆克吉曾经提出，“每个国家都有国家叙事，它能帮助其国民认同其民族文化。”［9］（P97-101）国家叙事的核心是建立明确而清晰的中国叙事观，建构中国叙事体系，挖掘中国故事，讲好中国故事，对内形塑国民价值观认同，对外展现国家形象。“国家叙事对内可以引导国民的认知，达成共识; 对外则可以展现国家的形象，使国家获得国际认可。”［10］（P35-38）红色精神以国家叙事的形式演绎了中华民族的根与魂，主流媒介应以国家政策为导向，继续立足学术前沿，坚守理论自觉，做好媒体叙事宣传的选题策划。

受民族文化影响，地方叙事的主体承载着地方信息，“影响着个人和群体对自身生存空间的情感归属和忠诚。”［11］（P18-26）让主题叙事呈现多元化、分层次的格局，有助于提升主流媒介公信力。红色主题叙事的地方叙事实践可以“挖掘地域优势”“彰显地方特色”，适当运用地方语境展开叙事，充分体现地方关切，正向同构，增强受众凝聚力和向心力。

新媒体时代的技术赋能拓宽了民众政治参与与自由表达的渠道，民众对信息资源的解读会因认知层次，知识水平、利益诉求等不同而呈现多维化的表现。如围绕明星轶事，突发事件等社会焦点，往往会形成社会舆论。如何对诸如此类的舆论进行及时的回应、引领与疏导将成为维护国家稳定的关键环节。在全媒体背景下，主流媒介必须提升媒体素养，做好及时回应并有力反击网络世界对现实社会产生的消极舆论，从宏大到微观，增强我国主流意识形态的传播力与感染力，展现我国制度的优越性。

三、创新多样化的宣传普及方式

红色故事是弘扬红色文化的内容素材，集体记忆是中国故事的本质内涵，红色记忆具有丰富的革命内涵，通过红色故事的叙事阐释，提炼红色文化的核心理念，提高民众对红色故事的认知度与认可度；创新多样化的红色文化宣传普及方式，可以促进红色文化核心价值的广泛传承，通过不同层次的话语表达与传播策略，形成与我国综合国力相匹配的国际话语权。

（一）提高载体运用能力使精神具象化

中国共产党的百年实践蕴含着红色故事的价值底色，红色文化集中体现了对和平、民主、自由、公平、正义、大同、反战等人类共同的价值追求。中国共产党在新时代继续秉持的以人民为中心的发展思想，赢得了世界人民的共同的价值认同。

传统媒体与新媒体的有机融合拓展和创新了红色故事的传播阵地，适应了时代发展的需求。从而形成了环绕式的多角度传播。多媒体形式的跨终端传播更好地扩大了受众。借助增强现实（AR）和虚拟现实（VR）等新技术，通过创设沉浸式的红色故事宣讲活动，提高了载体运用能力，使红色精神通过故事叙事产生具象化，增强民众代入感和参与感，媒体通过相关UP主或 KOL（关键意见领袖）的影响力和感召力，实现了将红色文化通过红色故事具象化的传递给更多人。

在传播视野中，还有必要恢复“空间”视域的重要地位，充实人物形象的多层次性与真实可信度，充分还原历史事件的细节，对人物心理的描写和历史场景的再现在红色故事讲述中秉持真实性，增强红色故事的可信度与感染力，提升观众的共情性。如充分发挥井冈山、延安、西柏坡、北京等地红色文化资源的空间优势，保护红色文化遗迹、遗址，打造具有明显地域特色的烈士陵园和革命纪念碑，形成红色文化区域格局，不断开发完善红色地域精品旅游线路，进而不断优化红色文化的社会传播布局，努力争取到多方网民的支持和帮助。红色故事的具象化通过艺术性的优秀作品得以展示，从而提升民众的审美情趣和文化鉴赏力。

（二）完善载体运用机制保障使教育常态化

教育的根本问题是培养什么人，新时代，红色基因不仅是对文化记忆的塑型，更是对中国精神的凝结，红色基因一直是我们的优质教育资源，中华民族伟大复兴离不开伟大中国精神的指引，红色基因更加凸显个人和国家的相互依存，在融媒体时代背景下的红色基因教育价值，通过创新传播教育模式，运用智能技术与红色基因教育相融合，透过感官的延伸，运用智能媒介传播塑造文化生活的结构体系，将智能技术有效融合教育动能，为受众的精神需求提供信仰支撑。

红色基因与党的初心在要素内涵和本质属性上有着相通的教育价值，红色基因蕴含的精神品格、理想信念、家国情怀等辐射并指引着共产党人的行为实践，从而铸就了不负人民的坚强领导者、使命担当者。红色基因以其独特的存在方式使得中国共产党人永葆初心与底色。在不断的自我革命与磨砺中，中国共产党实现了勇毅前行、踔厉奋发、为民造福、为民尽责的传统，不断增强我们党的社会感召力、群众凝聚力，确保我们党始终成为广大人民最坚强的主心骨。

在课程设置上，需要丰富思想教育的课程教学体系，广泛开展多元化的思想教育学习实践，努力提升思想教育课程以红色基因为载体的教学吸引力，拓展高校思想政治教育工作的内容向更广泛的领域进行教育延伸，逐渐实现教育目标是为满足党和国家事业发展的需要。

（三）融通主流意识形态的国际传播渠道

新媒体的平台支持和技术支撑，信息传播的时效性提升，使得中国主流意识形态在全球范围的传播也有了更为广泛的受众。人们可用PC端、手机等获取世界各地的信息资料。“国家形象是主流意识形态的外在表现。”［12］（P36-40）国家形象的塑造是增强主流意识形态传播力的重要环节。“既开放自信也谦逊谦和，努力塑造可信可爱可敬的中国形象。”［13］要推进中国文化接近世界舞台。

主流意识形态的多维传播和与时俱进是树立国家形象的现实要求。“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始。”［14］（P43）网络数据库具有构造和组织数据的功能，运用资源共享技术，可以找到与主流意识形态相关联的信息链，开辟主流意识形态国际传播渠道，让世界人民近距离了解中国意识形态的价值。

新媒体的发展为国际传播事业带来新机遇。党的十八大以来，党中央对加强国际传播力建设、增强国际话语权、讲好中国故事等作出一系列部署。当前，我国国际话语权建设也面临新的挑战，“2023年以来，央地合作模式在地方国际传播中心建设中愈发普遍。”［15］央地媒体同频共振，共建多元主体参与，共享资源与渠道的工作格局，协同联动，打造国际传播事业发展的共同体，增强国际传播合力，加强传播平台的系统建设，拓展融媒内容的宣传渠道，拓宽红色故事的国际传播渠道，积极建构和健全国际传播体系，为我国实现战略性发展营造良好的国际舆论环境。

四、结语

新媒体时代，必须立足时代和实际，充分运用精神殿堂的教育作用，坚守中华文化底蕴立场，助推国家文化发展的软实力。根植中华优秀传统文化的马克思主义中国化重大成果是同中国实践相结合的科学总结，凝结着马克思主义的理论权威，是主流意识形态发展和建设的主线与灵魂。向世界展示真实、立体、全面的中国，需要讲好中国故事，提高中华文化影响力。

甄选红色优秀作品，讲好红色故事是传播红色文化的基本要求。用“讲红色故事”的宣传形式讲述中国共产党的百年征程，按照中国共产党百年奋斗的历史逻辑，以具体故事的形式将党史事件与党史人物融合起来，讲好故事，会讲故事可以充分展示中国特色社会主义的优势和魅力。将红色故事加以系统化的梳理有助于提升民众的价值观认同，以实现社会主义核心价值观理念的践行。

随着新媒体技术的迅猛发展，网络主流意识形态的传播格局与舆论生态发生了深刻变革。传播生态虚拟性、开放性的格局日益凸显，立体、多维的智能化选择深度契合了各种媒介，新的格局要求网络主流意识形态的影响力和引导力也要随之提升。有效提升网络主流意识形态的传播力，关乎国家的长治久安。面对一系列风险挑战，必须深刻把握新时代网络主流意识形态传播的基本规律，重视内容质量，提高网络主流意识形态的吸引力，将互联网从“最大变量”转变为“最大增量”；守正创新，掌握好网络主流意识形态传播的主导权，提升网络主流意识形态的引领力；完善监管体系，助推国家治理体系和治理能力现代化。

［参" 考nbsp; 文" 献］

［1］习近平.习近平谈治国理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020.

［2］中共中央党史和文献研究院.习近平关于网络强国论述摘编［M］.北京：中央文献出版社，2021.

［3］习近平.习近平谈治国理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2014.

［4］毛泽东.毛泽东选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［5］习近平.共同为改革想招一起为改革发力群策群力把各项改革工作抓到位［N］.人民日报，2014-08-19.

［6］习近平讲党史故事［M］.北京：人民出版社，2021.

［7］刘秀峰.习近平意识形态工作论述的几点解读——基于网络传播学的视角［J］.探索，2018（6）.

［8］马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［9］赵新利，张蓉.国家叙事与中国形象的故事化传播策略［J］.西安交通大学学报（社会科学版），2014（1）.

［10］李晶，梁彦.红色出版物视角下的新时代红色文化溯源与创新传播研究［J］.科技与出版，2021（5）.

［11］李占录.现代化进程中族群认同、地域认同与国家认同之间关系探讨［J］.中央民族大学学报（哲学社会科学版），2015（3）.