人为什么要变得敏感？

你看见一棵美丽的树，它的叶片在雨后闪闪发光。你看见阳光照在水面，也照在鸟儿色泽艳丽的羽毛上。你看见背负着重物進城的乡下人，也听见他们的笑声。你听见狗叫声，或是小羊在呼唤母亲。这一切都是觉察的一部分，是你对身边事物的觉察。

让我们再深入一点讨论。你注意到自己与身边的人们、想法和事物之间的关系，你觉察到自己对房子或道路的看法，你观察自己对别人说的话的反应，以及自己的心是如何一直在评估、判断、比较或责难的。这一切也是觉察的一部分，觉察始于表面的层次，然后会愈来愈深入。但是我们大部分人的觉察在某一个点上就停止了。

我们接收到各种噪音、歌声，美及丑的景色，但是我们却没有觉察到自己对它们的反应。我们说“那是美的”或说“这是丑的”，然后就从旁经过了。我们从不探索什么是美，什么是丑。显然，看到自己对事物的反应，对自己的每一个思想活动都愈来愈警觉，并且观察到你的心是如何被父母、老师、种族及文化的影响所局限的，这一切都是觉察的一部分。

我们的心愈深入地穿透自己思想的过程，就愈能清楚地了解自己的各种形式的想法都受到了限制，于是心自然而然地就会非常安静，这并不表示心进入了睡眠状态。相反，此时心变得非常警觉，不再被咒语及重复的语言所麻醉，不再被规范所塑造。这种寂静的警觉状态也是觉察的一部分。

如果你再深入去探索，你会发现，在觉察者与他觉察到的事物之间是没有界限的。

那么敏感的意思又是什么呢？

你能够认出颜色及外形，感知到别人说的话以及自己对它的反应，对人体贴、有好的品位与礼节，不粗鲁，不在身体上或精神上伤害别人而不自知，看见美丽的事物流连忘返，尝试着聆听别人说话，对所说的一切不感到厌倦，那么心就会变得非常敏锐、敏捷。

以上所说的一切都是敏感，因此，觉察与敏感之间有很大的区别吗？我想是没有的。

你知道，如果你的心不断地在责难、评断，对事物产生观点或结论等等，这既不是觉察也不是敏感。当你对人态度粗鲁，摘下花又把它们丢掉，你虐待动物，把自己的名字刻在家具上或敲断椅脚，不准时吃饭并且毫无礼仪，这一切都代表着不敏感，说明这颗心没有能力灵敏地调整自己。

教育当然有责任帮助学生变得敏感，然后学生才会对生命的所有活动觉醒，而不仅只是服从或抵抗而已。那些生活中敏感的人可能比不敏感的人更痛苦，但是如果他们懂得并且超越了自己的痛苦，他们会发现不可思议的东西。

（摘自《人生中不可不想的事》（克里希那穆提 著  叶文可 译，群言出版社，2004年）