憩园

� P敏

傍晚，我在山野徜徉。

天已灰暝，一片悄寂。令我感到一种诱人的神秘，却又辨不清是何意味。环顾周遭，连绵青峰上密集的竹林在晚风中摇曳。山谷间则有两汪青绿的潭水，仿佛两只好奇的眼眸，仰望着浮出山脊的半轮新月。杂于村舍周边的纵横菜地尤让我喜欢，那生机勃勃的各式菜蔬显然还无睡意，它们在交头接耳。而人家塘边的鸡鸭已早早入窝。只有一对饱阅沧桑的老鸭，莫非是一对情侣，还在池水中悠悠地依偎着。

我轻轻叹息一声，意识到我也该回“家”了。

其实这不是我的家，而是我在这名曰“青峰仙居”的民宿中的临时逆旅。但那可是大大胜似我在都市的家呢。客房宽敞豪华，一个自称“小杜”的机器人管家，亲切地听从我的要求，为我打开明亮的房灯，启动空调，合闭窗帘。我舒畅地躺上柔软的沙发，几乎不敢置信地打量着房内的装设，床褥、茶海、桌椅、浴室乃至自動冲洗马桶，每一个细节都如此精致，高端。不是五星，胜于五星。那么，屋外我刚刚饱览的山野和乡村风情，只是我的幻觉？

当然不是。这正是“青峰仙居”的妙处。她将现代化的生活、休闲要素，精巧地嵌入古朴的传统风情之中。这里原是溧阳戴埠镇青峰山脚下一个叫王家村的小乡村，数年前，一位名叫周旭蛟的年轻人，辞去公职，和他那富有造园技艺的老父亲一起，倾尽全部财力，呕心沥血地构造了“青峰仙居”。他们将理想中的现代化酒店，与古老的田园环境有机地结合在一起，使得封闭的王家村和现代化高档酒店散点交融，互为表里地为都市人提供了一个既能寻梦、怀旧，又能享受、休闲的绝佳去处。不能不钦佩这两父子的胸襟和胆识。当初他们投下巨资之时，谁能确信他们就能创建出今天这地上的“仙居”呢？罗丹说：“对于我们的眼睛，缺少的不是美，而是发现”；而对于发现，缺少的同样不是美，而是眼睛——周旭蛟父子若无一双有智识、有理想、能洞悉生活之美的慧眼，焉有今日之成果？

老子在《道德经》中推崇过这样的社会理念：“使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”

我理解老子的苦心。却断不敢欣赏这种近乎偏执的生活方式。因为我是人，而人类作为这个星球上最具灵性的高等生物，先天就有一种对文明、进化的追求；先天就有享受物质文明即不断现代化的意愿。“青峰仙居”诚然有着天上仙境般的美妙，但若仅止这点，或令我终生漫游在云缠雾绕的天庭里，终究还是有大缺憾的。试想，炎炎夏日，玉皇大帝也只能靠仙女为他老人家摇扇纳凉，何如我在地上怡然享受空调电扇来得舒适？显然审美也罢、生活方式也罢，终究还是不能偏废，来得平衡一些为好。即我们不妨适应人类天性，尽情享受华服美食、汽车别墅，同时也满足几千年来就如基因般潜伏在我们审美天性中的“仁者爱山，智者乐水”，即老子描绘的古朴生活愿景的“乡愁”，岂不更妙？好在“青峰仙居”在很大程度上契合了我的理想。这里既有仙境般的田园诗意，又有着最现代化的高端居所，小歇于此，真不要太快哉也！

毕竟，在现代化过度耗损我们的精力，高速发展的都市挤迫了我们的生活空间时，每个人，在他人生的旅途中，无论背后的烟云有多浓厚，无论脚畔的收获有多丰硕，抑无论前头的景致有多繁喧，在他心灵深处，最渴望的，往往又不过是一小块澄澈清宁的净土，像他故居的老屋，似他记忆的童年，好供他疲了、乏了、累了、烦了或喜极悲绝时憩一憩，静一静，想一想，缓一缓……而现代都市中，又有几多这样的净土呢？而王家村，又多么宜于作我们心灵的憩园呀！

至于崇尚和需求这样一个憩园的原因同样简单，因为我们是人。一个人，如圣经所言：“来自泥土，终将回归泥土”。而一切有情亦无不诞自“泥土”，一切诞自“泥土”的生态无不令我们有本能的亲近。

顺便提一句，当我离开王家村时，正是晌午。秋阳与村庄周边树梢上萦绕的炊烟，溶合成一幅静寂的水墨，徐来的清风里有菜园的清香和鸡鸭的欢喧。这原是极普通的一幕，然不仅是我，所有同行者几乎都情不自禁地引颈叹息：好美呀！

这就是诗意。而诗意乃生活之盐。其形固千变万化，其根则断不能离弃“自然”。

姜琍敏：一级作家、《雨花》原主编、中国散文学会原副会长。现任江苏省散文学会会长。1976年迄今，发表、出版长篇小说11部，出版诗集、中短篇小说集、散文随笔集24部，多次获奖。

编辑    沈不言   786559681@qq.com