明代大型字书《详校篇海》释义研究

杨 琦

（太原师范学院 文学院，山西 晋中 030619）

由明代学者赵钦汤、李登编著的《重刊详校篇海》（以下简称《详校篇海》）[1]，是“篇海系”字书的重要组成部分，它上承《四声篇海》而下启《字汇》，在中国辞书史上具有一定的地位和影响。该书是在金代韩孝彦、韩道昭的《改并五音类聚四声篇海》（以下简称《四声篇海》）[2]的基础上删字增注而成，两书具有直接传承关系，其中，《详校篇海》对《四声篇海》的释义进行了大量增补。我们在逐条分析《详校篇海》释义的基础上，探究其来源，总结其特点，指出其问题，以期进一步推动《详校篇海》的本体研究。需要说明的是，本文语料凡是出自《重刊详校篇海》《改并五音类聚四声篇海》的，均不再一一标注页码。

一、《详校篇海》释义的来源

关于《详校篇海》释义的来源，我们可以从李登的序言中找到线索。李登《重刊详校篇海序》云：“于是取《篇海》旧本为藁草，而参考者自《正韵》而下，如《韵会》、如《集韵》、如《集成》等书，悉采而辑之。”[1]（序，P1）从序言可知，作者在编纂此书时，除了底本《四声篇海》之外，主要参照了《正韵》《韵会》《集韵》和《集成》等书。同时，《详校篇海》释义中也出现了明确引用上述书目的情况。我们首先对《详校篇海》和《四声篇海》的主要引书情况进行了统计，具体如表1所示：

表1 《详校篇海》和《四声篇海》引书情况统计

然后，再对其所引主要书目予以简要介绍。《集韵》是由宋代丁度、贾昌朝、宋祁等人奉诏在《广韵》的基础上增广修订而成的一部官修韵书[3]，成书于宋仁宗宝元二年（1039）。《集韵》收字广博、训释简明，对后代字书韵书的编纂产生了深远影响。《韵会》全称《古今韵会举要》[4]，由宋末黄公绍创作初稿，元代熊忠增删补订而成，成书于元大德元年（1297）。明清两代学者对它在文字训诂方面取得的成就称赞有加。《正韵》全称《洪武正韵》[5]，是明代宋濂、乐韶凤等人奉诏所编纂的官方韵书，成书于明太祖洪武八年（1375）。由于是官修韵书，因此，该书在明代具有重要地位，正如宁忌浮所指出的：“明代有一些韵书字书在卷首，或凡例、或序文，写上几句尊崇《洪武正韵》的话。”[6]（P492）《集成》全称《并音连声韵学集成》[7]，由明代学者章黼编纂而成，成书于明天顺四年（1460）。此书与章黼的另一部字书《直音篇》并行，书中“又音”情况繁多复杂，对音韵学研究具有重要参考价值。

实际上，这四部韵书本来就存在着密切的传承关系。从时间关系来看，《广韵》《集韵》等韵书最早，影响力也大，因此，《韵会》等不可避免地会有所参考。同时，《韵会》也起到了承上启下的作用。王进安指出：“《增修互注礼部韵略》和《古今韵会举要》两部韵书是《洪武正韵》和《韵学集成》两部韵书在编排体例和韵字归类等方面传承和参酌的主要韵书。”[8]（P64）也有学者指出，“章黼表明该书‘依《洪武正韵》’而定例”，这主要是指《韵学集成》的韵部类依据《洪武正韵》；而释字体例、七音清浊等，则更多来源于元代熊忠、黄公绍编撰的《古今韵会举要》[9]（P187）。相较而言，《广韵》《集韵》这两部官修韵书的释义简洁明了，而《韵会》的释义更为丰富详尽，正如张健所说：“注释详尽、征引宏富是《韵会》的一个鲜明的特色。无论增设或删并训释项，大都是有理据的，同时尽量为每一个训释找到文献用例。”[10]（P3）因此，从源流角度来看，《广韵》《集韵》等应为《详校篇海》释义的源头，《韵会》应为主流，《正韵》《集成》应为支流。请看以下例证：

1.【斸】

《集韵·烛韵》：斸/钃，《说文》：“斫也。”或从金。

《韵会·烛韵》：斸，《说文》：“斫也。从斤属声。”《尔雅》：“斪、斸谓之定。”郭曰：“锄属。”又：“斫谓之斸。”郭曰：“镢也。”《集韵》或作钃。《荀子》：“以狐父之戈钃牛矢。”

《四声篇海·斤部》：斸，竹足切。斫也。或作钃。

《洪武正韵·屋韵》：斸，斫也。又镢也。《尔雅》：“斪、斸谓之定。”郭曰：“锄属。”又曰：“斫谓之鐯。”郭曰：“镢也。”《说文》：“镢大鉏”，则斸为小鉏。又药韵。

《详校篇海·斤部》：斸，之六切，音竹。斫也。又锄属。或作钃。又音卓。

按：例1中，“斸”字各书训释按照时代先后排列。可以看出，《韵会》在《集韵》的基础上补充了大量书证，《四声篇海》的训释并未依据《韵会》；而到了《洪武正韵》，从它所引文例来看，其训释多承袭于《韵会》；而之后的《详校篇海》，则在此基础上删掉了书证引文，只保留了郭璞注中对“斸”的解释“锄属”。

2.【错】

《集韵·铎韵》：错/䥘，仓各切。《说文》：“金涂也。”一曰杂也。乖也。鑢也。亦姓。古作䥘。

《韵会·药韵》：错，清各切。金涂也。从金昔声。引《诗》：“约軝错衡。”一曰杂也。《广雅》：“厕也。”言相间厕也。又鑢也。又乖也。《增韵》又舛也。误也。又交错。《诗传》：“东西为交，邪行为错。”通作厝。《汉地理志》：“五方杂厝。”又姓。

《韵会·暮韵》：措，仓故切。《说文》：“置也。从手昔声。”《广韵》：“举也，投也。”《增韵》：“安着也，施布也。”或作厝。《前·贾谊传》：“抱火厝之积薪之上。”通作错。《史·秦纪》：“举错必当。”

《洪武正韵·药韵》：七各切。鑢也。又厉石也。杂也。摩也。舛也。误也。《诗传》：“东西为交，邪行为错。”《说文》：“金涂也。”

《四声篇海·金部》：错，七各切。炉也。杂也。《说文》曰：“金涂也。”又音厝。

《详校篇海·金部》：错，七各切，音仓入声。鑢也。杂也。摩也。舛误也。又交错。《诗传》：“东西为交，邪行为错。”又姓。又仓故切，音醋。《秦纪》：“举错必当。”又同措、厝。

按：在例2中，各字书/韵书关于“错”字的训释，体现出比较清晰的传承关系。《韵会》在《集韵》训释的基础上增补了义项和文例，《洪武正韵》则直接承袭《韵会》；而《详校篇海》在承袭《洪武正韵》的同时，又根据《韵会》字际关系的线索，从“措”字条里节选文献用例转移至“错”字条。

从表1可以看出，《详校篇海》引用数量最多的韵书为《韵会》。宁忌浮在《汉语韵书史》中指出：“若把韵书看作按韵编排的字典，《韵会》的注释，在韵书中是上乘的，放在字典里也不逊色。《韵会》对韵字的解释，很有值得肯定和研究的地方……《韵会》为后世字书的注释提供了成功的模式。”[11]（P180）宁先生对《韵会》在释义方面的成就给予了很高评价，而《韵会》也的确配得上这样的褒奖。正因为《韵会》的释义属于上乘，所以后代字书才会将它作为模板。在我们的具体考证过程中，确实发现了《详校篇海》所增补的义项有来自《韵会》的，与此同时，《详校篇海》在引《韵会》释义时也具有自身特点，它并不是将《韵会》训释全部照搬，而是把关键的词义信息提取出来，对文献例证等其他内容则予以删除。

二、《详校篇海》释义的特点

《详校篇海》以《四声篇海》为蓝本删字增注而成，与《四声篇海》相比，《详校篇海》的释义具有非常显著的特点，可以概括为四个方面。

（一）增补义项，博采众说

与《四声篇海》相比，《详校篇海》的释义义项明显增多，对词义的说解也更为全面，而这些义项大都节选自上文所提到的参考书目。李登《重刊详校篇海序》云：“《篇海》旧本之载者伤于滥，而注则伤于疏。滥者思以损之，疏者思以益之。”[1]（序，P1）秦钟震的后序又补充说：“旧之漏注者增其十之七，滥收者损其十之五。”[1]（后序，P389）可见，与《四声篇海》相较而言，《详校篇海》释义的最大特点就是“增注”。通过对二书释义的逐条对比，《详校篇海》的义项确实是更为丰富、详细。

3.【鉏】

《详校篇海·金部》：鉏，床浊，床鱼切，音锄。亦作锄。锄田器也。去秽除草也。又诛也。又舂鉏鹭也。又姓。又上，床吕切，音龃。鉏铻，不相当。又去，床祚切，音助。锄藉，税也。

按：“鉏”字，《四声篇海》只有两音一义。《详校篇海》较《四声篇海》新增四个义项以及一个多音多义，并将《四声篇海》中有音无义的训释补充完整。

4.【凹】

《四声篇海·凵部》：凹，乌交切。

《详校篇海·凵部》：凹，於交切，声同腰。凹凸之对。又窊也。又乌合切，音姶。注同。又乌甲切，音鸭。下也。凸，迭、突二音，高起也。姶音谙，入声。美好貌。

按：“凹”字，《四声篇海》有音无义。《详校篇海》增补释义以及多音多义，同时，对训释中重要的字词“姶”“凸”注明音义，非常详尽周全。

（二）删除引例，力求简明

在对比过程中，我们发现，《详校篇海》在义项增多的同时，对每个义项的说明则力求简要明了。具体来说，就是将底本《四声篇海》中的引例，包括出处、文献用例等内容予以删除，只保留其词义说解。这主要体现在三个方面：一是删出处，如例5、例6所示；二是删文例，如例7、例8所示；三是删人名、地名说解，如例9、例10所示。

5.【幰】

《四声篇海·巾部》：幰，虚偃切。《苍颉篇》云：“帛张车上为幰。”

《详校篇海·巾部》：幰，虚偃切，音显。帛张车上为幰。

6.【帧】

《四声篇海·巾部》：帧，猪孟切。开张画缯也，出《文字指归》。

《详校篇海·巾部》：帧，猪孟切，音诤。开张画缯。

8.【久】

《四声篇海·久部》：久，居柳切。远也，长也。《易》曰：“有亲则可久。”

《详校篇海·久部》：久，举有切，音九。远也，长也。

又音救。以盖塞鬲口。

9.【所】

《四声篇海·斤部》：所，师吕切。伐木声。亦姓，汉有谏议大夫所忠。

《详校篇海·斤部》：所，踈五切，音踈上声。伐木声。又处所。又譬辞“予所否者”。《左传》：“所不与舅氏同心。”又姓。或作。

10.【光】

《四声篇海·光部》：光，居黄切。明也。亦州名，汉西阳县，地属汝夏郡，梁置光州，因浮光仙人为名。又姓，田光之后，秦末子孙避地以光为氏，晋有乐安光。

《详校篇海·光部》：光，姑黄切，音洸。辉光，明耀，华彩也。又州名。又姓。又朱光日也。《类辞》：“杲杲朱光。”又太岁在辛曰重光。本作灮。古作炗。俗作炚。又去古旷切。《广韵》：“上色。”或作。炗，古文。

需要指出的是，《详校篇海》尽管对《四声篇海》的引书和文例进行了删除，但对于该书新增补的内容，往往又会指明出处，补充文例。可见，编撰者虽然具备了“删除引例，力求简明”的意识，但在执行过程中并未完全贯彻。

11.【革】

《韵会·麦韵》：革，《说文》：“兽皮治去其毛革更之。”徐曰：“皮去其毛，染而莹之曰革。”《广韵》：“改也。兽皮也。”皮熟曰韦，生曰革。吕氏曰：“革者去毛而未为韦者也。”又《诗》：“鞗革冲冲。”注：“辔首也。”疏云：“马辔所靶之外有余而垂角谓之革，鞗皮为之。”又军旅曰：“兵革。”又卦名。又姓。汉《功臣表》有煑枣侯革朱。

《四声篇海·革部》：革，居核切。犹皮也。去毛也。老也。古文。

《详校篇海·革部》：革，各頟切，音格。牛皮去毛也。皮熟曰韦，生曰革。又改也。更易也。又《诗》：“鞗革冲冲。”注：“辔首。”又卦名。又讫逆切，音激。急也。凡束物之急莫若革。古作。

按：例（11）中，《详校篇海》的训释明显承袭于《韵会》，同时，删除了大量书证文例，在顺序上也略作调整。在《韵会》中，“改也”之义杂糅在本义“皮革”义中；《详校篇海》则将其区分开来，另立义项。“革”的第三个义项“辔首”，《韵会》直接引《诗经》原文、注文和疏文；《详校篇海》虽删其疏，但仍照搬并非词义的文献用例，而缺乏必要的考证和提炼。其实，从注疏中就可以看出，“鞗革”之“革”仍是表示皮革之义，“鞗革”是用皮革制成的马络头装饰物，郑玄之注乃文意训释，而非词义训释。

（三）调整排序，不拘《说文》之训

在《详校篇海》中，释义排序并不拘泥于以《说文解字》本义为首义，当常用义和本义不是同一义项时，往往将常用义排在首位，后面的义项一般遵照这样的顺序进行排列：本义——引申义——更为抽象的引申义/假借义——地（国）名/姓氏。

12.【斤】

《四声篇海·斤部》：斤，居银切。斫木也。又举新切。十六两也。又栩斤切。斤斤仕也。又居欣切。斤斤，察也。

《详校篇海·斤部》：斤，居银切，音巾。十六两为斤。又斧斤。亦作釿。又去音靳。斤斤，察也。《诗》：“斤斤其明。”又斤斤，谨质形于体之貌。

按：《说文解字·斤部》：“斤，斫木也。象形。凡斤之属皆从斤。”[12]（P299）《四声篇海》中，首个义项遵循《说文》原训，第二个义项为其常用义项。《详校篇海》则将作为计量单位的“十六两为斤”这个常用义项列为首位，第二个义项列其本义“斧斤”，其后所列“察也”之义为计量义之引申。

13.【斯】

《四声篇海·斤部》：斯，思移切。析也。又此也。

《详校篇海·斤部》：斯，相咨切，音思。此也，则也，即也。又语已辞。又析也。《诗》：“斧以斯之。”又波斯，西域国。又姓。古作。

按：《说文解字·斤部》：“斯，析也。从斤其声。《诗》曰：‘斧以斯之。’”[12]（P300）《四声篇海》中，首个义项遵循《说文》原训。“斯”多用于古代书面语中，通常作指示代词和语气词，因此，《详校篇海》将其列为前两个义项，而将其本义“伐木”之“析”义列为第三个义项。

在《详校篇海》中，除了义项顺序的排列不拘泥于《说文》本义之外，对于词义的说解也不拘泥于《说文》原文。

14.【甘】

《四声篇海·甘部》：甘，古三切。甘心快意也。乐也。《说文》：“美也。从口含一，一，道也。”

《详校篇海·甘部》：甘，古三切，音柑。物之甘美。又乐也。又湛嗜。又地名。又姓。

按：对比二书释义，可以发现，《详校篇海》做了三个方面的工作：一是删除了“甘心快意”这一义项；二是将《说文》原训改为“物之甘美”；三是增加了“湛嗜”“地名”“姓”三个义项。

《说文解字·甘部》：“甘，美也。从口含一，一，道也。”[12]（P100）段玉裁注：“《羊部》曰：‘美，甘也。’五味可口者皆曰甘，甘乃五味之一也。”[13]（P202）“甘”与“美”互训，二者皆为味道之美。《汉武洞冥记》卷三：“有五味草，初生味甘，花时味酸，食之使人不眠。”《四声篇海》引《说文》本义无误，《详校篇海》则将原训改为“物之甘美”，此训见于徐锴《说文系传》：“甘，味道之腴，物之甘美也。”[14]（P90）《详校篇海》从“物之甘美”而不从《说文》“美也”之训，盖因“美”所指已扩大到人景物等更广的范围，独言“美也”不够准确严密。甘美之物为人之所爱，众人皆愿尝试，“甘”遂由“味道之美”而引申出“乐意、情愿”之义，三国魏嵇康《家诫》：“鬻货徼欢，施而求报，其俗人之所甘愿，而君子之所大恶也。”喜爱到更深程度便成为嗜好，“甘”于是由“乐意”进而引申为“湛嗜”之义。《韩非子·十过》：“嗜酒而甘之，弗能绝于口。”

由此看来，《详校篇海》义项的设立是有一定规则的，从本义到引申义再到更为抽象的引申之义，最后又列出地名和姓氏。可见，作者具有了比较清晰明确的编纂理念。

（四）沿用汉唐旧注，亦补录宋人注疏

《详校篇海》凡例第九条云：“字书多祖汉唐人注疏，因袭至今。若宋儒所注经书多未收载。观者因右汉唐而左宋，殆非也。汉儒附会，唐人蹈袭，从来矣。宋儒悉从前人注疏而订正之，如‘籧篨’‘戚施’‘体仁’‘执中’之解，此岂得循古注而置今注耶？本书所录多沿旧注，而亦常录用今注云。”[1]（凡例，P3）可见，作者对传统字书“右汉唐而左宋”的做法是不以为然的，因此，对于宋儒校改订正的一些注疏，作者亦将其收录于《详校篇海》中。

15.【籧篨】

《四声篇海·竹部》：籧，距于切。籧篨，竹席也。江东人呼䕠也。

《详校篇海·竹部》：籧，群浊，求于切，音渠。籧篨，麄竹席，即芦废。又籧篨，丑疾名。《晋语》：“籧篨不可使俯”，盖编席为囤，如人之拥肿而不能俯，故以名之。旧注“口柔者为籧篨”殆非也。

按：通过对两书义项的比较，可以发现，对于“籧篨”一词，它们的共同义项为“竹席”。《详校篇海》较《四声篇海》新增表示“丑疾名”这一义项，属于增补旧词新义。这个义项中的“旧注”，实出于唐代孔颖达之正义。《诗经·邶风·新台》：“燕婉之求，籧篨不鲜。”孔颖达正义曰：“籧篨、戚施，本人疾之名，……但人口柔者，必仰面观人之颜色而为辞，似籧篨不能俯之人，因名口柔者为籧篨。”[15]（P196）而《详校篇海》增补的新注，乃出于宋代朱熹的《诗集传》。朱熹注曰：“籧篨，不能俯，疾之丑者也。盖籧篨本竹席之名，人或编以为囷，其状如人之拥肿而不能俯者，故又因以名此疾也。”[16]（P29）《详校篇海》认为，“宋儒悉从前人注疏而订正之”，因此，宋人的解释相对更为可靠，遂采纳了朱熹的见解。

三、《详校篇海》释义的不足

徐时仪指出：“辞书的基本功能是阐释词语的意义和用法，释义是语文辞书编纂最重要的因素，也是决定辞书质量的关键。”[17]（P130）可见，释义的好坏对整个字书质量的优劣起着决定性作用。总体来看，《详校篇海》对《四声篇海》进行修订后，其释义无疑更为合理、精确，毋庸讳言，其中亦存在一定问题。

（一）只引文献用例，不释词义

文献例证有助于读者更透彻地理解词义，但引书只是一个辅助性的手段，而释义才是读者了解词义、解决疑惑的最主要的方式。在《详校篇海》中，出现了大量只有书证和文例却无明确释义的现象，读者查检之后，仍不能了解该词是何意义。例如：

17.《详校篇海·火部》：爥，之六切，音竹。又陟虑切，音注。《文选·东都赋》：“散皇明以爥幽。”

19.《详校篇海·廴部》：回，匣浊，胡隈切，音回。《邹阳传》：“墨子回车。”

20.《详校篇海·巾部》：帑，他曩切，音倘。藏金帛府。又农都切，音奴。注同。又《诗》：“乐尔妻帑。”又鸟尾曰帑。

21.《详校篇海·金部》：鈯，定浊，沱骨切，音突。钝也。小刃也。又群浊，其月切，音阙。《荀子》：“无鈯坟墓。”

按：例16～例19，只有出处或书证，却无释义。在例20中，“《诗》：‘乐尔妻帑。’”一句，并非“帑”的释义；在例21中，“《荀子》：‘无鈯坟墓。’”一句，也不是“鈯”的释义。这两例均是引文献用例作为训释，实属不妥。

（二）同义义项之间的分隔设置混乱

古代辞书通过对词义的说解，力图做到名实基本相符，训释与其所反映的客观事物相吻合。不过，客观的词义和主观的训释之间必定会存在着一定的距离，因此，在描述和表达同一个词义时，常常会出现不同的训释，从而造成“同义异训”的现象。这种现象反映在字书中，就可能会出现多个义项，而实际上表达的却是同一个意义。从有利的方面来讲，不同的训释会丰富读者对词义的认识；从不利的方面来讲，这种现象则属于义项的重复设置。如果字书编纂者的体例设置不够严密的话，就会造成误将相同意义的训释分列为不同的义项，从而给读者带来不必要的困扰和困惑。

在《详校篇海》中，凡是多义词或一词多义者，通常用“又”字来分列义项，这是该书义项设置的普遍体例。不过，在同义义项分隔时，“又”字的使用并不规范、统一，给读者的阅读、理解造成一定程度的混乱。例如：

22.《详校篇海·木部》：杙，夷益切，音弋。橜也。亦作弋。又木名。又果如梨，酢甜，核坚，出交趾。

24.《详校篇海·巾部》：襕，卢甘切，音阑。襕衫，襕裙。又裳连衣。

25.《详校篇海·口部》：吸，呼及切，音翕。入息也。饮也。亦引也。

按：《说文解字·木部》：“杙，刘，刘杙也。从木弋声。”[12]（P116）《尔雅·释木》：“刘，刘杙。”邢昺疏：“释曰：刘，一名刘杙，其子可食。郭云：‘刘子生山中，实如梨，酢甜，核坚，出交趾。’”[18]（P242）可见，“杙”的本义是指内核坚、味酸甜的一种果树，其果实也可称为“杙”，释为“木名”“果名”只是所指不同。在《详校篇海》中，“又木名。又果如梨……”，后一项其实是对前一项的补充说明，不宜分作二义。例23、例24中，“拭物巾”和“大巾”，“襕衫、襕裙”和“裳连衣”实乃一物，却用“又”隔开，使人误以为它们是表达不同的意义。例25中，所列“吸”的三个义项是不同的意义，这时应采用“又”来分列，作者却未用“又”间隔。

（三）援引字书断章取义，致使意义不明

在编撰过程中，《详校篇海》参考了多部字书，作者在增补义项时，通常是有所选取而非照搬原文，这就难免会出现断章取义的现象；同时，作者在援引字书的相关释义时，往往缺乏必要的考证过程而只取结论，这也可能会产生一些讹误。

26.【㡕】

《四声篇海·巾部》：㡕，於惊切。鲜明貌。《诗》：“旌旗央央也。”

《详校篇海·巾部》：㡕，余京切，音英。鲜明貌。旌旗貌。

按：《详校篇海》所增“旌旗貌”，乃据《诗经·小雅·出车》“旌旗央央”而来，此义不确。《诗经》原文为：“出车彭彭，旗旐央央。”“旗旐”，字书作“旌旗”。

27.【矤】

《四声篇海·弓部》：矤，尸忍切。况也。

《详校篇海·弓部》：矤，失忍切，声同审。况也，词也。又笑貌。《礼记》：“笑不至矤。”注：“齿本曰矤，大笑则见。”亦作。

按：《礼记·曲礼上》：“笑不至矧，怒不至詈。”郑玄注：“齿本曰矧，大笑则见。”[19]（P64）《详校篇海》所增“笑貌”，乃据此而来，实误。

28.【镛】

《四声篇海·金部》：镛，弋钟切，大钟也。

《详校篇海·金部》：镛，以中切，音庸。大钟深长之声。

按：《诗经·大雅·灵台》：“贲鼓维镛。”孙炎注：“镛，深长之声。”[18]（P149）《详校篇海》所改释义，乃据此而来，实误。

29.【铫】

《四声篇海·金部》：铫，弋昭、他吊、徒吊三切。温器也。又吐凋切，田器也。

《详校篇海·金部》：铫，余招切，音姚。又定浊，徒吊切，音调。义俱烧器。又长铫利兵。又他凋切，音挑。田器。

按：“长铫利兵”出自《吕氏春秋·简选》。《详校篇海》所增这一义项当来自《五音集韵·宵韵》：“铫，长矛也。《吕氏春秋》：‘长铫利兵。’”[20]（P82）《详校篇海》在转引《五音集韵》时未加辨析，实为不妥。

（四）承袭前代失误，致使错误递增

杨宝忠指出：“前出字书一旦出现失误，往往被后世字书所承袭。一部字书问世，后人竞相抄写刻印，在抄写刻印过程中，难免鲁鱼帝虎，辗转传抄刻印，错误递相增加。以上现象称作错误递增律。”[21]（P775）在《详校篇海》中，有些释义亦承袭了前代字书的失误，产生了错误递增的现象。

30.【䩵】

《四声篇海·革部》：䩵，禹愠、况万二切。作鼓工也。或作韗。

《详校篇海·革部》：䩵，禹愠切，音运。攻皮治鼓工。又平音云，又音绚，注同。又法也。亦作韗。

按：《详校篇海》这里新增“法也”义，乃据《五音集韵》而来。《五音集韵·愿韵》：“憲/䩵，法也。又姓，出《姓苑》。”[20]（P247）该书误将“䩵”“憲”判定为异体字，从而以“憲”之义作“䩵”之训。《详校篇海》未加考证而袭之，实为不妥。

31.【革】

《四声篇海·革部》：革，居核切。犹皮也。去毛也。老也。古文。

《详校篇海·革部》：革，各頟切，音格。牛皮去毛也。皮熟曰韦，生曰革。又改也。更易也。又《诗》：“鞗革冲冲。”注：“辔首。”又卦名。又讫逆切，音激。急也。凡束物之急莫若革。古作。

按：《详校篇海》较《四声篇海》所增补的内容，大都节选自前代字书《韵会》，此处可参见例11。《韵会·亟韵》又云：“革，《说文》：‘急也。本作䩯。从革亟声。’徐曰：‘束物之急莫若革。’今文省作革。《礼记》：‘夫子之病革矣。’又夏革，人名。见《庄子》。又兵也。《史记·始皇纪》：‘不用兵革。’音棘。又陌韵。”《洪武正韵·客韵》：“革，皮熟曰韦，生曰革。又更易也，变也。卦名。”《洪武正韵·戟韵》：“《礼记》：‘夫子之病革矣。’言急也，变也。又夏革，人名。”

需要指出的是，《韵会》将“革”作为一个多音多义字列于字书不同韵部之下，但其“音激，急也”之“革”乃“䩯”之假借，并非“革”之音义。《说文解字·革部》：“䩯，急也。从革亟声。”[12]（P62）徐锴《说文系传》：“䩯，急也。从革亟声。臣锴曰：‘束物之急莫若革也。’已力反。”[14]（P54）徐锴以“革”言“急”，是解释“䩯”为何从“急”，并非指“革”有“急”义。《礼记·檀弓上》：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”郑玄注：“革，急也。”[19]（P124）此“革”当为“䩯”之假借。《韵会》误将“䩯”之音义作为“革”之音义，但在训释中沟通了二者之间的关系；而《洪武正韵》断章取义，完全赋予“革”之“激音急义”。《详校篇海》则以讹传讹，有失考证。

本文在前人研究的基础上，从释义来源、释义特点和释义不足三个方面，对《详校篇海》的释义情况进行了深入分析，使学界在宏观层面上，能对该书的释义具有全面的了解。同时，在逐条释义对比的过程中，我们还发现，具体到每一条目的微观释义中，《详校篇海》对《四声篇海》的释义亦进行了颇多改省，编者改省的目的、动因以及结果如何，都是值得关注的课题。因此，目前学界对于两书释义的比较考证，仍有待进一步加强。