让书法这株传统文化之花蓬勃绽放

张鹏智

摘 要：书法是中华民族优秀的传统文化，是世界最重要非物质文化遗产之一。提倡书法学习，不仅有利于提高学生的文化素养，对于弘扬中华文化，增强民族自信心也有着重要意义。学习书法要有信心，要重视对传统的学习，还要持之以恒地下苦功夫。教师要正确引领书法的发展方向，使学习者形成正确的书法审美观。

关键词：传统文化 中国书法 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.08.043

书法，顾名思义，是书写的方法。各国文字在书写上都有美丑之分，但只有中国汉字的书写才可以称为书法艺术。这是因为：中国文字起源于绘画，是从绘画简化而来。最早的甲骨文、大篆等文字，就像一幅幅图画，简洁、明快、古朴、耐人寻味。中国书法源远流长。从有汉字起，在几千年的历史中，劳动人民不断探索汉字的书写方式，产生了各种书体，也出现了许多优秀的书法家，这些书法家靠自己的书法实践，把中国书法带进一个又一个新的艺术境界。书法是传统文化的重要组成部分，发出璀璨的光芒。

社会发展到今天，新生事物不断涌现，追求创新成为人们的主流思想。另一方面，中国近代饱受西方列强的欺侮，坚船利炮不仅打开了中国的大门，也摧毁了许多中国人的民族自信心，使他们产生了崇洋媚外思想。受这两种思想影响，中国优秀的传统文化，往往被认为是过时的东西，弃之如糟糠，得不到应有的重视。固守传统文化的人，被称为守旧，会遭到鄙视和批判。而洋人的文化糟粕，甚至包含了对中国人的丑化和偏见，却也被当作珍宝。对待中国传统文化之一的书法，人们的态度也同样如此。所以，书法的学习和研究是一个值得重视的问题。

一、中国书法的分类及演变

按照中国书法的产生和演变，中国书法可以分为：甲骨文、篆书、隶书、楷书、行书、草书六种书体。

甲骨文是历史最为悠久的文字，刻在龟甲、兽骨上，称甲骨文。大约出现在于商代，清代被人在药材店中发现，引起社会关注，轰动一时。甲骨文严格意义上讲，还不叫书法，因为它是在兽骨龟甲上用刀刻的。所用刀具为青铜刀和玉石刀。甲骨文发现以后，有很多书法家用毛笔模仿刀法的笔意书写，别有一番风味。

篆书是继甲骨文之后的又一种书体，分为大篆和小篆。秦始皇统一六国以后，命丞相李斯把六国文字规范化，产生了一种文字，叫小篆，之前的六国时的文字就叫大篆。

随着书写速度越来越快，就产生了隶书，隶书应该是篆书的快写方式。大约到汉朝，隶书基本上已经成熟，称为隶变。隶书进一步向快速书写方向发展，产生了章草。应该注意的是，隶书在这时候还向另一个发展方向，就是向笔画更加丰富、结构更加方正发展，于是产生了楷书。三国时钟繇的楷书就很有水平。传世书迹有《宣示表》《荐季直表》等。他见证和完成了汉字由隶到楷的演变，被人们尊称为“楷书鼻祖”。东晋的王羲之，广泛学习了前人的书写经验，进行了创新，形成了更加完善的楷书。由楷书向书写更快方向发展产生了行书，由章草和行书发展成今草。所以草书包括章草和今草。这就是中国书法的基本演变情况。

相邻出现的两种书体不是截然分开的，有一个逐步演变的过程，所以，我们就看到了很多介于两种书体之间的书写样式。山东泰山经石峪《金刚经》，字体以隶书为主，但又有楷书的成分。邹城摩崖刻石，清代包世臣称为“大字鼻祖，榜书之宗”，字体以隶为主，兼有篆楷行草意味。这些字虽然“四不像”，却有欣赏价值和历史价值。

二、学习书法的意义

学好书法，对于每一个中国人来说意义是多方面的。

第一，学好书法能够继承和发扬中国的传统文化。书法是中国四大国粹之一，是中华民族的文化瑰宝，也是重要的非物质文化遗产。包括中国书法艺术在内的中国传统文化，是国家软实力的体现，对于彰显国家的良好形象、增强民族自信、促进与世界其他国家的文化交流有着重要意义。书法这种优秀的传统文化，要靠我们的努力把它传承下去，并发扬光大。倘若没有人学习书法，那么中国的书法艺术就有灭绝的危险。

近年来，中学生书写水平普遍有所下滑。有的学生写的字支离破碎、东倒西歪，毫无美感可言，与古人的书法差距明显。这从弘扬书法传统文化的角度来看是很不利的。究其原因，是人们对书法的重视不够，对学生的书写缺乏严格的要求和系统指导。从大的范围看，极少有学校开设书法课，安排专职书法教师。在中学阶段，提高升学率、考出好成绩是学校和每一位学生的追求和目标。对学校来说，升学率关系着上级对学校办学质量的评价和社会的认可；对学生来说，关系着个人的前途和命运。正因如此，平日教师布置的作业非常多，为了能够完成作业，学生不得已需要快速书写，久而久之便把字写得越发糟糕。这种现状令人担忧，值得引起各方面的重视和深思。丰富学生学习生活，提高学生艺术素养，不能仅是倡议，要落到实处，唯有这样才能根本上改变学生书写水平下滑的局面。

第二，学好书法，写好汉字，是一个人有文化的体现。能写一笔好字能给人一种好的感觉，令人肃然起敬，对于提升个人形象，获得别人认可很有帮助。

纵观古今有成就的大人物，书法造诣很深的比比皆是。宋朝的苏东坡，诗词气势恢宏、豪迈奔放，其书法上的成就也不可小觑。苏东坡是宋朝四大书法家之一，他的《黄州寒食诗帖》，后世称为天下第三行书。伟人毛泽东，是著名的政治家、战略家、词人，也是相当有成就的书法家。毛泽东的草书，龙飞凤舞，潇洒奔放，气势非凡。書法，是构成这些人物人格魅力的重要方面。

第三，学好书法，可以方便日常学习和工作。人们说，造纸和印刷的出现，使人类的记忆力大大降低；同样道理，电脑的出现，也使人类的书写能力下降了一大步。对有些人来说，不要说用毛笔，就是用钢笔、铅笔书写，也不如用电脑打字熟练。但是很多时候，拿一支笔一张纸，随时可以记一点东西。尤其是教育工作者要经常用到写字，比方说板书或者记录听课笔记，书法的使用功能就更不容忽视了。既要书写美观，又要有一定的书写速度，还要让学生看得懂。这需要教师们认真学习书法，反复练习，打好汉字书写的基本功。对于学生来说，除平日要完成各科作业，还要参加包括中考、高考在内的各种考试，都要用到汉字书写。书写好不好，给阅卷教师的感受大不相同。笔者曾经看过两弹一星元勋钱学森学生时期的试卷，书写认真、清晰，卷面非常美。熟练写好汉字，一定有助于我们平常的工作和学习，给我们的生活带来便利。

第四，学好书法，可以陶冶情操，丰富精神生活。原始人常常会把狩猎、祭祀等活动在山洞的壁上用简陋的绘画工具画下来，越画越简单，越画越抽象，就形成了最早的汉字。汉字起始于绘画毋庸置疑，这就是我们常说的书画同源。中国汉字是象形文字，也是因为这个原因。所以中国汉字像绘画一样，具有审美属性。书法本质上是汉字的书写艺术，在练习书法的时候，必定会被汉字的内在美所感染，引起内心的审美共鸣。加之中国书法特有的书写工具毛笔富有弹性，纸张是能够渗化的宣纸，造成中国书法笔迹可粗可细，可浓可淡，可枯可润，具有艺术的多样性。东汉书法家蔡邕说过“惟笔软则奇怪生焉”，意思是因为毛笔笔毫软，所以书写时能产生千奇百怪的变化。这是毛笔这种书写工具有别于硬笔的地方。特殊的工具材料是形成传统书法艺术特点的重要原因。也正因如此，人们在练习书法时，可以通过不同的笔法和墨法的应用，来抒发内心的情感。怀素“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，是内心情感的强烈宣泄。所以，书法练习能够抒发情感，并从中得到审美体验，是非常有益的精神活动。工作学习之余练练字，接受传统文化的熏陶，使自己的业余生活更加充实，精神有所寄托，是一件身心愉悦的事情。

三、怎样学习书法

怎样才能学好书法呢？

首先，学习书法要有信心，要勤学苦练。笔者很欣赏“业精于勤荒于嬉”和“只要功夫深铁杵磨成针”这两句话。只要爱好书法，坚持写，认真琢磨，就一定有体会、有长进、有收获。不要过分相信天才，而要坚信功到自然成！鲁迅说过，什么是天才？我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上！学任何东西与先天素质有一定关系，先天素质好，学起来就快一些；先天素质差，学起来就相对慢一些。但是先天素质非常好的人即所谓的天才，是极少的，相反，很多有成绩的人都经过了艰苦的努力。相传王羲之小时候，在水池边写字，用池水研墨以至于池水尽黑。这需要下多大功夫呢？所以，不要轻易说自己没有天赋，没有天赋不应是自己懒惰的借口。有的人写不好字就说是自己没有天赋，别人写得好就说人家是天生的，对此笔者很不认可。古代书法家，书法实践探索伴随一生，颜真卿四十岁写《多宝塔》，七十岁写《颜氏家庙碑》，各具特色，前者工整严谨，后者老辣随意，各有各的美。元朝大书法家康里子山，日写三万字，十分刻苦。学习书法时，对自己有信心是很重要的，并且要舍得下苦功夫。

其次，学习书法要循序渐进，从基础开始。传统书法字体众多，有真、草、隶、篆四大类，选择哪一种书体开始比较好呢？笔者认为从楷书或者隶书入手比较好。因为楷书或者隶书比较工整，容易入手，而且从这里入手，容易养成严谨扎实的作风，会令人终身受益。如果从篆书入手，认识篆字比较困难，容易打退堂鼓，往往不能坚持下去；如果从行书、草书开始学，容易养成草率的习惯，并且，草书很有难度，学习起来较为困难，所以建议不要从篆书或草书入手。

书法分笔法、字法、章法。笔法是指用笔的方法；字法是指一个字当中笔画如何安排，也叫结字；章法是整篇书法的布局。初学者要先认真学习用笔的方法，笔画精了再去研究结字的方法。以楷书为例：所有的笔画概括为八类，每一类有几种，如横画可分长横短横两种，每一笔画又可以分起笔行笔收笔三部分。学习者要一笔一笔反复练习，每一笔要认真体会起笔行笔收笔的方法，反复纠错，直到相当熟练。有的人笔画没练几天，便写整幅字，急于求成，这种学习方法是非常错误的。基础不牢，地动山摇，这个比喻说明在学习传统文化时打好基础的重要性。

书法要学古人的，以古人为师。历朝历代练习书法者相当多，然而宋朝历史三百年，被后人记住的仅是苏黄米蔡四大家。单以楷书为例，我们大部分人了解的不过欧柳颜赵四人而已。这些人的书法更加具有艺术性和规律性，值得学习和研究。把流传下来的古代名家碑帖作为我们学习的范本，是学习书法这一传统文化的重要途径。从古代名家名帖学习，不容易染上坏毛病，能够达到事半功倍的效果。我们重视对古人书法的学习，不是一味守旧，不是食古不化，而是对传统文化抱着一颗敬仰之心。著名绘画大师潘天寿解释“推陈出新”时说，“推陈出新”不是推倒旧的建立新的，而是新的从旧的中来。要先有继承后才有创新，否则创新变成了无源之水。一些人学书法，不潜心学习古人字帖，社会上流行什么写法就模仿什么，有时候还染上了俗气、习气。更有甚者，完全抛弃几千年形成的书法规范，致使丑书大行其道，这不是创新，而是对传统文化的肆意破坏，是应该批判的错误行径。

我们学习古人的书法，开始可以专学一家，学透。写得有几分像某家某体，是容易的，但要取其精华，为我所用，并不简单。所以学习一段时间以后，还要旁涉多家，寻找他们共同的艺术规律，这样我们在书写的时候，才不至于受细枝末节的拘束，达到古人与我一体的艺术境界。我们现在处在一个信息互通时代，要查阅某些东西很容易。手机是现代人的必备工具，我们可以在上面安装一个“书法字典”APP，查阅起来非常方便。笔者在写一个字的时候，就从中查阅古代众多书法家的不同写法，体会他们各自的巧妙之处，然后再书写。有法可依，但又不为某家法度所困，是学习书法的高境界。

再者，学习书法一定要持之以恒，坚持不懈，最忌一日曝十日寒。要把练习书法变成贯穿在我们日常生活之中的行为习惯，就像吃饭、走路一样习以为常，在不知不觉之中，就会有所收获和进步。

书法作为中华民族的优秀文化，需要被传承下去。在古代，书法很多时候是文人的消遣娱乐，不是谋生的手段。书圣王羲之，别称右军，官职很高；苏东坡，官职礼部尚书，他们的书法造诣都非常高。我们见到的古代书法作品，都是书法家书写自己的诗词文章，像王羲之的《兰亭序》，它是王羲之为一次文人集会所作诗集写的一篇序言；颜真卿的《祭侄文稿》，它是颜真卿追祭在安史之乱中阵亡的哥哥和侄子所写的文稿。反观当代，书法逐渐成为一些人谋生的职业，而不是人們应具有的文化素养。他们更偏重于对书写技法的探索，不重视自身的文化修养和人生阅历，所以这些人的书法作品往往使人感到空洞，不能使欣赏者受到心灵上的触动。当代书法创作几乎就是抄抄唐诗，更有甚者，模仿西方的后现代抽象艺术，在纸上胡涂乱抹，追求所谓的画面效果，使书法完全失去它作为文化载体的作用。对此，书法家们应该引领书法发展的正确方向，要有民族自信，而不是迎合洋人的喜好，肆意破坏流传几千年的传统文化，让祖先蒙羞。

中华民族是个伟大的民族。先人自强不息，创造了辉煌的文化艺术，身为中国人我们应该为之自豪，我们有责任和义务把传统文化传承下去，发扬光大。总之，我们要高度重视书法的学习和探究，让书法这株传统文化之花，更加绚丽夺目，能够蓬勃绽放于世界艺术之林！

参考文献：

[1] 宋珍妮《现在美术家画论·作品·生平 潘天寿》，学林出版社1996年。

[2] 刘恒《中国书法史》，江苏教育出版社2009年。