地方特色舞蹈编创中鄂尔多斯舞蹈的提炼和运用

苏日娜

摘 要：在地方舞蹈创编过程中，鄂尔多斯舞蹈元素经常被提炼出来加以运用，鄂尔多斯属于蒙古族，他们能歌善舞，鄂尔多斯人民在重要场合会经常进行歌舞表演，是他们具有民族特色的文化传统习俗之一，蒙古地区的音乐和舞蹈相互结合，充满了地域特色，在长久的历史积淀和传承之中对我国民族舞蹈起到了非常重要的贡献和作用，不断影响着舞蹈艺术的渗透和快速发展。在我们的印象中，蒙古族舞蹈大多数以甩手，马步，抖肩，这些幅度较大的动作为主要的类型，展现出蒙古族特有的气势和韵味。鄂尔多斯蒙古族舞蹈和音乐相互结合，同样都是韵律深厚，耐人寻味。

关键词：地方特色舞蹈；鄂尔多斯舞蹈；提炼

中图分类号：J722文献标识码：A文章编号：2096-0905（2023）25-00-03

鄂尔多斯舞蹈在长时间的发展过程中已经形成了别具风格且多种多样的舞蹈特色，不同的舞蹈动作自然衔接在一起有其自身的特点。舞蹈是人类肢体艺术的代表，它所表达的内容和精神也是丰富多彩值得研究的。鄂尔多斯是蒙古族舞蹈的代表，舞蹈中的标志性动作是步伐旋转、跳跃以及身体的摆动，这些都能够表达不同的舞蹈情感，头部和颈部的晃动、肩部的抖动以及身体的前倾后闪都是具有标志性的。鄂尔多斯舞蹈类型常见的舞蹈有《酥油飘香》《塔林毕斯贵》。鄂尔多斯舞蹈是技巧性和舞蹈韵律的融合，让舞蹈本身更加具有艺术张力。本文围绕着地方特色舞蹈编创中鄂尔多斯舞蹈提炼和运用展开论述，希望为有关工作者提供一些参考和建议。

一、鄂尔多斯舞蹈的风格特色

首先，鄂尔多斯舞蹈的风格特点在很大程度上会受到其风俗习惯以及地理环境的影响，不同的环境本身就会导致不同地区的民风民俗风格迥异，有很大的差别。鄂尔多斯族人民生活环境的不同，也就导致了在舞蹈审美上也和其他地区有很大的差异。远古时期，鄂尔多斯属于少数民族，住在深山老林之中，缺乏和外界环境之间的联系，因此不会受到人物环境的较大影响，在思想上民风淳朴，没有受到过多外界思潮的干扰，因此大多数人民在思想理念上较为单纯朴实，人与人之间的交往和人际关系也没有太多的烦心事和心思，这也会导致他们的舞蹈会呈现出较为简单较为直接且奔放耿直的特色。

其次，鄂尔多斯族舞蹈规模庞大，声势浩大，这和他们的生活环境以及生活状态是密不可分的。鄂尔多斯族属于游牧民族，长期处在部落草原上，通过打猎来维持生计，在狩猎过程之中不得不惊动鸟类、兽类等动物，人们经常学习动物的叫声来传递信息，比如学习小鹿的叫声、鸟的叫声或其他野兽的叫声，这也就是为什么我们经常会在鄂尔多斯的舞蹈中听见有呼号等伴奏的声音，这类的声音非常有感染的效果，也具有传递的作用。第一拍以重音开始起到预警的作用，第二拍抒发情感缓慢且有力，在整个鄂尔多斯族的舞蹈表演中，呼号的地位是不可或缺的，非常重要，它的规律是先慢后快，体现出呼吸较为节奏的感受，这样的方式能够有效地吸引观众的注意力，渲染出一种相对较为紧张的氛围[1]。

二、鄂尔多斯舞蹈的动作技术分析

人们在跳鄂尔多斯舞蹈的时候，不同的身体部位都会配合不同的舞蹈动作来进行，大致可以分为上身动作、手部动作和腿部动作三个部分。首先在进行上身动作的时候，鄂尔多斯族舞蹈上半身都是呈现出向前倾的状态，这适合他们的生活环境不可分割的，鄂尔多斯族人民从古到今大多数分布在大小兴安岭地区，这里丛林茂密，地形较为复杂，大多数都是山林或丘陵，有各种各样的动物和植物，鄂尔多斯人民在实际生活中大多数属于游牧民族，需要依靠打猎来维持生计，他们不仅需要翻山越岭，跋山涉水，还需要和自然做斗争，克服野外毒虫和各种野生动物，这就会导致鄂尔多斯族人民大多数体格较为魁梧健壮，无论是男是女都会骑马射箭，舞蹈动作是从人们的生活动作中提炼出来的肢体艺术，因此这也就是鄂尔多斯族人民跳舞的时候上半身一直往前倾的原因，这样的方式能够帮助他们做好自我防御，抵御外来侵略与生活习性息息相关。

在手部动作的完成中，鄂尔多斯民族在狩獵的过程中需要拼尽全力耗费一定的体力才能够完成狩猎任务，至于要求鄂尔多斯族的舞蹈动作需要展现出力量的美感，如果要达到这一目标，就必须在日常的舞蹈训练中做好腿部训练、臀部训练以及膝关节训练。在鄂尔多斯族的舞蹈动作中大多数都是手部动作，因为他们大多数是以狩猎和捕猎为生，因此手部动作能够很好地完成狩猎行为。此外还融合了男子驯马的动作和女子早起梳妆动作，这些都是日常生活的写照，体现出浓郁的鄂尔多斯族生活气息。比如在舞蹈中就能够看到男子眺望远方的神情和动作，还表现出了发现猎物的动作以及学布谷鸟叫的时候发出的声音。某些舞蹈中也可以看到女子成群结队采摘果实或者腰肢上下摆动的状态，这些动作生动形象地展现出了鄂尔多斯族人民较为常见的一种生活秩序和生活形态，通过舞蹈艺术动作，能够表达他们对美好生活的一种期盼[2]。

如果要观察他们的腿部动作就可以发现，在鄂尔多斯族舞蹈中经常会出现不同类型的腿部动态，比如颤步、拖步以及前步等等。无论是哪一种类型的步伐，腿部都会展现出较为明显的力量感。在众多类型腿部动作中，跺步是最具有特色的一种类型，在很多的舞蹈曲目中都有这种情况，人们在群体之间相互传递信号或者用同一个动作来相互传达信息，跺脚就是较为常用的一种形式，也是最为方便的一种形式，因此鄂尔多斯族的舞蹈动作中，跺脚也是非常常见的一个亮点。

三、地方特色舞蹈编创中鄂尔多斯舞蹈的提炼和运用方法

（一）加强对其他舞蹈的精华的吸收和借鉴

鄂尔多斯族属于蒙古族舞蹈文化，在文化发展和编创的过程中需要吸取其他地方的舞蹈精华，汲取全新的舞蹈元素。自古以来，鄂尔多斯蒙古族舞蹈不是一成不变的，而是在不断积淀中发展自己，发扬自己的文化和内涵。鄂尔多斯族民族舞蹈一直和草原文化并行不悖，也是草原文化的重要组成部分和本体部分之一。从宋朝有记录开始，鄂尔多斯族和蒙古族就和中原文化特别是中原舞蹈艺术文化有一定的交流。根据汉文典籍的资料记载，大约在4000年前鄂尔多斯舞蹈就已经进入到中原王朝之内，从民间舞蹈开始发展起，逐渐过渡到宫廷舞台上。在隋朝和唐代的宫廷夜宴中，鄂尔多斯族舞蹈甚至发挥出非常重要的作用和地位，大约在公元10世纪，草原民族部落逐渐壮大崛起，对民族文化进行了发展和融合，让汉族舞蹈的精髓逐渐融合到鄂尔多斯舞蹈之中，呈现出取其精华、去其糟粕的一种新型舞蹈表现形式，这不仅是舞蹈形式的融合，也是舞蹈文化和舞蹈精髓的融合，其目的是打造更加完美的舞台演绎风格。因此鄂尔多斯族舞蹈在新时代的发展过程中若要破除自身的障碍，就必须懂得吸收，借鉴更加优秀更加新鲜的舞蹈元素，丰富舞蹈内容本身。鄂尔多斯舞蹈特征大多数第一段为铿锵有力的中板，男子五人以大甩手迈步的基本舞步出场，用双手撑腰移动肩部的动作来突出蒙古族舞蹈的风格特点；在舞蹈构图上，以出场的直线、平线队形画面的移动，展示出牧区辽阔的环境和牧民们的性格特征，塑造出鄂尔多斯男子汉剽悍、粗犷、豪迈的舞蹈形象。第二段是活泼的小快板，五个女子以从生活中提炼的挤奶、骑马、梳发辫等舞蹈动作出场，后与男子合舞并穿插着男女领舞，直至全舞终结一气呵成[3]。

（二）适应文化全球化的潮流

文化全球化是势不可挡的必然趋势，在鄂尔多斯族舞蹈教学和培训的过程中也应当意识到这一点。鄂尔多斯民间舞蹈的类型是多种多样的，比如查玛舞就是鄂尔多斯民间舞蹈的组成部分。查玛舞与蒙古人的文化传播历史有直接联系。鄂尔多斯舞蹈中的查玛舞内容很丰富，相互之间都有所区别，仅以乌审召的查玛为例，有《钟格瓦德·查玛》《萨札那·查玛》《沙瓦庆德·查玛》《森盖嘎日德·查玛》《阿萨尔·查玛》《令卡瓦东·查玛》《萨雅格·查玛》《色日吉木·查玛》《吉日·查玛》《木哈日札·查玛》等数十种，显示出传播于鄂尔多斯的查玛舞非常丰富。到了北元后期，鄂尔多斯地区的查玛舞在传播与发展中，逐步吸收了鄂尔多斯蒙古族民间舞的一些语汇及动作，使鄂尔多斯传统民间舞与查玛舞相融合，渐渐形成以藏传查玛为原型、独具特色的鄂尔多斯查玛舞[4]。

在文化传承发扬的过程中也需要动静结合，拓展舞台艺术的表达形式。不难发现鄂尔多斯族舞蹈最重要的特点是热情奔放，动作幅度较大，是蒙古族文化的发展和延续，但是随着草原人民生活方式的改变，传统的生活习俗也发生了一定的变化，鄂尔多斯族活跃于蒙古高原，少数民族在自身较为独特的物质生活文明之下也创造出了纷繁多彩的民族文化意识形态，也就是独具风格的草原文化类型。如果要继续让鄂尔多斯民族舞蹈有所发展，就必须在传统的基础之上进行继承和开拓，动静相互结合，使鄂尔多斯民族舞蹈的艺术方式得到拓展和扩充。鄂尔多斯舞蹈描绘了蒙古族人民的日常生活，比如农耕生活、捕鱼生活、狩猎生活，甚至某些主题还体现了战争残酷的精神影响，在向人们展示从古至今的古代舞蹈艺术文化。在不同的山脉上有很多的岩石都刻画了舞蹈壁画，这就说明在千百年之前鄂尔多斯族经常会把舞蹈运用在喜庆活动或出征活动之前，给士兵鼓舞斗志，给人以拼搏向上之感。比如经典的舞蹈《蒙古秘史》记录的就是可汗称王的时候表现出的欢庆场面。

但是随着现代文明的不断进步和发展，游牧的比重在人们的生活中逐渐减小，一味遵循动态的民族舞蹈已经让人们产生了审美疲劳，也不利于波尔多斯民族舞蹈的继承，因此需要融合一定静态的部分，静态的部分也表现出了一个舞蹈演员是否具有扎实的基本功，表现出草原绿油油、百花争艳的场面，这样才能够让舞蹈动作动中有静，虚实结合，环环相生，层次分明。由此可见，作为舞蹈训练工作者需要打开思路，把训练分为前期中期和后期等不同的阶段，初期阶段需要训练手脚、体态以及各个部位的单项训练，在发展中期阶段需要把韵律和步伐相互结合或者进行小型舞蹈组合训练。后期则需要在保证民族舞风格特性的前提之下融入现代艺术的表现手法，让舞蹈与现代文化相互拓展，相互结合，表现出现代意识，在继承的基础之上谋定而后动[5]。

（三）抓住具有民族性的文化根基

鄂尔多斯蒙古族民族舞蹈在文化创新与继承的过程中需要抓住自身的创作根基，那就是蒙古族传统文化。只有有了民族文化的滋养和补给才能让鄂尔多斯民族舞蹈的学习和训练获得有利的环境与条件。以鄂尔多斯查玛舞为例，查玛舞亦称查木舞，是由舞蹈、音乐、木偶等形式相结合的综合性艺术。其题材可分为3类，即赞颂型查玛、欢乐型查玛和鸟兽型查玛等。赞颂型查玛舞，是讴歌历史帝王将相及百战百胜、威震四方的英雄人物，主要表现他们在战场上的大智大勇和武功技艺。欢乐型查玛舞，是为民召唤幸福吉祥的善举，具有浓郁的传奇色彩。鸟兽型查玛舞，是表现鸟兽形态的舞蹈，通过唱、念、跳、打等动作，表现鸟兽的性格。鄂尔多斯查玛舞，已是新意义上的舞蹈品种，从内容到表象形式上都显示出了鄂尔多斯民间舞的特点。比如，《古如·查玛》通过描绘一只草鹿与猎人、猎狗、居民之间的关系，集中表现了鄂尔多斯蒙古族与一切邪恶势力做斗争的精神，在保留传统查玛舞的基础上，又注入了鄂尔多斯民间舞蹈的特点，形成具有鄂尔多斯特点的舞蹈。查玛舞为鄂尔多斯民间舞的发展提供了素材。20世纪50年代初，著名舞蹈家贾作光先生以查玛舞为元素，并从鄂尔多斯蒙古族的生产生活中提炼舞蹈语汇，创作了著名的《鄂尔多斯舞》。《鄂尔多斯舞》享誉世界，产生了深远影响。

除此之外，鄂尔多斯族舞蹈还可以适当地和音乐相互结合，更加彰显出艺术魅力。鄂尔多斯舞蹈受到内蒙古族音乐、服装以及绘画等多种艺术形式的影响，因此在跳鄂尔多斯类型舞蹈的时候需要配上独具特色的民族服饰。民族音乐还要配上风格鲜明的民族绘画和民族图腾，在多种艺术文化的加持之下能够让舞蹈平添热情，也能够让鄂尔多斯舞蹈和民族文化相互融合在一起，仿佛为人们铺展出一幅具有草原特色的画卷。在音乐类型上，有的时候伴奏会沉郁顿挫，有时候突然会降8度，这样的曲调节奏会造成抑扬顿挫的旋律，让整个舞蹈体现出强烈的蒙古族民族艺术感。因此在蒙古族舞蹈学习的时候不能够只关注舞蹈本身这一小方面，还要透过舞蹈这一形式挖掘其背后的交叉因素以及深层内涵，这对于鄂尔多斯主导的创新和借鉴来说具有非常重要的意义[6]。

综上所述，在地方特色舞蹈的编创过程中鄂尔多斯舞蹈是值得被借鉴的范本，需要多方面提取相关元素并运用它，才能让地方特色舞蹈的编创更加具有艺术魅力，充分展现出鄂尔多斯民族舞蹈的草原风格与艺术特色。

参考文献：

[1]陈妍卉.分析当代舞蹈作品中蒙古族舞蹈语言谱系的流变——以《鄂尔多斯》《奔腾》和《老雁》为例[J].艺术品鉴，2021（33）：132-133.

[2]宁雨霏.鄂尔多斯市乌审旗文化独贵龙的调查与研究[D].内蒙古师范大学，2021.

[3]祁慧.舞蹈艺术的文化创新——以鄂尔多斯蒙古族舞蹈为例[J].藝术品鉴，2017（02）：455.

[4]祁慧.浅析鄂尔多斯蒙古族舞蹈的文化传承[J].大众文艺，2016（21）：178.

[5]奇梦雨.鄂尔多斯蒙古族音乐在鄂尔多斯蒙古族舞蹈中的渗透[J].新课程（下），2016（07）：15.

[6]孟丹.蒙古族文化中的婚礼习俗——观舞蹈诗《鄂尔多斯婚礼》[J].文化月刊，2014（22）：110-113.