旅行，一场短暂的“生活在别处”

王莉文

关于旅行的意义和作用，见解多种多样，各花入各眼。人生如逆旅，我亦是行人。旅行究竟能带给我们什么收获和体验？

诺贝尔文学奖获得者奥尔加·托卡尔丘克在《云游》一书中提到，旅行心理学与传统心理学有很大的不同，传统心理学研究对象是固定状态下的人，研究的是静止的、稳定的心理，而旅行心理学更关注的是人的渴望，主要是探究人为什么不想待在原来的地方？旅行地点有怎样的隐喻意义？通过动态流动的过程，来挖掘对生命的追问。

米兰·昆德拉在《生活在别处》一书中说过：“当生活在别处时，那是梦，是艺术，是诗，而当别处一旦变为此处，崇高感随即便变为生活的另一面：残酷。”一次次旅行，也是一次次短暂的“生活在别处”。

旅行“安宁派”——何以解忧，唯有旅行

陶渊明的一篇《桃花源记》向我们展示了一场奇妙的际遇和别有洞天的体验。而对世外桃源的渴望，从古至今都深入人心。很多人将旅行看作一场深度的自我疗愈，是与现实抽离，与真实感抽离，短暂放空自己，追寻属于自己的“世外桃源”。酷爱旅行并写得一手游记好文的文学大家余光中在《何以解忧》中写道：“旅行的前后都受到相当愉快的波动，几乎可以说得上是精神的换血，可以解忧。”

电视剧《去有风的地方》中的主人公許红豆的经历让人感动，让无数人神往。为了远离城市的喧嚣、职场的拼杀、闺蜜离世的痛苦，许红豆承载着闺蜜的夙愿毅然辞职，顿悟 “人跟着时间赛跑，永远都是输家”，代替故去的闺蜜去看外面的世界，逃进短暂属于她的“世外桃源”——云南一个小村庄。

在那里，与美好的景色相遇，与温情的村民相处，与另一个自己相对，她找到了生命的另一重意义，挖掘出更深的价值需求。正如《云游》书中所讲：“在正确的时间降落在正确的地点，抓住机遇，把握当下，绝不放手——这就意味着破解了保险箱的密码，真相即呈现，在那里你将找到挚爱和幸福。”

心理学家米哈里·契克森米哈赖提出“心流”的概念，指的是一个人的精神完全投注在某种活动上的感觉。当处于心流状态时，我们会有以下几种体验：1.时间流逝得很快，一小时一眨眼就过去了。2.不自觉，无须刻意去体验些什么。3.感觉做任何事都很重要。4.觉得完全被控制。旅行过程中，美景、美食、奇妙的际遇，都会让人进入一种“忘我状态”，感觉时间流逝很快，这就是“心流体验”的过程，它让很多想寻求心灵治愈的人为之着迷。

更让人觉得可贵的是，在剧中，不同的角色提出了“理想”“价值”的灵魂拷问，不仅许红豆有思索，她也带动剧外的我们一并感悟。她说：“我来这儿，就是想弄清楚，我想要的生活，到底是什么样的。”换种活法或许很容易，但正确认识内心、找寻最适合自己的生存价值，知道为什么要“换这种活法”更重要，这才是真正的“人间清醒”。

剧中的有风小院提供了一个“向内探寻”的空间，但是怎么探寻，取决于自己。除了许红豆，还有其他从别处“逃离”、带着自己先前 “伤痛”的租客，他们都实现了思维方式的转变……主人公许红豆用短暂的逃离告诉我们：真正的桃花源不在别处，而在心中。向外旅行，向内疗心，让我们停止内耗、焦虑，拥有治愈能力的只在于自身，不在于“别处”。

此心安处是吾乡

生活在别处，但终归在当下。余光中在《何以解忧》中说：“当然，再长的旅途也会把行人带回家来，靴底黏着远方的尘土。世界上一切的桥，一切的路，无论是多少左转右弯，最后总是回到自己的门口。然则出门旅行，也不过像醉酒一样，解忧的时效终归有限，而宿酲醒来，是同样的惘惘。”拥有大智慧的人应该有边界感，将旅行和真实生活做切割，用旅行观照现实，把旅行的收获带进生活，这才叫“不虚此行”。

心理学家卡尔·荣格说：“我们看待事物的方式决定着一切，而不是事物本身如何。”我们固然追寻诗意与远方，更多的诗意还是在当下的生活，否则会陷入好高骛远的误区。旅行固然可以帮助我们逃避眼下、缓解情绪，但仅仅通过旅游来逃避问题，并不是解决问题的根本方式。旅行只是一种外在形式和载体，治愈则是从内心深处获得力量。遇到问题，我们更应该积极寻求更好的解决方案。

这让我想起二战期间犹太裔心理学家维克多·弗兰克的故事，他被关进纳粹集中营，每一秒都活在死亡的恐惧中。大部分难友都从“为什么”的愤怒恐惧，转成了“这就是命”的自我麻醉，最终精神崩溃，死在集中营。但也有一部分狱友反而更加坚强，每天用玻璃片把胡子刮干净，高贵地面对苦难。他深受震撼，选择“积极主动”面对死亡。二战胜利后，他作为幸存者，写出著名的《活出生命的意义》一书：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺。唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。”

哪怕身处囚笼，让自己的心灵得到自由和解脱，这何尝不是一种更高级的自由。我每每想起这个故事就会感动不已，充满力量！

能旅行、能外出换个环境喘一口气固然好，但不是所有人都有条件可以放下一切、放空所有，去往“别处”生活。所以，明白了“此心安处是吾乡”，慎独内省，身未动，心可远，实现精神的突破，可以让我们拥有更广义上的自由。

旅行“宣泄派”——一日看尽长安花

在微博上看过一个帖子：春节期间，去泰国旅游的人那么多，那什么时候才会迎来淡季？有旅行社在下面回复说：“今年没有淡季，全是旺季！”

我好容易从“人从众”的海洋里钻出，顺利抵达南京。接站的表弟指着火车站的一堆堆年轻人告诉我：“你看，这些都是‘特种兵。”后来才明白，这是最近网上的热门词。如今，“特种兵式旅游”“军训式旅游”“大学生军训式旅游”等词条在众多社交媒体上成为热门话题，是指旅行过程中花费时间短、所到景点多、所用花费少的高效旅游方式，在大学生中较为盛行。

其实，不只是年轻人热衷这样的宣泄，很多游客长久以来都喜欢“打卡式”旅行。旅行团的欧洲七国十日游、东南亚五国六日游等旅游广告比比皆是。一名外国记者曾在2014年“十一黄金周”之际写了一篇《跟随中国团“闪游”伦敦》：中国旅游团希望能在最短的时间内前往最多的景点，伦敦塔半小时，白金汉宫10分钟，巴黎到瑞士9小时，罗马逗留4小时，威尼斯3小时。这种一天几个国家的疯狂旅行震惊海外。这种走马观花的旅行有意义吗？

能夠享受孤独也是一种拥抱自由的态度。

当然有意义。“青春没有售价，硬卧直通拉萨。”这一句就是最好的回答，谁不曾疯狂过、精彩过？如果旅行的目的就是情绪的宣泄与释放，那这种打卡、“放电”的方式已经帮助他们成功完成使命了，毕竟在时间、精力、财力有限的情况下，紧凑的行程也能收获很多充实、惊喜和自得。

要“放电” 更要“充电” 

也有人说这样“打卡”没意义。一位旅行摄影师分享他的旅行经历：25岁之前去了30多个国家、护照盖满钢戳、照片十几万张……但最后却说：很没意思。有人吐槽 “上车睡觉、下车拍照”的打卡式旅行，收获的只是一身疲惫和到此一游，也容易在事后让人陷入从喧闹跌入空虚的生命虚无感。

明代“旅行家”徐霞客，堪称史上硬核的“驴友”。他提供了一个天花板级别的做法。徐霞客在他行路5万公里、用脚步丈量祖国大地的旅行打卡中，边走边思考边记录，写下60万字的《徐霞客游记》，被称为“明末社会的百科全书”，被学术界列为中国最有影响力的20部著作之一，堪称中国旅游史、文化史上的里程碑。他也被后世尊称为地理学家、探险家、旅行家和文学家，与马可·波罗并称为“东方游圣、西方游圣”。

网上有句话很精辟：“一定要多读书，否则，行再多路，也只是个邮差。”万里路走得实不实、远不远，还要靠日常的积累沉淀和对旅行方式的审慎抉择。

毕淑敏在《带上灵魂去旅行》中说：“据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。”不管是安宁派还是宣泄派，我们都应该动用自己的能量和智慧，理性出行品味人生。我们都是时间的旅人，生命的过客。

（责编：南名俊岳）