山西应县净土寺藻井图像学探析

申艳艳

摘 要：山西应县净土寺是金代所建，距今已有近1000年的历史，2006年被列为全国重点文物保护单位，其主体建筑大雄宝殿室内殿顶藻井中的天宫楼阁是该寺一大特色。文章从图像学角度探析净土寺藻井图案，通过描述净土寺藻井题材元素、图示特征，领略佛国世界带来的意境，解释其形成的文化内涵、时代因素等，进而肯定净土寺天宫楼阁藻井的价值及其对后世的研究意义。

关键词：图像学；应县净土寺；藻井；发展演变；文化内涵

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.08.039

1 应县净土寺天宫藻井概述

1.1 净土寺概况

净土寺又被称为“北寺”，位于应县木塔北面几百米处，其知名度远不如应县木塔。寺庙建于金代，相传由于金代皇室信仰佛教，金代皇帝为纪念其亡母，特命御僧善祥修建了这座寺庙。寺庙在金元时期鼎盛一时，之后逐渐衰败。建筑在经过各朝各代的破坏和修缮后遭到极大破坏，直至今日，原先的建筑仅留有古朴厚重的大雄宝殿及其东西配殿。寺庙于2006年5月25日被国务院列为全国重点文物保护单位，净土寺的天宫楼阁藻井、应县木塔以及塔内发现的佛牙舍利被称为应州的三件国宝，名享海内外，被称为天下奇观。

现存的大雄宝殿为净土寺的主殿。大雄宝殿深、广各三间，平面近似方形，尚存原貌。屋顶为单檐歇山顶，显示出建筑的地位等级，屋顶上覆有筒瓦和板瓦，檐头镶有琉璃瓦，檐下筑有斗拱铺作，殿宇四角抛檐升起。明间装有隔扇门，次间砌有槛墙、槛窗。整个殿宇外观给人以朴素、稳重的感觉。净土寺具有极高的历史价值和研究价值，对研究古建筑、雕塑、绘画、佛教等都具有很高的参考价值。

1.2 净土寺藻井概述

“藻井”一词最早出现于汉代文献当中。两汉张衡在《西京赋》中写道：“蒂倒茄于藻井，披红葩之狎猎。”注曰：“藻井当栋中，交木如井、画以藻纹，缀其根井中，其华下垂，故云倒也。”①藻井作为古代建筑室内天花的一种装饰手法，多出现在一些级别较高的建筑中，如宫殿、庙宇以及寺庙等。其形制也较复杂，多有方形、多边形、圆形等，其上装饰有各种花纹、雕刻和彩画，有极高的装饰功能。

最初藻井在二十八星宿中被称作“井宿”，因此藻井具有避火的寓意。此外，藻井还有调节室内的空间比例和室内温度以及遮挡灰尘等许多功能。藻井作为古代建筑最高级别的装饰物，也是权力和神圣的一种象征。随着建筑技术的发展，藻井逐渐从简陋演化为复杂。汉至魏晋时期，藻井处于初始阶段，形制一般为斗四藻井，这个时期纹饰多以荷花等水生植物元素为主。隋唐时期是藻井的发展期，藻井形制为层层方井相套，受到南北朝文化融合的影响，这时期的纹饰主要有莲花、宝相花、菱花纹、飞天、忍冬、卷草纹等。宋元时期为藻井的定型时期，这个时期藻井的形制有明确的规定，《营造法式》中规定藻井的形制主要有斗八藻井以及小斗八藻井两种。宋、辽、金时期建筑技艺互相交融，审美从开始的典雅逐渐转向繁复、华美，这个时期已经出现彩绘装饰，图案多有云龙、龙凤、莲瓣等元素。从留存的实物来看，宋、辽、金三朝的藻井结构简单大气。金代建筑在其演变过程中受到宋辽审美风格的影响，并且也影响到了之后藻井的发展，这个时期属于藻井的过渡时期。宋、辽、金时期除了流行的斗八藻井外，还有应县净土寺藻井这种内置天宫楼阁与繁复斗拱的藻井，但由于样本遗存较少，难以详细考证。明清时期是藻井的繁荣期，藻井规模扩大，构造逐渐烦琐，装饰也更加华丽，由于皇权的不断加强，这个时期的纹饰主要为蟠龙，因此在清代藻井也被称为“龙井”。

山西应县净土寺大殿的藻井，以其精美华丽程度位于三晋之冠，是金代小木作的巅峰之作。正殿藻井布满三间，室内顶部布有九座藻井，形状有八角形、菱形以及天宫楼阁形。当观者仰观殿宇的顶部时，会有楼阁重重、金碧辉煌的强烈感受。天宫楼阁的增设使藻井在结构上更加复杂化，在视觉上具有观赏性，更具有装饰性。净土寺的金代藻井是至今发现的孤例，对于后人研究金代的建筑和雕刻具有较高的参考价值。

2 应县净土寺藻井图案解析

图像学是西方艺术史研究方法之一，是在历史和解释学的基础上，分析作品的内容，诠释作品的内涵及奥义，研究作品的主题内容、文化意蕴、题材元素、故事情节及其发展演变。本文通过搜集到的有限资料，在图像学视域下对净土寺藻井进行初步探析。在图像学视域下，通过对净土寺藻井图案的分析，从图示特征、题材元素方面阐释了其外在特征及基本历史发展，对其所营造的意境进行分析，了解藻井背后所蕴含的象征意义和时代价值，也有助于我们对传统装饰艺术的认知、继承和创新。

2.1 藻井图案的图示特征

净土寺大雄宝殿殿顶藻井（图1）为金代实物，殿内顶部覆斗形天花，藻井整体装饰采用了不同的技法，包括绘画、浮雕等。除此之外，装饰上还采用了沥粉贴金的技法，具有较高的藝术价值。相较后世在宫殿宝座或佛像上方重要位置设置藻井的空间布局，净土寺大殿殿宇顶部藻井有九个，每个藻井中心都有一红色圆星，周围环有金色双龙，藻井中心及平棋上均绘有花卉、祥云等图案，有红色、白色等色彩，另有绿色的叶子作为陪衬。在辽代河北易县开元寺毗卢殿就已经出现这种布局形式。毗卢殿当心间藻井体量最大且装饰华丽，其他部位以四角、六角等不同造型结构形式相对简单的藻井围绕四周。②这种殿堂的布局方式也将藻井在早期阶段的特点都体现了出来。

整个殿宇中最为精美的当属大殿正中规制最高的藻井（图2），金龙盘绕，气势磅礴。藻井分为上、中、下三层。最下层为方井，方井之上筑有斗拱，方井四壁上有精湛的天宫楼阁小木作，规格也是这里最大的。中间一层为八角藻井，设有斗拱，平棋内绘有飞龙、飞凤图案。除此之外，藻井中有八个角蝉，均绘有龙纹和凤纹，这也是明清时期藻井角蝉主要的装饰纹饰题材。最上层藻井雕刻有双龙戏珠图案，龙爪锐利，造型生动。重檐歇山的楼阁悬于井顶双龙戏珠浮雕之下，构成“八门九星天宫楼阁”景象。③其余八个藻井形制各不相同，结构形制有八角、六角以及菱形等，平棋上也都绘有龙凤图案，资料显示其彩绘部分并不是金代原物。另外，在大殿内四周墙头上装饰有天宫楼阁，除西南角一组不是金代构建，其余皆为金代所制。楼阁上及斗拱中的小斗运用了贴金技法。藻井色彩层次丰富：红彩古朴凝重，绿彩俊逸飘洒，金色富丽堂皇。这些色彩共同组合成富丽堂皇的天宫楼阁藻井。

2.2 藻井图案的题材元素

净土寺大殿布满藻井，每个藻井中心均有一红色圆星，周围装饰有龙形木雕，应为二龙戏珠图案，一龙为升龙，一龙为降龙，均为五爪，并且周围围绕有云纹，造型丰富。藻井平棋及角蝉内均绘有龙纹和凤纹，图案样式丰富，装饰华丽，精美古朴，具有极高的艺术价值。

龙纹在我国古建筑中较为常见，其应用也最为广泛，在藻井、彩画装饰中都有。藻井中心多出现以团龙、二龙、彩凤等为主的图案，龙纹更是在藻井装饰中大量出现。龙寄托了人们对未来生活及理想的美好祝愿，被视为神瑞动物，有幸福吉祥的寓意。除之此外，龙纹更是广泛出现在皇室建筑的装饰中，象征着天子地位的神圣和至高无上的皇权，受到人们的尊崇，历代帝王更是将自己比作真龙天子，来稳固自己的统治和政治地位。另外在佛教中，随着佛教在中国的迅速传播，神灵观念兴起，龙作为佛教的护法神，具有护法之意。在龍文化的不断发展演变中，龙更是作为民族文化和精神的象征，在人们心中有着至高无上的地位，作为人们祈福寿、求平安、求富贵的象征。一般来说，有龙的团案就必有珠，净土寺藻井的装饰题材以明镜雕刻二龙戏珠为主，代替了辽代彩绘龙纹额形式。二龙戏珠是两条龙戏耍一颗火珠的表现形式。它起源于发达的天文学，由于人们对星象的崇拜产生了所谓的“四灵”，分别对应的是东宫青龙、西宫白虎、南宫朱雀、北宫玄武。“龙戏珠”就发生在东宫苍龙宫。④相传龙戏珠中的珠子就是月亮，但因其在古代宫殿庙宇中与古代“阴阳论”中“阳刚阴容”寓意不符，并且太阳也是出自东方，所以也就从“月”转换为“日”。从汉代开始，双龙戏珠出现在建筑、彩画以及器皿用具上，作为一种寓意吉祥的装饰纹饰。唐宋以后，双龙戏珠纹饰一般装饰在圆形或方形或近似于两者的多边形底面上，两条龙上下对角排列，火球装饰于图形正中间。净土寺藻井龙纹图案也呈现这样一个布局，传说中间那两条金色的双龙会在深夜腾云飞舞，其金色的光芒会笼罩整个大殿。总的来说，净土寺藻井图案造型为全国罕见，形象生动又不失其威严高贵。

宋、辽、金时期凤纹形象发生了变化，凤纹不再是汉唐时期的站立姿态，呈飞翔状。凤在神话传说中为群鸟之首，飞翔时百鸟相随，被尊为百鸟之王，寓意吉祥如意。龙威严神秘，给人以敬畏之感；凤代表安宁、幸福，令人感到亲近。龙凤搭配成为王朝统治者权威的象征，是“帝德”的一种象征，“龙凤呈祥”成为太平盛世的标志。净土寺大殿中藻井平棋及角蝉内多绘有凤纹，绘制精细，色彩艳丽，是当权者权威的象征，也表现了人们对未来的美好期盼。

2.3 藻井图案的画中意匠

净土寺因属净土宗而得名，在佛教许多经典故事中都出现有净土。佛教《本生经》讲到释迦牟尼佛的前生故事，他发大愿，广修菩萨道，于是成就了佛国净土。大殿室内正是营造了这么一个佛国世界。一进门便能看见大殿中间塑有3尊佛像，端坐于正中央的是释迦牟尼佛，其左、右分别站立着阿难和迦叶，西面是南无阿弥陀佛，东面是南无消灾延寿药师佛，左、右两边分布有十八罗汉，墙上满绘佛、菩萨、天王、金刚、天女等，表现了法相姿态的庄严、慈祥。殿顶装饰有天花藻井，叫作“天宫楼阁”，为八卦传顶，是佛国领域的重要建构，以此隐喻佛国中的十方世界。藻井主要营造的是天界神佛同人世间沟通的空间，通过藻井，神佛将其对人间的意志、庇护传递到人世间。整个空间不仅突显了神界与人间的联系，也维系了人与神佛的精神对话。

殿内整体的空间建构表现了古人在功能和精神上的一种寄托，满足了祭祀性建筑对于神性空间的构造。殿宇顶部精美绝伦的藻井、四周墙壁上线条优美的彩塑壁画共同构建了令世人赞叹的“景”，殿内供奉的佛像、罗汉分布、陈设装修为修行者构建了礼佛空间，使修行者们实现心灵悟“境”，这种观想佛法空间模式将人们从“景”引入“境”，这种“景”与“境”之间的空间转化，不仅体现出了佛教世俗的文化特征，也在于宗教义理及意象的传达，同时反映了古人对佛国净土、神仙居所的严肃想象及情怀寄托。

2.4 藻井图案的文化意蕴

在后世一些人看来，藻井似乎只是为了美观、装饰，并无具体的含义。其实不然，藻井有着非常深刻的文化内涵，体现了中国传统的思想内涵。

古代建筑主要以木质为主，因此防火成为古人的头等大事，并且为此想出一系列方法来防止失火。表现在建筑上，多出现具有防火寓意的建筑装饰，如屋顶的鸱吻走兽和装饰彩画以及殿宇顶部中央的藻井等。古文中提到的“交木为井，绘以藻纹”中的藻纹就是一种防火的纹饰。藻，水中之物。在我国阴阳五行、相生相克的观念中，水能压火。由此可见，在一些重要的建筑物内饰以藻井，是期望以此避免火灾来获得平安。除了有防火的寓意外，藻井也是房屋主人地位和权势的一种象征。装饰藻井的建筑一般等级较高，如在佛寺和宫殿建筑中才能使用。《应县志》中记载：“净土寺据传原为后唐明宗之家庙。”藻井的使用以及藻井的龙、凤装饰纹饰都说明了净土寺藻井的地位之高、等级之高。另外，藻井还蕴含中国古代天人合一的传统理念。由于古代科技不发达，人们对未知事物产生畏惧感，导致人们对大自然产生崇拜。藻井作为建筑装饰物，连接着天与地。藻井造型上圆下方，正好与“天圆地方”的宇宙观相吻合，有象征“天”的意味。⑤在较高等级的建筑中，比如皇宫和寺庙，藻井的位置一般装饰在皇帝宝座和佛像的上方，藻井用来象征“天”，代表上苍，人们通过藻井向上天传达人世间的请愿，体现出封建社会儒家“天人合一”的思想。

藻井作为一种古建筑装饰物，不仅在视觉装饰和构造技术上令世人惊叹，向世人展现出古建筑独特的美，还包含有丰富的历史文化内涵。

3 总结

透过一座座藻井，我们看见了其背后承载的是深厚的文化内涵、令人叹为观止的古人智慧、精湛绝伦的高超技艺，看见了藻井背后所代表的中国人独特的思维方式。古建中的藻井元素，是各个朝代的特色文化、思想和艺术碰撞的产物，是建筑构建中最具文化底蕴的设计，对于皇室宫殿和寺院的内部空间塑造与精神内涵的提升都有至关重要的作用。净土寺大雄宝殿中精美绝伦的藻井、线条优美的彩塑壁画，是中国古代优秀的艺术作品，它包含丰富的民间佛教内容，体现出了佛教世俗的文化特征。它虽历经风雨，但仍然极具光彩，被称作中国最美藻井、三晋之最，在山西早期宗教建筑中占据着重要地位。净土寺大雄宝殿的藻井，不仅在国内，甚至在世界上也是不可多得的，有极高的艺术价值。应县净土寺藻井是晋北辽金时期留存下来的佛教建筑，具有鲜明的民族风格，而民族的就是世界的。我们应该好好珍惜祖辈传下来的极其珍贵的本民族物质文化遗产和非物质文化遗产，我们可从中汲取优秀的文化传统，创造出具有本民族特色的新颖的文化作品。

注释

①张衡.西京赋[M]//萧统，李善.昭明文选.北京：中华书局，1977.

②金彩霞.北京周边地区古建筑藻井的发展演变及特点[J].艺海，2022（4）：79-88.

③尚澎.现实与幻境：小木作“天宫楼阁”艺术形象的建构[J].艺术学界，2020（2）：265-281.

④程建军.“龙戏珠”与天文[J].古建园林技术，1986（4）：46-47.

⑤韩昱，郭洪武.藻井的源流及特征[J].家具与室内装饰，2010（8）：11-13.