沈阳故宫文创产品创新设计应用

孙敏

关键词：沈阳故宫 文创产品 文化创意 元素分析 设计应用

引言

沈阳故宫，又称盛京故宫，是清朝初期最原始的宫殿，已有400多年的历史。在“振兴东北老工业基地”的政策下，沈阳的经济不仅得到了前所未有的发展，也带动了旅游业的发展。沈阳故宫具有独特的宫殿建筑和满族风格的精美藏品，在世界优秀文化遗产中具有特殊的历史地位和艺术价值。自2004年沈阳故宫博物院成功申报物质文化遗产以来，沈阳宫博物馆在保护和规划的道路上，经历了连续的探索和创新，从而才能开发出独具韵味的沈阳人文情怀文创产品，讓深藏在禁宫中的文物活了起来，并朝着塑造多元化城市品牌形象的方向发展。

一、沈阳故宫文创产品现状

沈阳不仅是东北老工业基地城市，而且具有“一个王朝的发祥地、两代皇帝的都城”的历史评价。与北京故宫和台北故宫相比，沈阳故宫文化创意产品的开发相对较晚。近年来，沈阳故宫也成立了文化创造产业部，开发酒、扇子、明信片等数百种带有沈阳故宫典型元素的纪念品。产品开发模式和元素选择与其他旅游景点非常相似。为响应国家号召，沈阳故宫博物院自2015年起开展相关文化创意产品的开发和运营，借鉴国内外博物馆的有效发展经验和模式。为实现博物馆与社会新链接，沈阳故宫曾与萃华珠宝公司联合推出了名为“平安如意手链”的系列产品（如图1），镀金手链使用s925银镶嵌鲍鱼壳，蓝绿色光泽表面与一群黑色纹理，沉稳大气，配以金色手镯的色彩更艳丽，赢得了众多消费者的喜爱。这也是沈阳故宫文化创意产品开发迈出了具有跨时代意义的一步。

二、沈阳故宫文创产品的载体选择

目前，国内具有历史文化景点的旅游城市都有丰富的文创产品，例如是明信片、杯子、扇子、文房四宝等，这些是设计时首选的文创产品。选择产品时，沈阳故宫需要与藏品的内容保持联系。不仅必须维护不可避免的连接，而且还必须保留隐藏的链接。选择基本元素时，错误的选择程度可能会导致产品设计不佳。因此，对馆内藏品的基本元素的科学选择对于文化创意产品的设计至关重要，其直接反映了文化创意产品的价值，意味着文化创意产品的意义。按照目前的分类，根据用途可以简单地分为装饰类、生活类和文化类。

（一）装饰类

装饰艺术产品是审美价值高于实用价值的装饰产品。在早期，装饰类艺术品侧重于产品和藏品的相似性，常用的设计方法是实物复制和图案套。然而，随着文化创意产业的发展走上正轨，文化创意产品开始注重创新。除了模仿基本藏品外，还开始注重从藏品中提取细节的板材，以及对提取的元素进行组合和重新设计，使其不仅具有很强的装饰性，还增加了各种装饰画和摆件的延展性，可以组合成不同的装饰艺术品。装饰艺术类产品价格比较高，受众人群少，但又是不可或缺的一部分，很适合作为礼物送给外国朋友，可以体现我们的中国文化。因此，在文化创意产品的开发中，藏品进行文化内涵的梳理，根据受众进行改进，多考虑装饰艺术品的表现形式。随着科技的进步，装饰艺术不再局限于简单的模仿，科技的力量可以让藏品穿越时空，与观众面对面。

（二）生活类

实用生活类产品受众广泛，是沈阳故宫文创产品市场的重要组成部分，实用是其最主要特点，如小孩子爱不释手的玩具，年轻人喜爱的珠宝首饰，老年人钟爱的纪念品等，这些都是文化创新和生活相结合的典型。随着经济的发展，生活质量得到了进一步提高，与此同时，人们也越来越重视精神生活上的满足。博物馆是一个开放的空间，但多数藏品都被放置在遥远的反光橱窗里，这种“距离”只能是惊鸿一瞥后没有痕迹。若要让年轻人主动靠近传统，那就需要将我们丰富多样的藏品美学通过文创产品实现更广泛传播，将藏品美学融入人们的日常生活中，推动藏品美学文化影响力；让传统文化得以被现代人理解，并让大众接受，走进人们的心中。设计的基础也必须服务于受众，以生活为基础进行文化创造。沈阳故宫中有许多藏品都与生活内容密切相关，可以通过文化性、美感和设计感将藏品本身的价值和美学运用到当下的文化创意产品的设计中。

（三）文化类

文化类产品是最为常见的文化创意产品。沈阳故宫之所以选择文化类产品作为载体，主要是因为两者既具有实用功能，又具有文化特征。同时，文化产品还可以根据消费者的受教育程度分为一般类文化产品和学术文化用具。一般类的文化产品包括记事本、笔筒、明信片等文创产品。主要消费者都是普通大众，产品设计形式（手绘转印、印染雕刻、3D打印等）上只需要迎合大众的喜爱即可，吸引购买欲望；学术类文化产品是指进行文化艺术创作所需的辅助工具，如压尺、墨块等。由于他们使用的消费者受教育程度更高，所以设计学术文化工具产品时应该充分考虑使用者的实际功能性文化需求。因此，文化创意产品的开发需要考虑购买人群的定位、藏品的特性、产品的定位等因素。

三 、沈阳故宫文创产品创意设计法

文化创意设计主要是指基于特定文化和多种文化知识融合的重塑设计。这种设计很受外国设计师的欢迎，许多艺术家将他们的想法转化为实物，从而达到可盈利的产品的一种方式。由于文化的创造，文化创意产品的销售价值远远超过了生产成本。随着文化创意产业的不断发展，人们的视野也在不断提高，文化创意产品作为艺术品的同时，也要能满足人们对美和文化的追求。

（一）文物复制法

早期博物馆最常见的一种文创设计方式。当今可以分为两个方向。一种方法是使用现代和先进的建模工具，直接复制博物馆的藏品，重塑和复制原始物品作为高端礼物来馈赠亲友。这类方式主要是在大量的建筑模型，仿真书画等。当然，尤其开发的成本比较高，所以给到大众消费者的数量偏少。二是从整体结构和外观中衍生出的现代美学功能性产品。这种文化创意产品的特点是纪念性强，价格低廉，往往受到消费者的青睐。例如，台北故宫博物院设计出“四羊方罍茶具”（图2），整体是一个古代器物“四羊方罍”的外形，但令人惊讶的是，当它拆开时，它变成了一套由几个杯子组成的茶具。典型的通过藏品本身整体结构衍生出来的实用性产品。

（二）趣味表达法

由于其独特的历史，一些幽默的词语被融入到文化创意产品的设计中。例如，台北故宫曾经推出过一种很受欢迎的纸带“朕知道了”（如图3）。“朕知道了”其实来源于清代康熙皇帝的御字，作为纹样装饰到了现代的文创产品中去。“朕知道了”这样的语言文字融入了当下生活中，不仅显得通俗易懂，而且也让人们对皇帝的尊敬之心变为一种平易近人之情。你也可以把学生的铅笔盒变成一张圣旨，并加上一句幽默的话，“朕敦促你努力学习”。这些产品不仅具有实用功能，而且具有一定的教育意义。

（三）情感体验法

情感体验方法涉及向消费者传达情感或态度。这种方式往往会被运用在“朕”这个特殊的皇帝自称称谓上。设计师围绕皇帝口吻，结合语义语境，创造出围绕“皇帝口吻”的文化产品，并结合相应的字面意义，让消费者也体验到皇帝的愉悦。将不同对象之间的实质性和内涵分离出来，然后将它们组合起来以创建一个新的设计概念的问题，从而使沈阳故宫不仅理解历史赋予的责任，而且创造更多的价值。我们可以利用原始的图案，将其与现代美学结合起来进行观察。例如，北京故宫博物院设计的“串珠耳机”（图4）就是一件创意独特的时尚单品。突出“独特性”—选材“朝珠”，不是复制藏品原有的形式，而是赋予藏品“新生”，将“耳机”与“朝珠”融为一体，方便携带和使用的同时，也成为一种富有文化内涵的装饰品。一些网友开玩笑说，戴上朝珠耳机听歌写东西，简直像是在批奏折，轻松享有皇家姿态。腰牌是古代是官员的“身份证”和“通行证”。北京故宫博物院设计一个系列的行李牌都是以“腰牌”的概念和造型为基础。其中“如朕亲临”“奉旨旅行”的腰牌（图5）最为霸气，而且既能当行李牌又能当公交卡套。挂在行李箱上的这张行李牌真是拉风到极致—“奉旨旅行，闲人回避”“如朕亲临，见牌如见朕”……这些文创产品设计之精妙，构思之独到，令人拍案。

（四）符号演变法

符号是符号学概念的一部分。符号是一种有意义的传播媒介，是对真实事物的高度概括。根据符号与客体的关系，现代符号可以分为三种类型：图形符号、指示性符号和象征性符号。符号所代表的特殊意义和传递信息的功能可以给博物馆的文化创意设计带来很多启示。在文化创意设计中，形象和符号的运用更为普遍。事实上，在博物馆的文化创作中，符号的相关应用是非常广泛的。首先，其可以从博物馆的主要藏品中提取文化设计的主要元素，对这些元素的内容进行拆解和“再设计”。这种设计可以包括符号化形式内容的调节，以创造出符合现代人的审美内容。最后，为相应的产品设计选择合适的创作方式和载体。在古代，任何皇室使用的具有象征意义的内容都是不允许民间使用的。因此，许多藏品和色彩都是皇室文化的独特象征，也为文化创意设计提供了丰富的灵感来源。

四、沈阳故宫文创产品的设计应用

（一 ）沈阳故宫文化产品设计定位

沈阳故宫繁多种类的文创产品都没有体现沈阳故宫特有的艺术风格和独特的历史价值。以沈阳故宫建筑作为中国满汉文化融合的典范，以及有关地域历史文化和民族特色的各类文物和服饰，目前没有得到充分探索。文化代表的是时间和地点的某一段或维度，因其表意不同，将传统文化含义直接融入现代生活一部分并不容易。相较北京故宫的通顶黄色琉璃瓦，沈阳故宫多镶嵌绿边的造型，与馆藏补服纹样结合在一起，是非常具有辨识度的。《沈阳故宫“印”象》（如图6）文创产品主要提取沈阳故宫代表性建筑群（大政殿，大清门，崇政殿，凤凰楼）的外观及颜色元素，黄琉璃瓦搭配绿色剪边的颜色搭配和建筑群本身的律动性。同时对清朝文官补服的纹样（一品仙鹤、二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁）进行抽样化创新设计，并运用到图案设计中做一定的延展性设计。补服的元素，是历朝历代的一个具有强烈民族色彩的设计内容，补服的元素更是被称为是艺术思维与逻辑思维的完美融合点，是升华文化的精神的关键节点所在。在精神层面的含义上，补服贯彻了儒家思想在中国的历史长河中框架性地位，且补服上所使用的纹样多以吉祥寓意，是礼教文化重要的组成部分。帝王玉玺也是时代的印刻，同时主题“印”相呼应。

（二）沈阳故宫文创产品的设计流程

1.素材梳理

沈阳故宫的藏品几乎涵盖了整个清代的文化、经济、政治等方面。沈阳故宫拥有大量独特的特色文化资源，是设计师丰富的设计灵感源泉。提取藏品的特色的设计元素，可以借用创新矩阵的方法，以沈阳故宫的藏品文化元素和文创产品为两个维度，打造创新“矩阵”，并以此为基础，提供出设计元素和符号，开展文创产品的设计。这样，可以保证系统性、完整性的利用资源，使得设计更加的精准，提高故宫纪念品开发的成功概率。在矩阵的图中，文创产品的载体维度，可列举的文创产品几乎是无尽的，而另外一个维度中藏品元素也是无穷的，为了有效的实施，可以按照文创产品的门类进行列举，便于精准的找到文创产品的希望点。

2.图形符号的使用和转译

与其他旅游纪念品相比，沈阳故宫博物院的旅游纪念品更具历史文化色彩。其有着明显的历史文化底蕴，具有很高的吸引力。沈阳故宫的文化衍生品必须从形式、材料、色彩、图案等方面强调文化符号的意义。因此，其衍生品的研发必然从文化符号的提炼入手。文化创意产品的设计过程包括对所拥有的物品进行符号提取、扩展和翻译、选择优秀的文化创意产品、扩大产品范围。在对藏品进行符号提取时，要注意地域文化的特征，突出符号的意义。

3.载体与系列选择

产品系列化是提高文化创意产品发展和连续性的重要途径。从设计的角度来看，文化创意产品系列化投资相对较少，速度相对较快。在系列化设计中，主要有两种成熟的可拓方法：将衍生产品系列化，一种是不同的文化符号设计在同一种文创载体上，形成产品的“列”，另一种是在不同种类的文创载体上设计相同的符号，形成产品的“系”；这兩种方法都会让群众产生很强的视觉效果。系列化程度越高，对消费者的视觉效果就越大，沈阳紫禁城的文化创意方面也就越大，有利于文化创意产品价值的体现。

五、沈阳故宫非遗文创产品新范式

（一）提高设计思维的“年轻化”

随着90年代和后00年代逐渐融入社会，成为当下文化创意圈的主流消费者，我们需要有一定的创意主题来吸引他们的注意。新一代的年轻人喜欢新奇，这就需要设计师们真正地了解藏品其内涵，并通过现代化的手段表现出来，展现的形式可以人性化、趣味化和系列化，要让年轻传统的文化得以理解，并让大众接受，让博物馆中的文物活过来，走进人们的心中。正如习主席所说的，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。与年轻人的文化相结合，不断变换，打造个性化，使得藏品可以结合各类艺术展现出独特的魅力。只有传统文化艺术被新一代年轻人理解和接受，才能使文物真正“活”在当下，活在人们的心中。

（二）杜绝去“文化”现象

目前，中国文化创意产业存在着一种“去文化”现象。为了追求潮流，许多文化创意产品与各种虚构点过度结合。这在原则上违背了许多文化创意产品的初衷。真正的文化内涵需要对馆藏材料进行梳理，深入挖掘博物馆馆藏文物寄托在实物载体内的历史、艺术和科学信息，将藏品文化中包含的隐性因素转化为明确的设计元素，并对符号进行提炼、拓展和翻译，并使用设计寻求一种新的语言和文化因素，符合现代生活的形式，以探索的精神，满足人们的使用产品。在抽取藏品的符号时，要注意地域文化的特征，从而突出符号的意义。同时，载体系列选择的支持会增加整体的视觉效果，让观众增强产品背后的民族自信心和自豪感。

总结

沈阳故宫里的藏品玲琅满目，想要突出沈阳故宫的特色，就要深度挖掘藏品自身特有的历史价值和文化底蕴，并塑造其特有的年轻形象，在众多文创产品中脱颖而出。从而打造具有城市品牌形象的多元化方向发展。