钱澄之与阮大铖交游考

聂春艳，方盛良

（安徽大学文学院，合肥 230601）

明清时期，桐城文化鼎盛一时，这与桐城望族的迭兴代起、世代往还密不可分，其中，就有当地大族钱氏与阮氏。钱澄之自述：“吾家自淳安迁桐城……明正统三年，台宗名申同者，国子博士宰之孙也，至淳安……盖自桐邑始迁祖烈公历四世而有司寇时公。”[1]531可知，桐城钱氏源自南宋浙江淳安，由钱烈（字元悦）迁至桐城。马其昶《桐城耆旧考》卷二《阮爰公传》曰：“阮氏始祖曰枞江公，为唐征南将军，爱桐城偶山形胜，家焉。其后递迁他郡邑，然皆以偶山为大宗。”[2]42阮氏自唐代，由阮枞江迁入桐城，乃有桐城一系，“至阮大铖出生时，阮氏一族居桐城实已逾六百年”[3]。桐城阮氏人文秀出、累代仕宦，与当地世家大族多有交谊，与桐城钱氏更是数代通婚，交情匪浅。但在明末短短数十年间，钱氏钱澄之与阮氏阮大铖由亲而疏，间隙日深。

钱澄之（1612—1693），初名秉镫，字饮光，一字幼光。南直隶安庆府桐城县人（今属安徽）。明万历年间诸生，崇祯时秀才。南明永历三年（1649），授翰林院庶吉士。明年，桂林陷落，东归途中，改名澄之。后落发为僧，法号西顽。晚年还俗归乡，自号田间老人。刻有《田间集》《田间诗集》《田间文集》《藏山阁集》等。钱澄之诗名颇盛，与顾炎武、吴嘉纪并称江南三大遗民诗人。阮大铖（1587—1646），字集之，号圆海，一号石巢，又号百子山樵。南直隶安庆府桐城县人（今属安徽）。明万历四十四年（1616）进士。天启初，由行人擢给事中。清顺治三年(1646)降清。作传奇《春灯谜》《燕子笺》《双金榜》《牟尼合》，合称“石巢四种”。

钱澄之与阮大铖本为世戚，二人走向决裂，并非简单的门户之争，而是与明末党争不断的政坛局势息息相关。因而，考详其恩怨始末，不仅可考镜桐城名家望族之间的交游往来，更可为明末复社与阉党之争的研究提供史实依据。

1 世代固亲、相互交善

钱澄之在《田间文集》中多次表述钱家与阮家的亲戚关系：“阮固吾世戚”[1]377“皖中髯固吾家旧戚”[1]356，两家应是通过姻亲关系而连接起来的。据阮路易编修的《阮氏宗谱》载：“七世阮咸，瑀长子熙子。传至三十世枞江，生唐咸通十四年，娶钱氏……”可以看出，钱、阮两家开亲至迟不超过唐代。至于钱澄之与阮大铖为何种关系，行辈如何，兹作一考。

钱澄之之子钱撝禄所撰《钱澄之先生年谱》载：“万历四十年壬子府君生，祖父年四十六，祖母年四十五，皆垂老……”[4]1。可以推算出，钱澄之父亲钱志立当生于明嘉靖四十五年（1566），母亲当生于明嘉靖四十六年（1567）。

钱澄之在为其母撰写的《先母龙安人行略》中有提到：“郡阮翁家势豪贵，于府君舅氏行也，奇府君，许字以女，或忌之。”[4]554又有“安人……年十六归于府君”[4]554句，可知阮家欲嫁女于钱志立一事应发生于明万历十一年（1583）前后。此时，阮大铖尚未降生，阮大铖叔父辈中，年纪最大的为其嗣父阮以鼎。阮以鼎生于明嘉靖三十九年（1560），此时，年二十有余，嫁女可能性极小。阮大铖曾祖阮鹗逝于明隆庆元年（1567），更无可能“奇府君”。综合以上信息，可以推断出，上文所说“阮翁”应为阮大铖祖父辈。因此，钱澄之父亲当为阮大铖叔祖辈，钱澄之则是阮大铖的子侄辈表亲。明天启六年（1626），阮大铖写《寿钱尔卓先生六十大寿》为钱志立祝寿，诗中有“悲风老骥自喧枥，昂霄野鹤长梳翎”句，可以看出阮大铖对钱志立的褒奖及尊敬。此时，钱、阮两家的关系应是十分亲近的。

明崇祯四年（1631）年，钱澄之专门拜会阮大铖从祖阮自华。阮自华，字坚之，号澹宇。南直隶安庆府桐城县人。明万历二十六年(1598)进士，除福州府推官，累迁至户部郎。著有《雾灵集》。《钱澄之先生年谱》载：“辛未年二十岁。府君至皖，见阮雾灵翁，大为称许。是年秋，作《海棠赋》。”[4]6据《道光桐城续修县志·文苑》称：“崇祯初，（阮自华）再起邵武，兴利剔蠹，不遗余力。后以病乞休，日与海门诸子修禊觞咏，以娱晚节。”[5]阮自华于崇祯三年（1630）罢职归乡后，与乡人共结诗社海门社。钱澄之拜会阮自华后不久即作《海棠赋》，那么，钱澄之作赋的原因很有可能是向阮自华自荐，以求加入海门社。

钱澄之在拜会阮自华的第二年，即明崇祯五年（1632），就加入了中江社。《钱澄之先生年谱》载：“壬申年二十一岁。是年邑人举中江大社，六皖知名士皆在，府君与三伯与焉。”[4]6关于中江社，《钱澄之先生年谱》认为：“首事者潘次鲁、方圣羽也。次鲁为阉党汝桢子，圣羽则皖髯门人。皖髯阴为之主，以荐达名流饵诸士，由是一社皆在其门……府君乡居，不习朝事，漫从之入社。”[4]6按照钱撝禄所言，钱澄之并不知晓阮大铖为中江社的真正主事，因而误入社中。事实如何？

清康熙《安庆府志》卷四《名胜志》载：“中江楼，镇海门外，江浒磻矶之巅。明邑绅阮自华建结海门大社。”阮自华所建海门社是以中江楼为社址的，阮大铖以“中江”为其社命名，可以想见两社联系之密切。实际上，阮大铖作为阮自华的从孙，也是海门社中一重要成员，《咏怀堂诗集》中有《小春海门社集得中字》一诗，即可为证。

钱澄之对于这点，是否知晓？阮大铖《咏怀堂诗集》中有《钱尔卓先生偕令嗣幼安、幼光饮集园》一诗记载了钱志立偕二子钱秉镡及钱澄之与阮大铖宴饮的场景。结合叶灿所著《咏怀堂诗集序》中“崇祯乙亥秋眷弟叶灿顿首拜题”句，可知此集收录诗作于崇祯乙亥年（1635）前。明崇祯元年（1628），阮大铖因名列逆党而罢官乡居，时间长达八年。钱氏父子在此期间到访，首先说明他们对阮大铖“阉党余孽”的身份是并不介怀的。《钱澄之先生年谱》中有“皖髯与予家世戚，门人素不以为嫌”句，亦可佐证。其次，这首诗中，有“愿整羽翮，相从敖游”句，可看出阮大铖与钱氏父子相约一起共事的决心。再看，加入中江社的并非钱澄之一人，还有其三兄钱秉镡。因此可以看出，这次宴饮，应是发生在钱澄之拜会阮自华不久之后。钱氏兄弟不仅知晓中江社的真正组织者，而且他们的入社应是得到阮大铖的亲自首肯的。钱撝禄所言的“漫从之入社”当为阮大铖跻身南明罪魁，声名狼藉后，钱氏后人的伪讳之辞。

2 间次疏远、日益交恶

2.1 辨别气类

钱澄之与阮大铖关系恶化，始于明崇祯五年（1632），钱澄之加入中江社后不久。《钱澄之先生年谱》“壬申年二十一岁”条载：“会方密之吴游回，与府君言曰：‘吴下社事与朝局表里，先辨气类，凡阉党皆在所摒。吾辈奈何奉为盟主，曷早自异诸？’因私结数子课文，其中江社期谢不至，诸公既知有异心矣。”[4]6-7据此所说，钱澄之是听从了好友方以智“辨别气类、摒弃阉党”的劝告而拒绝参与中江社的集会活动的。那么，钱澄之是否真的是因为政治原因，而主动与阮大铖疏远的呢？其实不然。

据方苞《田间先生墓表》曰：“而先生（按：钱澄之）与陈卧子，夏彝仲交最善，遂为云龙社以联吴淞，冀接武于东林。”[6]337钱澄之加入“云龙社”，乃是讹误。方以智《宋子建秋士集序》云：“集目始于壬申，则余初过云间之岁也。当是时，合声倡雅，称‘云龙’焉。”[7]665由此可知，“云龙”并不是社团名称，而是“集目”，即云间、龙眠两地诗人会唱的一个称谓。

实际上，方以智“壬申遇卧子（按：陈子龙）于西湖，一歌而合”[8]481。明崇祯五年（1632），方以智在西湖结识云间诗派领袖陈子龙，返回桐城后，与同乡文友所结之社为永社。据台湾学者谢明阳考证，“永社的组成应以泽园方以智为首，主要成员尚有周歧、孙临、方文、吴道凝”[9]。他认为，钱澄之并未参与永社。但钱澄之在《通雅·序》中，记述：“往予与愚道人（按：方以智）同学时，窃见其帐中恒有秘书，不以示人，间掩而遽阅之，则其所手抄成帙者也。[8]481”结合方以智与钱澄之二人的人生经历来看，他们同窗而读的时间，只能在明崇祯六年（1633）方以智客居金陵之前。由《方以智年谱》可知，明天启五年（1625）夏，方以智遵循父亲期勉，与同里亲友共结泽社。钱澄之于当年结识方以智，“受知于中丞公，兄事曼公，弟畜直之”[1]7。《桐城耆旧考》卷六载：“（周歧）少与方尔止、密之、钱饮光、吴子远数辈友善，以博雅好奇闻四方。”[10]169周歧、方文、吴道凝均为泽社成员，钱澄之与他们驱驰相与，当在泽社之列。李圣华《方文年谱》“天启五年乙丑”条载：“泽社之创，当始于今年。崇祯五年冬，方以智、方文等在南园立永社，取而代之。泽社为文会，以备科举之用。”[11]35这段记载明确指出，泽社成立的初衷是应制举业、攻研时艺。明崇祯五年（1632），泽社改立为永社。《泽园兴永社》记载：“偶然游吴越，天下浪奔走……云间许同调，归来告亲友。结社诗永言，弦歌同杵臼。”[8]368泽社改为永社的原因，当在与云间派隔江呼应，共倡大雅，其性质更倾向于文学方面，政治色彩并不浓厚。方以智次子方中通诗《丁酉秋日父执冒朴巢大会世讲于白门》中有“云龙坛坫旧知名”句，下注：“老父与陈卧子先生力倡大雅，向有‘云龙’之称，谓云间、龙眠也。”[12]1087由此可知，方以智所创永社及其形成的诗歌流派，又被称为“龙眠诗派”。钱澄之曾作《忆龙眠》五首。综合种种信息，钱澄之为永社之一员。对于云间派领袖陈子龙，钱澄之也是仰慕已久。《钱澄之先生年谱》“庚午年十九岁”条载：“府君独喜陈卧子及施仲翔作，而不善吴骏公。”[4]6上文提及的《钱澄之先生年谱》中的“因私结数子课文，其中江社期谢不至”，当指钱澄之与方以智等人在永社探求经义、研习诗文。因此，钱澄之不去参与中江社活动，并不是因为政治原因，而是因为永社的文学主张更与他同声相应，同气相求。

钱澄之与阮大铖疏远的原因主要在于阮大铖。《钱澄之先生年谱》“壬申年二十一条”有如下记载：

其冬府汇试，生童俱集，大铖治酒，大会社友，独不招府君。既试毕，府君往谒其封君柱麓翁。翁语曰：“子为谁荐？”府君曰：“未有。”翁曰：“小儿云方仁植已荐子矣。”府君曰：“不知。”揖而出。仁植者，密之父也。已发案，府君第一，大铖居为己功。[4]7

钱澄之在此时过门拜访阮大铖生父阮以巽（按：阮以巽，人称柱麓翁），说明他与阮大铖并未决裂，但阮大铖前后做法则颇为矛盾。一方面，他在会试前，宴请中江社社友，却将钱澄之排除在外，说明他对钱澄之已有疏离之心。另一方面，在钱澄之高中榜首之后，阮大铖又将方以智之父方孔炤的举荐之功据为已有，似在有意拉拢钱澄之。朱倓《明季桐城中江社考》认为：“大铖……乃别立中江社，网罗六皖名士，以为己羽翼，一以标榜声名，思为复职之地，一以树立党援，冀为政挣之具，中江社成立之原因，盖不出乎此。”[13]9阮大铖成立中江社的目的为网罗名士，培养羽翼，积累政治资本。钱澄之退出中江社，加入与云间派联系颇深的永社，引起了阮大铖的反感。

关于云间派与复社之关系。明崇祯二年（1629），陈子龙与夏允彝、杜麟征等人在松江提倡复古，“绝学有再兴之几，而得知其神之义”，故结几社，时人称为“云间派”。同年，张溥等人招集几社、江北南社、江西则社、中州端社、莱阳邑社等各地文社结盟，乃成复社。复社“无论是从地域分布还是从成员身份来说，所谓东林党的牵涉面都很广”[14]168，因此，复社又有“小东林”之称。阮大铖废斥匿居后，“始于东林党为难，而北都以亡，终与复社为难，而南都以亡，中江社之设，殆与东林党暗争以后，又与小东林之复社暗争也”[13]251。钱澄之接近与中江社势如水火的复社，造成了阮大铖对钱澄之的不满。但由于钱澄之此时并未加入复社，所以阮大铖对钱澄之的态度尚处在首鼠两端阶段。

《钱澄之先生年谱》“癸酉年二十二岁”条载：

刘用潜为婺源令，祖父受业门人也，遣迎祖父到任。过皖，大铖急语之曰：“今年婺源令必入闱，诸昆仲必应中一人，以报师恩，宜尽尺头长者，且才美不愧。”盖指府君也。因密传用关节法，祖父辞曰：“此子年幼，正宜用功，吾生不作侥幸一事，宁敢以误此子，并累刘使君耶？”[4]7-8

阮大铖建议钱澄之父亲钱志立利用师生关系，为钱澄之谋取功名一事，既凸显了阮氏投机钻营，功于算计的卑劣，也让钱澄之看清自己与阮氏不相为谋的性格差异。阮大铖死后，钱澄之对其作出的评价是“其人器量褊浅，几微得失，见于颜色，急权势，喜矜伐，悻悻然小丈夫也。”[15]149

明崇祯九年（1636），在方以智的引荐下，钱澄之结识左氏三兄弟，“正月入城，留龙眠山中，与三左共事”[4]11。钱澄之自述“予身家之祸，自此始也。”[1]356那么，左氏与阮大铖之间有何关联？

左氏三兄弟为东林党领袖左光斗之子。左光斗与阮大铖为同乡，并对阮大铖有提携之恩。明天启四年（1624），左光斗举荐阮大铖任吏科都给事中一职，因遭东林党其他领袖反对，而更以工科都给事中。阮大铖阳奉阴违，暗地里与阉党为伍，最终谋得吏科都给事中职位。明天启五年（1625）七月，左光斗遭阉党陷害，死于狱中，同狱死者六人，时称“东林六君子”。“东林六君子”罹难，阮大铖的态度是“虽对客不言，而眉间栩栩，有伯仁由我之意”[15]150。由此，阮氏为东林党所痛恨。钱澄之不顾与阮家的世戚关系，与左氏三兄弟往还，彻底激怒了阮大铖。《钱澄之先生年谱》载：

大铖闻之，谓祖父曰：“闻公家有人与左氏共笔砚，必非公子也。左氏固吾世仇，吾两家世戚，宁有此乎？”祖父曰：“有之，即吾少子也。彼少年宁知前事？意气相孚，自为投契，吾辈亦焉能禁之？”大铖从此衔恨于府君。[14]10

钱澄之在《左眠樵初度序》中表明与左氏三兄弟相交的原因：“崇祯丙子春，予过左伯子硕人于龙眠山居……是时，方密之名噪三吴，语予曰：‘吴中社事与朝局相表里，其分别气类甚严，凡死珰祸家诸子弟无不与焉。三左子未出门交，世无知者，曷劝之游乎？’会三左子避寇，流寓白门，密之所在为之推引，凡四方客过白门，莫不造三左子，于是三左子名一时大起，而与予情益亲。”[1]18可见，钱澄之与三左成为密友，源于方以智的引荐。钱澄之与方以智等复社清流过从甚密，表明他此时已经有意向复社靠拢，这也使阮大铖在心理上将钱澄之归为复社一派。

2.2 《南都防乱揭》

明崇祯十一年（1638）七月，复社成员沈眉生上书弹劾兵部尚书杨嗣昌“夺情”，并及阮大铖，“耕言（按：沈眉生，字耕言）劾杨（嗣昌）疏，尾有大铖妄画陈条，鼓煽丰芑之语，于是顾杲、吴应箕推耕岩之意，出《南都防乱揭》，合天下名士以攻之”[16]8。《南都防乱揭》一出，阮大铖成众矢之的，“怀宁愧且恨，恨乃次骨。”[17]9阮大铖把此事主谋归为方以智，方以智自述：“戊寅岁，吴下同社顾子方、吴次尾辈，以其（按：阮大铖）为逆党之魁宿而揭之，彼以为出自我，齰舌甘心，何所不至！”[8]529钱澄之此时，因与方以智共事，也遭到阮大铖的嫉恨。《钱澄之先生年谱》“戊寅年二十七岁”条载：“密之往楚，留都出防乱公揭，以逐大铖。大铖谓密之主谋，而府君适与同事，恨益甚。”[4]11实际上，《南都防乱揭》在南京刊刻时，方以智在楚，钱澄之也尚在家乡桐城避难，“（钱澄之）闻里中贼警，遽归，复移家避舞鸾乡度岁”。[4]10-11那么，阮大铖迁怒于方以智、钱澄之，究竟为何？

关于《南都防乱揭》的内容。此“揭”历数阮大铖在怀宁、南京种种招摇撞骗、贪诈勒索的劣迹，由此而积赃私数达十万之多。其中，还涉及乙亥年庐江民变和丙子年桐城民变时，阮大铖蛊惑人心、狭邪行私、陷害良臣、挟骗居民等几大罪状。“揭”中还引用了皖地民谣：“杀了阮大铖，安庆始得宁。”因此，阮大铖看到《南部防乱揭》时的第一反应，应该是此事与同乡方以智及钱澄之难脱干系。

《南都防乱揭》后，阮大铖与钱澄之的关系发展为公开的对立。明崇祯十三年（1640），钱澄之之父钱志立逝世，阮大铖不顾亲戚之谊，专门撰写祭文，诋毁钱志立。对于阮大铖此举，钱澄之的态度是“府君亦同诸伯往谢，随作行状。走白门，请何文端公为墓志铭，三左亦承密之旨，刻《桐山会业》，以别气类”。[4]12钱澄之虽登门致谢，但还是令伯兄钱秉铉写祭文，何如宠撰墓志铭，为其父辩白，他也从思想与价值观上与阮大铖正式分道扬镳，“吾邑社事之判自此始”。[4]12

明崇祯十五年（1642）春，内阁首辅大臣何如宠逝世一周年，复社文人举行公祭，嘱钱澄之撰写祭文。《钱澄之先生年谱》“壬午年三十一岁”条，载：“会何文端殁，复社公祭，属府君为文，其中略序朝局以及阉党至今为害等语，何氏悬堂之正中。大铖陪吊客于此堂更衣，客必览此数语，大铖知为府君笔，益恨。”[4]14此时，钱澄之与阮大铖虽均已迁居南京，但二人并无私下见面或其他交往的文献记录。

明崇祯十六年（1643），方以智之父方孔炤因遭时相杨嗣昌嫉妒，被逮系狱，清王夫之《方以智传》载：“父孔炤，万历丙辰进士，巡抚湖广，为时相所忌，以失律逮下狱。阮大铖与同郡，尤忮害之。时局翕然，欲致孔炤于死。”[18]阮大铖在此时幸灾乐祸，欲落井下石，很明显是在因前事而衔恨报复，可方家人对此却认识不清。《钱澄之先生年谱》载：“是时，方仁植以楚抚被逮下狱，密之新第，终日泣血呼冤，而阮大铖在白下眈眈于方氏，尔止连夜刻揭，揭出即拟送大铖；直之与默公未晓，叩门跪求救……府君以直之随造会所，拉尔止于诸君前述其本末……诸君子皆以府君言为然，众议毁板不行，祸遂止。”[4]16-17方孔炤下狱，其从弟方文的做法是刻意羞辱、攻击阮大铖，而其子方其义的做法则是“叩门跪求救”。前者是希望通过舆论来施压加力，迫使阮大铖从中营救；后者则是寄希望于阮顾忌两家情谊，出面周旋，但钱澄之清醒地意识到，不论哪种，都是不可实现的，因此，及时出面制止，才避免事态的进一步恶化。由此也可看出，钱澄之对阮大铖已不抱任何希望，二人彻底分途决裂。

2.3 甲申国变

明崇祯十七年（1644）三月十九日，李自成率农民军攻破北京，崇祯帝自缢煤山，是为“甲申国变”。钱澄之此时，正与好友吴鉴在同下三吴，寓居族人钱棅家中，闭户读书。惊闻崇祯帝死讯，三人相率痛哭。《钱澄之先生年谱》“甲申年三十三岁”条对此间经过，记述颇详，兹录如下：

一日，相公过南园，曰：“邸报一月不通，京师殆有变。”未数日，果闻三月十九日之变，相率痛哭，急劝府君回，致书史大司马及姜居之掌院，为早定迎立计。是时，潞藩舟泊无锡，三吴人士皆以桂藩至亲而远，潞藩少疏而近，意在潞而忘有福也。府君挟诸公函至丹阳，路上遇通家刘晋仲自留都来，云已迎立福世子监国，择十五日即位矣。比至留都，方安人先携子女买舟还里，府君遂寓方君则家，即何相公宅后也。知事已定，遂匿诸函。而旧德州雷介公以艰在籍，闻府君至，邀往问三吴人情，略道其状。介公，居之门人也。因言姜史前亦主此议，马士英先已有主，移书问两公。两公具以此对，马既得报，即拥福王渡江。又言姜公欲得一同志者办事，惟两君自择。鉴在推府君，因嘱宜极密，事恐未成也。而里有二愚生素妒府君，何氏兄弟妄语绐之以史相公登启事矣，其人急奔祖堂山告之阮大铖。大铖既已得气，暂避迹于此，闻之语仲伯及君则曰：“某为史公荐授职方，得志后期免予一死可耳。”力辩不信。府君叹曰：“祸作矣！不及至家，兄为我善藏妻子，余亡命矣！”仍回至嘉善，具言情事，诸公犹未信。未数日而大铖出山，大兴同文之狱，而府君竟挂名于宗师朱统键之章，以“拥戴疏藩、谋危社稷”为罪，缇骑四出，家人无处可匿，仲伯乃送之东来。[4]19-20

上述文字，透露几点信息：其一，钱澄之在得知京师之变后，奉钱棅之命，致书史可法与姜曰广，商定迎立潞王。其二，钱澄之“挟诸公函至丹阳”才得知，阮大铖、马士英等人已于南京拥立福王，阮氏因拥戴之功被重新起用。其三，阮大铖得势复出后，以“拥戴疏藩、谋危社稷”的罪名，大兴党祸，钱澄之也挂名其中。此后，钱澄之变换姓名，逃往吴市，匿迹吴门云间两地。

对于阮大铖的党同伐异，罗织罪名的行径，钱澄之满腔愤懑，“从前东林所争者，具有成案，固大铖可以借此发难报复之秋矣”。[19]151但更让他痛心的是阮氏的贪权误国，乃至多年后，他发出这样的感慨：“夫亡国者，主也；亡主者，马士英也；而马士英至此极者，阮大铖也。”[19]407为了祓除奸佞，匡扶汉室，钱澄之亡命途中，亦不忘加入族人钱棅组织的地方起义军，“弘光南渡，阮大铖柄用，刊章捕党人，遂亡命走吴越，入闽峤，犹从锋镝间支持名义不少屈。”但军行至震泽时，起义军遭清军围攻，钱棅就义，钱澄之的妻子及一儿一女也遇难身亡。

震泽之难，带给钱澄之的伤痛是巨大的，“每握笔悼亡，辄痛绝不能成笔”[19]133。妻子、儿女的罹难，钱澄之认为阮大铖难辞其咎，他在给妻子所写悼亡诗《伤心诗》的“每忆谢庭兄弟好，教人何处恨章惇”句中自注：“予遭马阮之害，亡命武水，予妻牵子女追寻至此，以及于难。”[19]134从这里我们可以看出，到此时，钱澄之与阮大铖的关系已经发展到不共水火的地步。

3 阮大铖身后

清顺治三年（1646）六月，清军渡钱塘，阮大铖降清，任内院职。后，在随清军入闽的途中，堕马而死。阮氏“始由首鼠魏珰东林之间，卒为东林所斥，而名列逆党。继乃南都福王之立，阿附权相，汲引佥壬，芟锄正士。南都复亡，后复降清室，终于走死，遂为士论所不齿。”[20]因此，在他死后，士君子皆深鄙其人，其事其诗，几没于世。而钱澄之却不计亡妻失子之恨，为其作传。钱澄之所作文《阮大铖本末小纪》（按：又名《皖髯事实》）及诗《髯绝篇》客观公允地呈现了阮大铖的一生，成为后人研究阮氏的第一手资料。钱澄之在集中曾自序：“兹编凡福州年月以前事，皆得诸闻者也。”[15]11“至于覆国之奸固系同郡，本末素悉，今惟纪其里居大略；乞降后，死仙霞岭事，皆得诸同时共事者之口。若其立朝误国诸状，海内自有信史也。”[1]11作者和阮大铖“固系同郡，本末素悉，今惟纪其里居大略”，从这一点也可以看出钱秉镫写书的严谨，因为同郡，所以很熟悉其居家的情况，但是也“惟纪其里居大略”，并不妄自发挥。抱着“文直事核”的原则，钱澄之在开篇即评价“大铖少有才誉”，并未以人废言。

此外，钱澄之虽与阮大铖交恶，但并没有因此而迁怒阮氏家族。事实上，在阮大铖死后，钱澄之与阮氏后人依然保持相当密切的联系。

其一，钱澄之晚年曾作《昝母阮孺人七十初度序》。《序》中，有“阮固吾世戚。其尊公前之翁（按：阮大铖胞弟）修洁自好，以风雅闻”一句，可知阮孺人为阮大铖侄女。另外，阮孺人为昝宏祖之母。朱彝尊《文学昝君墓志铭》中有：“大铖之母，君（按：昝宏祖）之姑也……”这表明，阮大铖与昝家血亲关系非常紧密，但阮大铖与钱澄之之间的矛盾，并未影响钱澄之与阮家以及阮大铖外祖昝家之间的交往。

其二，钱澄之在阮大铖死后，曾过访阮氏故居。他在《昝母阮孺人七十初度序》中有“吾三十年前，曾一过前之翁村庄”语，在见到阮氏倾家竭产、人丁单薄后，钱澄之甚至感慨：“间至皖上，过昔髯之遗墟，已为演武场。问其家，无遗种矣。”[1]357言语间，不免惋惜喟叹之意。

4 结 语

纵观钱澄之与阮大铖的交游，不难发现，二人之间由世代交往的姻亲走到彻底决裂，并不仅仅是简单的个人恩怨的转换，“明末的社会现实使文人的角色、处境发生了变化，文学与时代的关系也显得更为密切。”[14]240语及个人，在明末党争大背景下，文人士子阵营分野及团体分化则是必然结果。诚如杜登春所言，“夫社局原与朝局相表里。明季以朝局为社局，君子、小人迥然分途。”小人代表的是挟持邪说，谬言惑众的阉党势力；君子则代表鞭挞邪说，匡护正义的复社清流。很显然，阮大铖是前者，而钱澄之是后者。因此，钱澄之与阮大铖之间矛盾的愈演愈烈是不可避免的。