长治府君庙和崔珏

□秦　蓓



长治府君庙和崔珏

□秦蓓

摘要：据《山西文物地图集》记载，山西共有府君庙20座，长治地区现存有13座府君庙，府君庙中供奉着曾在长治及周边地区为官的崔珏。本文通过梳理崔珏的生平和主要事迹，探讨崔珏由人而神、并被立庙祭祀的过程和原因，同时说明现在长治地区的府君庙的保存情况。

关键词：崔珏府君庙长治

“龙伏公庭昭德瑞，龙潜孽水显仁祥”——悬挂于长子府君庙的这幅楹联表达了百姓的美好愿望和虔诚之心，那么，这府君庙中令百姓诚信供奉的是谁呢？正是曾任长子县令的崔珏。据《潞州志》记载：“崔珏，一名元靖，乐平人。贞观间举进士，为长子令。廉介公直，正立化行，发奸挞伏，民不敢欺。按《一统志》，人为立碑云：虎曾伤人，君祈诸神，不以强弓毒矢，而以一介之士，追虎至而杀之。今县治有祠。邻境州县也多有之。”[1]崔珏，河北人，在唐贞观年间被选为进士，据记载于贞观七年（633年）正式入仕，任长子县令一职，此后他又先后至河北滏阳、河南卫县任职。崔珏在任期间为官清廉，兢兢业业，为所在之地的百姓谋求了很多福利，于是他所在任的地方百姓纷纷立祠祭祀崔珏，希望这位清官为百姓永保一方平安。而在神话中，崔珏曾“昼理阳事”、“夜断阴府”（见《列仙全传》）[2]，因有功德于潞地，死后被玉皇大帝封为磁州（今河北磁县）土地神，逐渐演变为山西东南部和河北南部等地的地域性的神，当地百姓为他建祠祭祀。在今长治市的长子县、潞城市、屯留县、郊区、壶关、城区，晋城市的陵川县，以及吕梁的交城，河北的磁县等地依然还保留着为其立庙祭祀的传统。

一、崔珏断虎

关于崔珏，长治地区流传最广的故事便是崔珏断虎。相传唐代贞观年间（627-649年），长子地区虎患成灾，山里的老虎经常下山吃人，使得当地百姓苦不堪言，然百姓又无力扑杀。县令崔珏到任后，组织村民和猎户上山捕虎，因为崔珏指挥得当，捕虎策略有效，人们团结一心，很快消除了当地的虎患，百姓的生活重新归于安宁，这使得崔珏深得百姓爱戴。但是山中虎患并未完全解决，一日，一位年轻人上山打柴，却被老虎叼走吃掉。令人同情的是，这位年轻人的家中还有一位年迈的老母需要照顾。无奈之下，这位老太太去县衙击鼓鸣冤，要求县令崔珏为其做主。于是崔珏带领猎户上山捕虎，将其驯服，并在大堂上正式审理此案，对老虎说：“你将她儿吃掉，使其无依无靠，本官断你为她养老送终，你可同意？”神奇的是，这虎居然听懂了，点了点头，算是答应了县令崔珏的命令。崔珏又安抚老太太道：“虎吃了你的儿子，本该偿命，但我看老虎已被驯服，不如将虎关押在你家，别人去看稀罕，也能帮助你解决生活困难。”这么一件事就被崔珏机智地解决了，而崔珏断虎的故事也从此流传下来。

二、崔珏受封

经此公堂断虎一事，当地百姓对崔珏非常敬仰，就将其尊为神灵，称为“崔府君”。而“府君”便是对地方长官的尊称。上世纪初发现于敦煌藏经洞的一篇产生于武则天天授年间的《唐太宗游冥记》变文故事说，唐太宗被他的兄弟建成、元吉告到地府，崔判官竭力为其脱罪，并擅改书册，为唐太宗添寿十年。因此，崔珏被封为“蒲州刺史兼河北二十四州采访使，官至御大夫，赐紫金鱼袋”，可见其官之至尊，唐代在此时为崔珏修庙祭祀也便成为可能。

长子的横水和县内都曾为其建庙，于每年的四月初八举行迎神赛社活动以祭祀崔珏。安史之乱后，传说其曾显灵于唐玄宗，于是崔珏被封为灵圣护国侯。宋仁宗景祐二年（1035年），再次加封其为护国显应公。宋哲宗元符二年（1099年），崔珏被改封为护国显应王。北宋末年，金兵侵犯中原，时为康王的赵构赴金营以为人质，但是在途中赵构脱逃，逃至磁州（今河北磁县），夜宿磁州崔府君庙。据流传，崔府君托梦告知赵构金兵将至，甚至派遣了一匹泥马助赵构渡过黄河，并重返皇室。因崔府君护驾功德无量，在南宋宋孝宗淳熙十三年（1186年）改封崔珏为护国显应圣普佑真君。这之后，崔珏不断受到加封。元朝至元十五年（1278年）正月，官方封崔府君为灵惠齐圣广佑王。明洪武四年朱元璋封崔珏为神，敕称唐长子令崔公之神，命岁时祭之。

图一　长子府君庙

图二　南垂府君庙正殿

三、长治地区的府君庙

现在长治地区的府君庙主要有莫村府君庙（长子常张乡莫村)、南庄府君庙（长子县丹朱镇西小河南庄村）、常峪府君庙（石哲镇常峪村）、同富府君庙（长子县丹朱镇同富村）、城区府君庙（长治市城区）、常庄府君庙（潞城市店上镇常庄村）、羌城府君庙（潞城市翟店镇羌城村）、东坡府君庙（襄垣县王村镇东坡村）、西旺庄府君庙（集店乡西旺庄村，“三普”时改为齐圣广佑王庙）、马驹府君庙（壶关县龙泉镇马驹村）、郊区南垂府君庙（郊区老顶山镇南垂村）、庄里府君庙（郊区堠北庄镇庄里村）、中村府君庙（郊区西白兔乡中村）、常金府君庙（屯留县李高乡常金村）13座府君庙。以下主要介绍具有代表性的三座府君庙。

长子府君庙位于长子县丹朱镇同富村长子一中院内，是长治地区府君庙的主祭地。该庙坐北朝南，占地面积约487.6平方米。始建年代不详，现存为宋代遗构，仅存正殿、砖石台基，面阔五间、进深八椽，单檐歇山顶，七檩无廊式构架，檐下柱头斗栱及平身科均五彩双昂，殿前横卧石碑2通，明代石狮1对（图一）。

图三　长治府君庙碑

长治地区另一座府君庙——南垂府君庙，位于长治市郊区老顶山镇南垂村。府君庙坐北朝南，占地总面积2600余平方米，为二进院落布局，沿中轴线建有山门、过房（戏台）、大殿，一进院落两侧为东西厢房（东厢房已毁），二进院落两侧为东西厢房、东西垛殿。建筑面积940平方米，大殿面积117平方米。正殿石砌台基，面阔三间、进深四椽，单檐硬山顶,筒板瓦屋面,琉璃雕花脊饰；柱头上施五踩斗栱，为45°斜栱，出云形耍头斗栱。檐双下昂五铺作，弧线杀琴面昂，标准蚂蚱头，柱头铺作出45°斜栱，后乳栿对四椽栿，最特别的是减柱，两根前金柱前边大抹角，后边平材没动。侧角，升起非常明显（图二）。

南垂府君庙原址为唐代“二仙庙”，宋末因战乱渐断香火，元代初期，饱经战乱之苦的南垂村民为祈福苍生、消弭灾祸，在“二仙庙”旧址新建府君大殿，请来崔府君庇佑一方平安。后于明代又进行了扩建，并形成二进院落庙宇模式。清乾隆三十一年（1766年）、同治十三年（1874年）、民国12年（1923年）相继又有3次大规模重修，后迭有补修。

长治府君庙位于长治市区东街，辛亥革命时被拆除，现庙仅存遗址，遗留碑一通。这通碑被保存在长治城区潞安府城隍庙内。《重修府君庙碑记》通高310厘米，碑首高87厘米，碑身高223厘米，碑宽94厘米，厚29厘米，螭首龟趺。是明代大规模重修府君庙事迹的实录。碑文记述了当年修筑长治府君庙的宏伟场景，描绘了几代人为重修府君庙所付出的艰辛努力，甚至记载了当时庙中珍藏的众多财物，由这碑文可见当年长治府君庙的空前盛况，其重要价值可见一斑（图三）。

该府庙基本由正殿、献庭、戏楼、东西厢房组成，为北方庙宇之规模。另外值得一提的是，每年于六月初六在长治市区内的崔府君庙旧址仍举办庙会，称为大相公和二相公庙会。

图四　中村府君庙正面

图五　中村府君庙塑像

四、余论

长治地区，古称上党，自古以来较为封闭，以自给自足的小农经济为主，但是地处战略要地，古有“得上党者得天下”之称，战乱较多。因此，本土百姓寄希望于一位好官来保一方平安。崔珏则是百姓对官吏清廉的希望的象征，因此府君庙流行于本地区就不难理解了。崔珏为官一任，清廉爱民，于任上“为民断虎”、“深山缉盗”，《潞安府志·庙学》附（群祀）载：“崔府君庙，祀唐长子县令崔元靖。……民歌曰：天降神明，君赐我仁慈父。”崔珏深得民心，死后长治地区纷纷为其立庙祭祀，将其奉为保境安民的神仙，甚至最后成为本土的民间信仰（图四、图五）。

[1][明]马暾《潞州志》，中华书局，1995年。

[2][明]王世贞辑《列仙全传》，广陵书社，2009年。

[3]冯俊杰等编著《山西戏曲碑刻辑考》，中华书局，2002年。

（作者系南京师范大学教师教育学院历史专业学生）