赓续与发展：中国式现代化视域下传承弘扬毛泽东精神的三个向度

周兴会 朱金广 陈柳潮

摘 要： 毛泽东精神实现了理论与实践、历史与现实、时间与空间的内在契合与贯通结合，内含着以“何以可能”—“何以必要”—“何以实现”为主要逻辑线索的生成理路，这三个方面向度的有机融合、辩证统一，贯穿着毛泽东精神萌芽、形成、发展的逻辑历程，建构起以毛泽东精神为核心要素的立体化逻辑架构，彰显出毛泽东精神与时俱进的时代魅力。基于中国式现代化的研究视域，科学探赜毛泽东精神的三重逻辑、系统诠释毛泽东精神的三层意蕴、深入探寻毛泽东精神的三维进路，具有十分重要的理论价值。

关键词： 毛泽东精神； 中国式现代化； 逻辑； 意蕴

中图分类号： A84; D616 文献标识码： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2023.06.007

毛泽东精神是20世纪中华民族伟大精神的集中体现和象征，也是21世纪中国人民实现中华民族伟大复兴的精神源头和精神动力[1]。基于“向第二个百年奋斗目标进军”的时代视阈，在新的“赶考”之路上，从“何以可能、何以必要、何以实现”三个向度出发，深刻理解与系统梳理毛泽东精神的三重逻辑、三层意蕴与三维进路，具有十分重要的意义。

一、 何以可能：中国式现代化视域下传承弘扬毛泽东精神的三重逻辑

（一） 历史探索逻辑：毛泽东精神在“正-反-正”的现代化探索中出场

“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”[2]从社会存在与社会意识的关系来看，毛泽东精神作为社会意识的范畴，内在地生成并反作用于中国式现代化道路的实践中，正是二者之间的内在张力，推动着历史探索逻辑的纵深发展。其间，毛泽东精神主要通过正向指引与反向总结的双重影响反作用于中国式现代化道路。其一，就正向指引层面而言，毛泽东精神内在蕴含的精神引领力，是指引党与人民不断探索与开辟中国式现代化道路的重要指南。正是在中国式现代化与毛澤东精神双向互动的过程中，我们党科学地制定了“四个现代化”的战略目标，为中国式现代化事业的发展擘画了最初蓝图，从而激励和影响了一代又一代人。与此同时，也正是在毛泽东精神所内蕴的实事求是精神的指引下，我们党战略预判了中国式现代化进程的长期性与艰巨性，因而明确提出了我国现代化事业的“两步走”战略设想，正是沿着前人的足迹，从“两步走”到“三步走”再到新“两步走”，中国式现代化在接续奋斗中不断由设想变成现实。其二，就反向总结层面而言，毛泽东精神内在蕴含的整合反思力，是推动中国式现代化不断向更高层次发展的重要动力。受主客观条件的双重影响，党在带领人民探索现代化道路的过程中，不可避免地经历了一些挫折和失误。毛泽东精神正是在对错误和挫折的总结反思中孕育生成，也正是在“实践—经验—再实践”的转化中发展升华[3]。正如毛泽东所说：“错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。”[4]1480从“正向指引”出发，历经“反向总结”，最终再复归于“正向指引”，置身历史的时空场域，正是在“正-反-正”的现代化探索过程中，毛泽东精神得以孕育并随着时空的变化而不断发展。

（二） 现实比较逻辑：毛泽东精神在“模仿-镜鉴-超越”的现代化比较中发展

“独立自主，自力更生是中华民族自强不息精神在20世纪的延续与发展，是构成毛泽东精神的重要内容。”[5]23正是靠着这种精神，中国式现代化道路历经“欧风美雨—以苏为鉴—中国特色”，最终实现了从“模仿”、“镜鉴”到“超越”的渐进式发展。首先，从价值位阶上看，现代化实现理念上的超越——中国式现代化是独立自主的现代化，在实现理念上超越了西方现代化“中心—外围”的依附体系。近代以来，单纯照搬西方的“模仿型现代化”一度成为中国探索现代化道路的主要形式，然而，正如历史所印证的那样，“西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。”[4]1471根据历史的经验教训，毛泽东深刻地认识到，完全依附西方、单纯复刻西方的道路是注定走不通的，而只有独立自主才能走向真正的现代化。正是在独立自主精神的引领下，中国式现代化成功突破了“中心—外围”依附体系衍生的“政治—经济—文化”三重依附困境，成功实现了自身的内涵式发展。其次，从实践位阶上看，现代化实现方式上的超越——中国式现代化是自力更生的现代化，在实现方式上突破了苏联社会主义现代化“僵化—封闭”的发展模式。新中国成立后，基于国际局势与国内形势的时代考量，我国也曾一度“以苏为师”，对苏联的现代化建设经验进行学习和仿效。然而，随着苏联模式逐渐暴露出各种弊端，毛泽东开始反思并突破苏联模式，“过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走了一些弯路，现在当然更要引以为戒。”[5]23从“以苏为师”到“以苏为鉴”，置身改革开放的时空场域，充满“生机活力”的中国之治再次充分证明，中国式现代化不仅没有重蹈苏联覆辙，而且成功实现了对前者的扬弃与超越。

（三） 时代发展逻辑：毛泽东精神在“两个务必-三个务必”的现代化征程中升华

虽时空变换，但精神永存。置身新时代的时空场域，毛泽东精神并未随着毛泽东本人个体生命的终止而褪色，而是随着我国现代化征程的发展而不断升华。从“两个务必-三个务必”的学理角度探赜毛泽东精神的赓续发展，对于奋进社会主义现代化新征程具有深远意义。置身“两个务必”形成的历史场域，随着全国胜利在即，毛泽东向全党发出了伟大号召，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”[4]1438-1439正是在此基础之上，毛泽东精神演化生成为以“两个务必”为核心的西柏坡精神。百年来，正是在西柏坡精神的指引下，中国共产党怀揣着“两个务必”，在赶考之路上不断前进，在历经“正-反-正”的现代化探索以及“模仿-镜鉴-超越”的现代化比较之后，终于成功带领人民开创了一条具有鲜明特色的中国式现代化新道路。置身“三个务必”形成的时空场域，基于历史、现实、未来的三重考虑，习近平总书记在党的二十大报告中首次提出了“三个务必”的重要思想，“全党同志务必不忘初心、牢记使命，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，务必敢于斗争、善于斗争，坚定历史自信，增强历史主动，谱写新时代中国特色社会主义更加绚丽的华章。”[6]从“两个务必”到“三个务必”，彰显了“变”与“不变”的有机统一，其中变的是一定历史条件下的时间与空间，不变的是中国共产党人一脉相承又不断与时俱进的毛泽东精神。置身全面建设社会主义现代化国家的时空场域，风险与矛盾深层次交织，机遇与挑战交叉性并存，这就更加需要全党同志时刻牢记和践行“三个务必”，以毛泽东精神为引领破除前进道路上的一切艰难险阻。

二、 何以必要：中国式现代化视域下传承弘扬毛泽东精神的三层意蕴

（一） 民族复兴意蕴：毛泽东精神是追求和实现中华民族伟大复兴的精神支撑

实现中华民族伟大复兴是中国共产党百年奋斗的鲜明主题，也是贯穿毛泽东精神“萌芽—形成—发展”逻辑演绎过程的鲜明主线。回首近代以来中华民族走过的历史进程，可以清楚地看到，毛泽东精神正是在民族危亡之际酝酿与萌发，在致力民族复兴的历史进程中丰富与发展，并深刻地影响和推动了复兴中华民族的历史进程。在革命战争年代，面对着内忧外患的严峻形势，在毛泽东精神的正确引领下，我们党坚持实事求是，坚持从中国具体实际情况出发，在井冈山点燃了成燎原之势的星星之火，成功开辟了中国革命新道路，成功推翻“三座大山”，实现了民族独立与人民解放，为实现中华民族伟大复兴创造了根本的社会条件。新中国成立后，面对着一穷二白、积贫积弱、百废待兴的现实状况，毛泽东精神在各行各业的恢复与发展中依旧发挥着不容忽视的重要影响作用，正是在毛泽东精神的凝心聚力下，党与人民顺利完成社会主义革命，积极推进社会主义建设，开启了以工业化为核心的现代化探索，为民族复兴的实现奠定了坚实基础。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，毛泽东精神则继续以显性或隐性的方式影响和拓展了我国改革开放与社会主义现代化事业的开放性空间，成为推动中华民族从站起来走向富起来的重要精神动力。在中国特色社会主义新时代，基于奋进中国式现代化新征程的时空场域，毛泽东精神在新的赶考之路上被赋予了崭新的时代意涵，正成为丰富人民精神世界，塑造中华民族精神家园、精神面貌、精神品格以及推动中华民族走向强起来的不竭动力，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，必须继续传承弘扬毛泽东精神，持续增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。

（二） 社会主义意蕴：毛泽东精神是捍卫和振兴世界社会主义运动的精神堡垒

20世纪80年代末90年代初，苏联解体、东欧剧变，世界社会主义運动遭受严重挫折，一时间，否定与抹黑社会主义的风浪甚嚣尘上。面对着来自各方的压力，中国共产党与中国人民以共产主义信仰为引领，在克服西方意识形态消解与祛魅的过程中，不断探索与开辟中国式现代化的发展之路。中国之所以能处变不惊，原因自然是多方面的，其中最根本的一条，中国共产党是由毛泽东缔造的党，我们党始终坚持和发展毛泽东思想，坚持和弘扬毛泽东精神[7]。共产主义信仰是毛泽东精神的最高层面[8]，是指引中国革命由低潮走向高潮，指引世界社会主义运动由挫折走向胜利的重要精神动力。正因为满怀共产主义信仰，在中国革命处于低潮和逆境之际，毛泽东才会乐观且笃定地坚信“星星之火，可以燎原”；正因为满怀共产主义信仰，在世界社会主义处于挫折和危机之际，中国共产党与中国人民才能从容不迫、乘风破浪、扬帆起航。正是这种坚定的理想与信念激励了一代又一代共产党人，为中国革命的最终胜利提供了无比广阔的精神力量，也为后来我们党成功应对“苏东剧变”带来的严峻挑战提供了极其重要的精神养料。置身世界社会主义的时空场域，从20世纪末世界社会主义普遍遭遇巨大挫折——15个社会主义国家只剩下5个，到21世纪世界社会主义重新展现出无比光明的前景——中国式现代化引领世界社会主义发展，朝鲜在安全制衡中寻求自给发展，老挝在革新开放中寻求减贫发展，越南在定向革新中寻求跨越发展，古巴在模式更新中寻求突破发展[9]。时至今日，以共产主义信仰为最高层面的毛泽东精神仍然发挥着不可替代的作用，这种影响超越时间、跨越空间。

（三） 世界历史意蕴：毛泽东精神是指引和推动世界历史的精神指南

在中华民族发展史、社会主义发展史、人类社会发展史上，毛泽东精神的影响都可以说是意蕴深远。置身世界历史的时空视阈，毛泽东精神在认识论与方法论的双重维度上，都实现了对世界历史的推动与发展。其一，从认识论上看，毛泽东精神在思想认识上指明了世界历史的前进方向。“世界近代历史=资本主义世界历史”的西方中心论，“现代化=西方化=资本主义化”的逻辑推演，是近代以来西方资本主义世界所极力推崇的思维定式。然而，“第一次帝国主义世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命，改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代”[10]。正是在对世界历史发展态势深刻把握与系统分析的过程中，毛泽东精神孕育生成并不断发展；也正是在毛泽东精神的引领与推动下，中国共产党人积极探索中国式现代化之路，成功创造了人类文明新形态，为21世纪的世界历史指明了前进方向。其二，从方法论上看，毛泽东精神在实践行动上壮大了世界历史的主体力量。自近代以来，资本主义世界历史不断形成、建构与拓展，并以其绝对性与排他性深刻影响着世界历史的发展进程，而作为这段历史“剧中者”的西方资产阶级也顺势而为地成为了推动世界历史演变发展的主体力量，很长一段时间影响着世界格局的变化与发展。直到世界历史方向的转变以及世界历史时代的重新划分，特别是在毛泽东精神的指引与激励下，一条独立自主的后发内生型中国式现代化之路应运而生，其成功破除了“现代化=西方化”的定式与迷思，为第三世界国家提供了实现现代化的全新选择，极大地推动了东西方力量的转变，包括中国在内的第三世界如今正深刻地影响着世界格局，正在成为推动21世纪世界历史发展的主体力量。

三、 何以实现：中国式现代化视域下传承弘扬毛泽东精神的三维进路

（一） 思想引领进路：以毛泽东精神为思想引领力，破除“虚无主义叙事”

历史虚无主义以“历史—现实—未来”为主线，通过犬儒文化、消费文化、视觉文化的三重叙事逻辑，严重扰乱人们的思想[11]。有鉴于此，必须以毛泽东精神为思想引领，极力廓除“虚无主义叙事”带来的消极影响。在道德层面，传承弘扬毛泽东道德精神以否定犬儒文化的叙事逻辑。“毫不利己、专门利人”的道德精神作为毛泽东精神的主体和基本内容[8]，在新的时空场域下依旧彰显出深远的意义与价值。面对弥散着道德虚无主义与利己主义的现代犬儒主义，必须以毛泽东道德精神为精神武器，以道德和仁爱正本清源，以道德精神涵养奋进新征程的精神定力。在实践层面，传承弘扬毛泽东艰苦奋斗精神以否定消费文化的叙事逻辑。艰苦奋斗精神是以毛泽东为代表的中国共产党人在严重困难条件下进行革命和建设的实践中对中华民族勤劳勇敢、勤俭节约、廉洁奉公民族精神的继承和发扬[12]。面向奋进社会主义现代化的新征程，必须在全社会大力弘扬毛泽东艰苦奋斗精神，以奋斗精神激荡新征程实践伟力。在思想层面，传承弘扬毛泽东实事求是精神以否定视觉文化的叙事逻辑。这一精神，是毛泽东坚持一切从实际出发，按照客观规律办事，实现主观与客观、理论与实践、知和行的具体的历史的统一，反对脱离实际的主观主义的精神[13]。面对视觉文化剪裁、拼贴、魅化，必须以毛泽东实事求是精神为指引，推动个人把理论之“真”转化为实践之“善”，以实事求是精神指引新征程的前进航向。

（二） 情感聚合进路：以毛泽东精神为情感聚合力，赓续“时空叙事”

从“历史—现实”的时间维度以及“中国—世界”的空间维度双重叙事“毛泽东精神”所内蕴的情感力量，在此基础上将之转化为奋进社会主义现代化新征程上的实践关切点，意义深远。从“历史—现实”延展的时间维度去叙事，毛泽东精神的情感力量在时间的相继中传承积淀。厚重的人民情怀是毛泽东精神的“底色”所在，也是其精神最深沉的部分。从“无非一念救苍生”的阶级感情，到“唤起工农千百万”的人民礼赞，从“而今迈步从头越”的奋斗终生，再到“数风流人物，还看今朝”的人民推崇，正因为毛泽东对人民满怀深情，所以其一生为人民奋斗不已[14]。毛泽东深厚的人民情怀是他个人的，但更是群体的，民族的，是内在于中国共产党人精神深处的。从“中国—世界”展开的空间维度去叙事，毛泽东精神的情感力量在空间的互构中彰显特色。作为一种深层次的情感力量，博大的天下情怀是毛泽东精神的“亮色”所在，也是其精神最生动的部分。置身奋进社会主义现代化新征程的時空视阈，我们党赓续和发展了毛泽东关于“中国应当对于人类有较大的贡献”的重大命题，从“恵泽天下”——以中国式现代化造福世界人民，到“智启天下”——以中国式现代化破解世界难题，再到“道引天下”——以中国式现代化引领时代发展，党的天下情怀随着时代的发展而不断升华与拓展。

（三） 话语影响进路：以毛泽东精神为话语影响力，深化“对外叙事”

在现代化的国际话语场域中，要在不断释放毛泽东精神话语影响力的基础上，建构出以“他塑”和“自塑”协同整合，“解构”与“建构”双向互构为实践路径的话语叙事结构，不断擢升中国式现代化的国际话语地位。置身抗日战争时期的历史视域，国民党的新闻封锁与政治污蔑，曾一度严重抹黑和歪曲了党及延安的形象，正如埃德加·斯诺的《西行漫记》开篇所言，“在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。”[15]面对严峻形势，以毛泽东为主要代表的中国共产党人另辟蹊径，一方面其以“他塑”破题，热情大方地广邀外国记者来访红色圣地，通过外国记者的桥梁和媒介作用，不断打通与扩展向外“发声”渠道，成功解构了国民党的重重封锁；另一方面，其以“自塑”开题，自信坦诚地向世界讲述延安故事，成功建构了“延安故事”的对外传播途径，一个真实、立体、全面的中国共产党及延安形象生动呈现在人们面前。当前，伴随着中国式现代化的不断推进与发展，“延安故事”的内涵与外延也在不断延伸与扩展。在新的时代条件下继续讲好以“延安故事”为典型代表的中国故事，要不断释放毛泽东精神话语影响力，要在坚持“他塑”和“自塑”相协同的过程中实现“解构”与“建构”的双向互构，进而确立“故事—话语—语境”三维互构的中国叙事观，以建立“传统中国文化故事—现代中国发展故事—全球中国开放故事”三位一体的中国故事体系，不断提升我国对外话语传播的感召力、创造力、影响力[16]。

［参考文献］

[1]  宋俭，孙康，丁俊萍.毛泽东精神刍议[J].中共党史研究，2005（02）：97-104.

[2] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：152.

[3] 孙迪亮.党的百年历史成就和经验的唯物史观底蕴[J].马克思主义研究，2021（11）：28-33.

[4] 毛泽东.毛泽东选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5] 毛泽东.毛泽东文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[6] 习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗：在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2022：1-2.

[7] 许全兴.毛泽东精神与中华民族伟大复兴[J].毛泽东思想研究，2020（04）：15-24.

[8] 王立胜，聂家华.毛泽东精神与新时期中国精神的建构[J].现代哲学，2014（05）：42-47.

[9] 贺钦.论社会主义现代化的时代要求与本质特征：以21世纪国外社会主义四国的现代化探索为例[J].科学社会主义，2022（03）：148-155.

[10]毛泽东.毛泽东选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：667.

[11]林峰.历史虚无主义的叙事逻辑及克服路径[J].思想教育研究，2017（09）：47-51.

[12]宋俭，杨安妮.论毛泽东精神与当代中国精神[J].党的文献，2014（04）：36-43.

[13]周向军.毛泽东精神：形成、内容和意义[J].东岳论丛，2016（03）：19-26.

[14]邓运山.论毛泽东诗词中的人民性：兼论新时代坚持以人民为中心的发展理念[J].湖南科技大学学报（社会科学版），2020（02）：15-20.

[15]埃德加·斯诺.西行漫记[M].董乐山，译.北京：东方出版社，2010：3．

[16]陈先红，宋发枝.“讲好中国故事”：国家立场、话语策略与传播战略[J].现代传播（中国传媒大学学报），2020（01）：40-46，52.

（责任编辑 文 格）

Three Dimensions in Inheriting and Carrying Forward

the Spirit of Mao Zedong from the Perspective

of Chinese Modernization

ZHOU Xing-hui， ZHU Jin-guang， CHEN Liu-chao

（School of Marxism，Central China Normal University，Wuhan 430079，Hubei，China）

Abstract：Mao Zedongs spirit has achieved the internal fit and integration of theory and practice，history and reality，time and space，which contains the generation logic with “how possible”-“why necessary”-“how to realize” as the main logical clue，the organic integration and dialectical unity of three dimensions，which runs through the logical process of Mao Zedong spirit germination，formation and development，and constructs a three-dimensional logical framework with Mao Zedong spirit as the core element，thus demonstrating Mao Zedong spirit.Based on the research field of Chinese modernization，it is of great theoretical value to scientifically explore the triple logic of Mao Zedong spirit，systematically interpret the three meanings of Mao Zedong spirit and deeply explore the three-dimensional approach of Mao Zedong spirit.

Key words：the Spirit of Mao; Chinese modernization; logic; significance