基于“人- 物- 环境”关系的文创产品设计载体分类研究

蒋荣荣 王茢 熊忆

关键词：人-物-环境 文创产品 设计载体 分类 设计实践

引言

随着社会经济的高速发展和物质文化水平的提升，文创产品日益受到消费者青睐，文创产品是经过设计师创意设计后制作出来的产品，其包括两部分：创意内容、载体。文创产品设计载体选择一直困扰设计人员，导致目前市场上的文创产品呈现“万能载体”，“撞脸”、毫无特色与创新，尤其是把传统文化符号应用到产品载体时，出现大同小异、“Ctrl+C+V”等现象，市场定位不明确，设计目标不清晰，本文基于“人-物-环境”三者之间的逻辑关系，厘清文化产品、文化消费者和文化消费环境之间关联，形成创造性转化与创新性应用的文创产品设计载体分类方法。

一、文创产品设计载体

（一）文创产品设计载体研究现状

近年来，国内外较多学者从不同的角度和方法探索文创产品设计方法，并取得了丰富的成果。许占民（2017）等人运用层次分析法，构建花意文化产品设计因子提取模型，从形态、色彩、花语三方面提取设计因子，通过计算各因子的贡献率，得到了较完善的设计因子提取模型[1]，能够有效地实现花意文化的传承与创新，辅助了文创产品设计。孙东阳（2017）应用TRIZ矛盾矩阵为解决目前文创产品设计的同质化、品质低、功能性差、实用性不足等现象提供了思路[2]，该方法有利于产品开发过程中快速找准设计思路和方向，提高设计创新的效率。但是该理论属于发明理论，需要掌握数据整理能力，没有共享可直接使用的算法软件，加大了设计师的使用难度，不能普遍使用。罗仕鉴（2017）等人尝试为文创产品设计师构建了面向创意设计的器物设计知识展示系统，并在该系统的协助下实现了“鼎文化”的主题茶具设计[3]，该系统能够有效地辅助设计师设计文化创意产品。朱上上（2013）等人从语构、语意、语境、语用四个维度提出的“基于设计符号学的文物元素再造理论”[4]，是目前较完善的文化转译方法论体系。

（二）文创产品设计载体分类的现状

目前国内学者在进行文化创意产品设计载体分类时，有以下几种方式：

第一种是按照用户需求对载体产品分类：实用性、观赏性、知识性等多方位需求进行定位[5]；这种分类方式通过地方文化内涵差异和产品载体属性差异去解决文创产品同质化的问题，起到了一定的作用。但是其他地方也同样可以照搬照抄，所以我们通常去到不同地方的文创产品商店能找到相同的产品，只是改变了文化载体。

第二种是根据产品属性进行分类，主要分为：文具用品、生活用品、纪念品、电子产品、文娱产品等类别。例如笔、本子等属于文具产品，水杯、雨伞等属于生活用品。这种分类方式其实是在做图案设计，将文化元素提取出来直接应用到产品载体上，所以任何文化符号都可以套用在同一个产品上，解决不了同质化的问题。

第三种是市场上存在最多的应用载体选择是简单地将文化符号应用在平面化产品载体上，例如鼠标垫、书签等所谓的“万能载体”，或者直接将图案印制在产品样机上。这种方式设计出来的产品往往大同小异，存在雷同现象。

（三）文创产品设计载体分类的现状思考

从文创产品设计载体研究现状可知：当代学者通过文化符号数字库、设计创新、学科背景、产品造型语言等方面对文创产品设计的现存问题提供了一定的解决思路，但是文创产品不仅包括创意内容，还有载体选择，如果只提出设计创意转化思路，而忽略了产品设计的本质是设计产品，没有从产品研发的视角出发，就不能更好地厘清文化产品、文化消费者、文化消费环境之间的逻辑关系。在文献梳理过程中，笔者发现文创产品设计载体方向的理论研究是目前的研究空白。然而产品载体选择是文创产品设计中重要的一个环节，也是解决文创产品低层次、低标准的一种手段。其次，合适的产品载体可以辅助设计师更好地是做设计定位，提升文创产品文化附加值，优化设计创意。

所以，本文基于“人-物-环境”系统的設计观出发，探讨新的文创产品设计产品载体分类方式，为文化符号物化阶段，能够呈现差异性提供一些新的思路，给设计者提供新的设计方向，从人与物的交互关系、物对环境的影响以及物在人与环境之间所承担的角色的角度出发，根据不同的文化内涵选择合适的文化产品设计载体，这是一种站在产品设计的角度设计文创产品的方式，能有效地避免出现低层次、低标准的产品，为文创产品设计提供辅助工具。

二、基于“人-物-环境”三者之间的关系分类文创产品设计载体

“人-物-环境”是一个相互作用和相互依赖的有机整体。人们在工业时代的推动下，对产品设计的需求不再仅限于功能与形式，更加注重心理需求、精神需求、价值需求、环境需求等各方面。设计文化的本质是协调“人-物-环境”的关系场[6]。我们的社会是由“人、物、环境”共同构成的，人使用物，物影响环境，人通过物感受环境，形成一个有机循环系统。综上所述，从“人-物-环境”三者之间的关系讨论传统文化符号在产品设计中应用载体的分类（如图1）。

（一）人与物之间

人与物之间的关系体现在人与物交互时，物给人带来的使用体验。人创造物，物服务于人。产品设计应该为人服务，而不是让人去适应产品。产品设计的过程看似是在造物，实际上是在设计一种人与物的关系，即人对物的认知、使用、体验和评价，以及物给人带来的满足感、愉悦感、价值感和体验感。例如故宫文化创意产品“状元杯”设计，以“状元帽”作为产品外观，从传统龙袍中提取吉祥纹样装饰，人在使用此款杯子饮水时，形成青春有志须勤奋，学业启门报苦辛的寓意。对于传统文化元素在产品设计上的应用来说，产品设计载体可以从文化寓意方面加强产品的体验价值，增强人与产品之间的交互体验，在交互的过程中产生文化内涵。

（二）物与环境之间

环境是物的使用场景，产品和产品的使用环境相互协调，产品营造环境氛围，渲染气氛。物可以点缀、衬托、美化环境，使物与环境达到和谐美。针对物与环境的关系，我们可以考虑产品对环境产生的影响，不仅停留在产品的功能上，还可以考虑产品对环境的装饰性上。例如我们对普通灯具的认知是照明，但是如果在卧室放置一盏氛围灯，便可以为居室增添浪漫温馨的氛围。故宫文创产品“蝶舞清影·花瓶灯”将群蝶恋花的田园小景以浮雕的艺术形式呈现在花瓶上，不仅是插花器，更是一件美观的室内装饰品。文创产品设计可以从增强产品的审美价值和精神价值方面选择合适的产品载体。

（三）人与环境之间

人的一切活动都需要在环境中进行，环境是人赖以生存的场所。产品设计作为一种给人提供物品的工具，设计出各种各样的产品，人通过各式各样的产品来构建自己的生活环境[7]。“人”与“环境”之间的关系主要体现在人可以通过产品更好地感受环境，最为典型的可以让人更好地感受环境的产品是居住环境中的家具产品以及社交环境中的公共设施，如沙发、椅子、床、抱枕、靠垫、眼罩等可以让人放松休息的产品，这类产品构成的环境，通常会给人温馨舒适的感受及幸福感。路灯可以在夜晚的时候给路人提供光明，让路人更好地感受夜晚的环境；雨伞可以让人更好感受雨天的环境等。为了让人更好地通过产品感受环境给人带来的感受和情绪，产品设计不仅仅要从技术层面实现，更应该考虑人的情感需求[8]。在寻找设计载体的时候，应该充分考产品是否能够让人更好地感受环境。

三、基于“人-物-环境”关系的文创产品设计载体分类在粤剧服饰文化元素文创产品设计实践

（一）粤剧服饰纹样——海水江崖纹

粤剧服饰和粤剧表演一样经历了形成与兴起、衰弱发展、中兴繁荣以及复兴四个阶段。早期的粤剧服饰以明清衣冠样式为底本，具有程式化、可舞性、装饰性、审美性的特征，并结合岭南地区的特色工艺广绣手法，改良加工，极具传统岭南文化特色[8]。粤剧服饰纹样吸收中国传统服饰纹样元素精华，并结合广绣独特的技艺，从材料、工艺、图案三方面服务于粤剧服饰的发展，讲求透视和光线折射的原理并受到了西方文化的影响，形成了材料丰富而视觉独特、技法多样而工艺精巧、图案立体而华丽精美的艺术特征[9]。粤剧服饰上的纹样通过不同纹样组合应用去诠释人们对美好生活的憧憬。它的纹样通常来源于吉祥图案，如云纹、龙纹、凤纹、团花、莲花纹、海水江崖纹等，这些纹样根据不同剧目需求应用到不同的粤剧服饰上，表达出不同的人物身份、性格和情感。粤剧服饰纹样构图饱满、花纹繁缛、纹理分明、色泽艳丽、对比强烈的戏剧服饰风格，具有浓厚的岭南风味[10]。

“海水江崖”纹是粤剧服饰中的经典纹样之一，具有丰富的文化内涵。“海水江崖”纹由海水纹与江崖纹组合，辅以弯立水、直立水、立卧三江水等纹饰图案。如图2所示（通过Adobe illustrator软件绘制）。粤剧服饰大概可以分为甲、蟒、海清、官衣、开氅、帔风、衣七大类。“海水江崖”纹通常作为一种吉祥图案出现在粤剧服饰中蟒服、官服的下摆及袖口位置。直线条和弯曲线是海水江崖纹的重要组成部分，用重叠而又流畅的方式来塑造海水、浪花、山峰，让海水江崖纹富有旋律和动感。由平行的直线条组成的直立水在粤剧服饰中的应用会给人一种纵深感和尊严感。而由弯曲线组成的弯立水则给人一种丰富感和体量感[11]。海水江崖纹常应用在皇帝或达官贵人的服饰上，彰显尊贵、华丽、庄严的身份地位，具有福山寿海、海纳百川、包容共济之意，也在人们心目中树立了美好的形象。

（二）粤剧服饰文化元素“海水江崖”纹在产品设计中的实践应用

文创产品设计是承载文化符号，传递其文化寓意的一种方式之一。首先，设计师应当充分考虑什么样的产品适合承载什么样的文化符号，在审美理念、应用形式等层面有所突破，在保留传统文化元素所蕴含的文化内涵的基础上结合现代设计理念进行设计创新。其次，在选取文创产品设计方法时，也需考虑海水江崖纹的文化内涵、纹样造型、审美特征、装饰功能等多方面。本次研究以粤剧服饰中的“海水江崖”纹样为例，从上述的三种产品分类中选取三个产品做设计实践。设计实践流程图，如图3所示。

1.设计实践——海水江崖·茶具套装

从“人”与“物”之间的关系的角度选择“海水江崖”纹在茶具设计中的应用。多维度拉伸造型设计是指在文创产品设计的过程中将“海水江崖”纹进行多角度立体造型，结合纹样的文化内涵，并提取纹样中的色彩应用到产品外观上。“海水江崖”纹陶瓷茶具套装由提梁壶、茶杯、茶漏、公道杯、托盘组成。“海水江崖”中的江崖纹样主要应用在提梁壶的梁及壶盖、茶漏盖、公道杯把手，海水纹应用在茶杯把手、托盘上，如图4所示。现代茶具不仅仅只是饮品用具，它更是一种使用者的身份象征、喜好与个性。与上文中提到过“海水江崖”纹样中包含尊贵、华丽、庄严的身份地位，且造型优美独特，有美好吉祥的文化寓意，不谋而合。该设计色彩上提取粤剧服饰中女大扣上的“海水江崖”纹样上的蓝色渐变。材质主要选用温润，光洁细腻且环保的白瓷，辅以易清洁、耐高温的火烧石，陶瓷与火烧石的结合简约耐用又美观。托盘内的面板镂空设计，有利于快速排水，保持台面整洁。茶盘与面板分层设计，清洗更加方便。通过对传统纹样平面图案多维度立体化造型，人在使用茶壶或茶杯时，利用人与物之间的互动产生“江山在握”的文化内涵。当茶具被赋予了某种文化精神，便能满足使用者的情感需求，承载起人的喜好和品位，同时又增添了用户的使用体验。

2.设计实践——海水江崖·纸巾盒

从“物”与“环境”之间的关系选择“海水江崖纹”在纸巾盒设计中的应用。该设计通过直接提取了海水纹做单维度拉伸造型设计，将其嫁接运用到纸巾盒设计上，塑造扁平化视觉效果，简单直接地让使用者知道这是海水纹，再用纸巾模拟山崖纹，人在抽拉纸巾时，整个纸巾盒就是江崖海水纹的全貌，如图5所示。该设计盒体材质采用的是蓝色透明亚克力，然后在黄色透光亚克力板刻画海水纹装饰造型，上面附着蓝色渐变喷漆模拟海水纹色彩，在海水纹装饰下端嵌入感应灯源，模拟广绣中的金银绣工艺效果，整体营造波涛翻滚、山水相依的氛围。海水纹和方形盒体组合，简约时尚，符合现代年轻人的审美需求。放在书房桌面、客厅茶几上，不仅可以渲染一种江山海景壮阔的气氛，同时也能够满足功能需求。

3.设计实践——海水江崖·靠垫

从“人”与“环境”之间的关系选择“海水江崖纹”在靠垫设计中的应用。对于靠垫的设计，使用文创产品设计中的直接引用方法，将粤剧服饰上的“海水江崖纹”纹样经过简单的图形、色彩、材料创意元素转化，直接应用到靠垫的外观设计中。如图6所示，利用“海水江崖纹”纹样，直接提取原始造型，填充粤剧服饰女大扣中“海水江崖纹”中的经典配色，深蓝渐变以及金边装饰，最后制成系列靠垫。靠垫的主要作用是调整人与环境中某个产品的接触点以获得更加舒适的角度来缓解疲劳。其应用在沙发上、飘窗上、卧室的床上或地毯上这一类可以给人提供休息的环境，人只有在放松的情况下才能更好地感受环境。同时，“海水江崖纹”靠垫由江崖纹和海水纹组合而成，即山崖和海水。江崖纹靠垫和海水纹靠垫可以根据个人喜好任意组合，人在使用靠垫时会有一种“背靠江山”的稳重感，设计师不仅在视觉上满足了使用者的需求，更考虑到了使用者的心理需求。

结语

文化创意产品设计已经在社会发展进程中深入人们生活各个方面，从传统艺术中凝练新的设计语言，将文化应用在现代产品设计中，可以增加产品的文化属性，提升产品文化精神，满足消费者情感寄托。本文从“人与物”“环境与物”“人与环境”三个角度创新文化创意产品设计载体分类，即注重人与产品交互体验类的产品、营造环境氛围类的产品、帮助人更好感受环境类的产品。并以粤剧服饰文化元素“海水江崖”紋为例，验证载体分类方法的合理性与可实施性。旨在更好地满足市场需求，为文创产品设计提供新的设计思路，以及在选择文创产品设计载体上提供新的参考途径。