非物质文化遗产学的学科建设历程

李晓东

非物质文化遗产学（以下简称“非遗学”）的学科建设道路曲折而又漫长，在将近20年的时间里，从国家层面到各大高校、研究机构、协会，众多专家学者为非遗学学科建设做出巨大努力。2021年3月1日，教育部《关于公布2020年度普通高等学校本科专业备案和审批结果的通知》将“非物质文化遗产保护”专业列入艺术学大门类下艺术学理论一级学科中；2020年10月11日，天津大学申请新增非遗学一级学科（后改为交叉学科）硕士点专家论证会在冯骥才文学艺术研究院举行并顺利通过论证；2021年10月26日，国务院学位委员会下达通知，批准2020年学位授权自主审核单位增列学位授权点名单，全国首个非遗学交叉学科硕士学位授权点（学位点代码99F1）落户天津大学，该学科的正式设立，标志着我国非遗学人才培养进入了高层次专业化的全新历史阶段。这是一个契机，它使非遗学具有正式的“学术身份”；同时，这也是一项挑战，它对如何使非遗学走上科学、规范的人才培养道路及学科发展方向提出更高的要求。

一、非遗学学科建设的前期准备与思考

（一）时代的呼吁

学科建设、培养专门人才成为当下最重要的非遗保护与发展路径之一。2002年10月，在教育部、文化部（现文化和旅游部）、教科文组织支持下，中央美术学院成功地举办了中国高等院校首届非物质文化遗产教育教学研讨会，会议发表了《非物质文化遗产教育宣言》，揭开了中国非物质文化遗产教育传承的序幕。①乔晓光：《非物质文化遗产与大学教育》，《集美大学学报》(教育科学版)，2007年第2期。随后中山大学和中央美术学院相继建立了非遗研究机构，依托自身的学科基础和优势开展非遗方向的学术研究。

2003、2004年，中山大学中国非物质文化遗产研究中心正式入选广东省和教育部人文社科重点研究基地，标志着非遗研究正式成为我国高校学科发展的一个重要方向。②宋俊华：《论构建非物质文化遗产学科共同体》，《文化遗产》，2019年第2期。2004年，中国从加入《保护非物质文化遗产公约》成为缔约国之后，从国家层面自上而下地开始对非遗进行专业的保护与研究，非遗相关的保护与科研工作日益兴盛，教育体系的介入也日益深入。国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见(国发办【2005】18号)》中明确要求：“要加强非物质文化遗产保护工作队伍建设，通过有计划的教育培训，提高现有人员的工作能力和业务水平；充分利用科研院所、高等院校的人才优势和科研优势，大力培养专门人才。”①祁庆富：《非物质文化遗产学科建设的奠基石——读<非物质文化遗产概论>》，《艺术评论》，2007年第2期。在2005年6月召开的全国非物质文化遗产工作会议上，时任文化部副部长周和平在讲话中提出:“非物质文化遗产保护工作是一项专业性、科学性很强的复杂工作，需要有一支业务素质好、年龄和专业结构合理的专兼职工作队伍。我们要有计划地开展人才培养工作，通过委托高等学校和科研机构，开设非物质文化遗产保护相关专业，培养高层次的人才。”②同上。2006年，教育部同意一级学科范围内自主设置学科和专业名单，民俗学、美术学、艺术学等学科下开始设置非遗方向的研究生专业，非遗得以进入高校研究生教育序列。③王福州：《从实践探索到学科建构还须行多久——兼议非物质文化遗产的学科建设》，《文化遗产》，2021年第6期。2006年8月，教育部公布了一级学科范围内自主设置学科、专业名单，中山大学在“中国语言文学”一级学科下自主设置的“非物质文化遗产学”二级学科名列其中，标志着非遗学在高校研究生教育序列被正式确认。④宋俊华：《论构建非物质文化遗产学科共同体》，《文化遗产》，2019年第2期。随后的十几年，围绕非遗学的学科建设问题，不同的高校也都在依托自身的专业优势和学科特色，开展以“非遗”为主要研究方向的教育与培养工作。这也是非遗保护运动和非遗后时代下，对非遗保护工作的时代呼吁。

（二）强调非遗学相关教育与学科建设的不可替代性

要把握教育体系在非遗保护与传承中的重要性。非遗当下的现状不仅仅是现象的消失，同时是传统文化的传承消失，忘记本民族的文化、横断本民族的文脉，是不可取的。习近平总书记在关于高等教育的一系列讲话中，不断指出要加强文化建设，重视思想宣传和意识形态工作，突出强调了中华民族与中华文化的关系。⑤董占军、张运春：《新文科背景下艺术学理论的学科建设发展问题》，《民族艺术研究》，2021年第1期。非遗的学科建设，对于传承中华民族优秀文化起到了重要作用，从学理研究到专业实践、从科学管理再到传承体系，都发挥了学科教育不可替代的作用，是时代发展的必然趋势和传承保护的时代需要。

前文提到的《非物质文化遗产教育宣言》（以下简称《宣言》）从八个方面阐述了教育在非遗中起到的不可替代性。首先，《宣言》从立法层面强调使用自上而下国家立法的形式，唤起公民面对非遗时自下而上的文化使命和应尽的教育传承与认知义务，同时特别指出要在少数民族地区“因地立法”，保护少数民族珍贵的非遗。由此可以看出，《宣言》认识到少数民族地区非遗是丰富、独特、珍贵的，同时也是脆弱的，亟待通过立法的形式进行保护与发展。《宣言》尤其关注少数民族聚集的西北地区，希望该地区的高校应迅速参与到国家非遗保护传承的事业中来，发挥地域优势，并保持对文化自觉的态度，积极响应号召，快速高效地投入到非遗保护的工作中。这与当时的西部大开发政策有关，《宣言》明确指出“国家启动的大西北经济开发，使西北非遗的保护传承形势尤为紧迫”。当下城镇化形势加剧，各个少数民族都面临这样的情况，可以看出《宣言》面对非遗面临的问题所具有的文化前瞻性和先觉性。

其次，《宣言》对教育这一方式高度认可和赞同，提出“推广教育在知识传播体系上的文化多元……教育是人类历史发展的重要文化方式，也是人类文化记忆传承的重要方式……教育在提高民族文化素质、塑造民族性格、开放民族胸怀、提升民族理想、推动民族文化创新方面，具有不可替代的重要文化作用”，突出高校不可替代的重要地位和责无旁贷的责任与义务，应肩负起非遗专业人才的培养。同时要求高校打破单一僵化的学术文本式的培养模式，积极投入到社会实践中。这与非遗研究的田野调研和实践特征密切关联。《宣言》还进一步要求扩大非遗教育的层次，从高校入手，辐射到中小学教育、职业教育、社会教育、干部教育和扫盲教育中，多方位、多层次、全面地让教育参与其中，让全社会对非遗的认识和保护成为全民公共事业，使得非遗保护处在“一个面对历史、现实与未来的理性与健康的文化心态和文化环境”。

最后，《宣言》提出要提高文化站位，树立起人性的文化尺度，强调民众尤其是农民群体在非遗保护中的重要地位，尊重民众文化传承的自发性、自主性和文化个性，指出在急剧变革的时代潮流中，不要被许多现实的社会问题所混淆，认为这是挑战也是机遇，“是教育改革创新的重要机遇时期，是民族文化整合创新的机遇时期”。《宣言》最后提出的精神主题是希望通过教育这一重要途径对非遗进行保护与发展，使其拥有具有民族文化基因特色的、可持续发展的美好未来。

（三）新文科新艺术学的时代到来

2017年，美国希拉姆学院提出了“新文科”的教育理念，教育部高教司吴岩在2018年教育部产学合作协同育人项目对接会上提出，我国要全面推进“新工科、新医科、新农科、新文科”等建设，形成覆盖全部学科门类的中国特色、世界水平的一流本科专业集群。①王铭玉、张涛：《高校“新文科”建设：概念与行动》，中国社会科学网，http://ex.cssn.cn/zx/bwyc/201903/t20190321_4850785.shtml，发布日期：2019年3月21日；浏览日期：2022年4月23日。新艺术学的建设体现出新文科学科特征的融合性与交叉性，作为新艺术学的非遗学学科建设，体现出新艺术学学科建设的特点以及时代需求。对于当下新文科的建设浪潮，非遗学是非遗后时代的必然产物，进行学科的建设和研究，必须立足于非遗学的本学科站位，把握本学科的学术命脉，理清本学科的学术视角，合理与相关学科进行交叉和跨学科研究，这是由非遗学自身学科特征决定的。

二、非遗学学科建设的高校基础：以全国高校（不含港澳台）非遗方向以及相关专业统计情况为例

从2002年中山大学、中央美术学院在学科研究方向中增添“非物质文化遗产”以及相关专业后，国内高校陆陆续续开始了有关非遗的学科教育，以硕士点和博士点开设的情况为例，表1②根据中国研究生招生信息网2022年硕士专业目录https://yz.chsi.com.cn/zsml/zyfx_search.jsp检索整理，浏览日期：2021年10月31号。（硕士点非物质文化遗产相关专业统计）和表2③根据中国研究生招生信息网2021年博士专业目录https://yz.chsi.com.cn/bsmlcx/检索整理，浏览日期：2021年10月31号。（博士点非物质文化遗产相关专业统计）以中国研究生招生信息网为检索库，尽量全面地检索关键词为明确在研究方向中提出“非物质文化遗产”“非遗保护”等词语，不包含“文化遗产学”在内。

表1 硕士点非物质文化遗产相关专业统计

表2 博士点非物质文化遗产相关专业统计

（一）学科建设的基础雄厚

通过表1和表2的数据整理，可以发现非遗学的学科建设基础是很雄厚的，其中拥有非遗方向和相关专业硕士点的高校为31所、拥有博士点的高校为12所、硕士和博士点同时拥有的高校为6所。相比于其他学术历史久远的学科，拥有非遗学科的高校数量有限，但是各大高校纷纷响应号召，积极建设非遗相关学科，为非遗学学科建设打下了雄厚的基础。其中，在硕士层面中还重视专业型硕士的培养，中国社会科学院大学和首都师范大学在文物与博物馆专业硕士学位点分别开设了中国非遗与传统技艺保护和非物质文化遗产研究两个专业实践方向，从理论层面关注到实践层面，与《宣言》中的要求大学打破单一僵化的学术文本式的培养模式、积极投入到社会实践中的要求相契合。

（二）学科分布的方向多样

因非遗以及相关专业方向还处于二级学科下的专业方向中，各个高校都发挥各自的学科优势，将其归置于不同的学科门类和一级学科下，这虽然为非遗学的学科建设和发展临时找了一个位置，可以让其暂时搭上其他学科的“顺风车”，培养非遗方向的人才，但同时也带来了问题：非遗学会被其他强势学科遮蔽，成为其他学科的研究资料，不能凸显本学科的学术特征。这一点会在后文详细阐述，这里重点分析其学科分布的方向多样性特征。

从硕士点的分布情况可以看出，在教育部公布的14个学科门类中，非遗相关专业占了5个，相对集中地在人文社会科学领域中开展学术理论研究，同时，在专业实践领域中开展研究的两所高校，体现出非遗专业与相关学科的交叉和跨学科研究的特点。在法学门类里的社会学和民族学一级学科下开设非遗相关专业的高校有14所，分别是下设在社会学的10所：复旦大学、华东师范大学、山东大学、重庆工商大学、内蒙古师范大学、河北大学、江西财经大学、河南大学、南宁师范大学和云南大学；下设在民族学的4所：西南民族大学、湖北民族大学、内蒙古大学和延边大学。在艺术学门类下的艺术学理论、设计学、音乐与舞蹈学和美术学开设的高校（研究院）为8所，分别是下设在艺术学理论的3所：云南艺术学院、陕西科技大学和中国艺术研究院；下设在设计学的3所：中国美术学院、北京建筑大学和东北大学；新疆艺术学院分别在音乐与舞蹈学和美术学一级学科下开展非遗专业的人才培养。有4所高校都在中国语言文学一级学科中开设非遗相关专业：吉首大学、中山大学、山西大学和四川师范大学。分别下设在历史学门类里的中国史和考古学一级学科的高校为：温州大学和南京大学。

博士点的分布情况相对专业和集中。在法学门类下的社会学和民族学一级学科开设的高校有5所：中央民族大学、武汉大学、中国社会科学院大学、华东师范大学和内蒙古师范大学。下设在文学门类下中国语言文学一级学科的有3所高校：中山大学、中央民族大学和复旦大学。下设在艺术学门类下艺术学理论的有2所高校（研究院）：中央美术学院和中国艺术研究院。下设在工学门类的有天津大学，它在城乡规划学和风景园林学一级学科里招收非遗相关专业博士研究生。下设在教育学的只有广西师范大学，它的非遗专业博士点在体育学一级学科下培养。可以看出，天津大学和广西师范大学的学科背景是体现出自身特有的相关学科优势的，尤其是天津大学的学科培养模式，笔者将在第三部分以案例的形式重点阐述。

（三）被其他强势学科遮蔽了非遗本学科的学科特征

当下非遗学的学科开展现状离不开以法学门类下二级学科民俗学为主要代表的学科参与，这与非遗本身的研究特征有关，因其包含民俗学的观念与学理在其中，加之两者紧密的学术关系，使得许多民俗学专业的学者以本学科的学科视角对非遗进行研究，虽然暂时使非遗有了亲近的学科关系，使其可以开展培养人才的教育工作，但从可持续的长远发展角度看，民俗学的研究越来越强势，非遗学的学科特征则越来越模糊，久而久之非遗学的研究会失去自身的学术特征。这种现象可以从数据得到证实：在民俗学二级学科下开展非遗专业硕士点的高校有10所，约占所有开设非遗专业硕士点高校总数的32%，在民俗学二级学科下开展非遗专业博士点的高校为4所，约占所有开设非遗专业博士点高校总数的27%。还有其他设在民族学和社会学二级学科、艺术学门类为代表的二级学科（艺术学理论、设计学、美术学和音乐与舞蹈学）下的非遗专业，同样面临这样的问题。站在长远的、可持续发展的角度上来看，如果非遗学没有成为独立的一级学科，那么随着其他学科的发展和研究程度的深入，非遗学势必会被这些强势学科遮蔽，所以建立非遗学一级学科的工作势在必行。

三、非遗学学科建设的工作过程：以冯骥才文学艺术研究院的工作为中心

2020年和2021年，教育部分别批准成立非遗保护本科专业和非遗学交叉学科硕士点，这标志非遗学学科的建设工作取得重要成果。其中，以冯骥才为代表的专家学者在此项工作中的推动作用至关重要。

（一）学科建设缘起与基础

冯骥才是一位有文化前瞻、文化自觉的文化学者，早在1964年时就自发考察天津市的砖刻、木雕、剪纸、年画、泥塑等地域性的非遗，计划编写天津民间艺术丛书，并完成《天津砖刻艺术》（于2019年正式出版）一书书稿，为后来的非遗保护工作埋下伏笔。2001年3月，冯骥才当选为中国民间文艺家协会主席，2003年2月18日，冯骥才宣布启动“中国民间文化遗产抢救工程”（下称“抢救工程”），旨在全面抢救和保护民间文化遗产，摸清家底，系统整理，“抢救工程”为非遗学学科的建设起到了重要的推动作用。

正式将非遗纳入学科教育的标志性事件是2001年冯骥才受聘于天津大学为教授、博士生导师，2002年开始招生。2005年冯骥才文学艺术研究院（以下简称学院）正式落成。学院内设有三个与非遗紧密相关的文化研究中心，即中国木版年画研究中心、中国传统村落保护与发展研究中心、中国传承人口述史研究所，他们依托天津大学的学科背景与优势在城市规划学、风景园林学两个一级学科下开展非物质文化遗产保护及学术研究、传统村落保护与发展研究和民间美术遗产保护与研究三个非遗相关专业方向的博士研究生培养工作。在参与“抢救工程”近20年的时间中，学院取得了丰硕的学术成果，学术理念和实践行动均具有前沿意义，为非遗学的学科建设奠定了坚实的学术基础。

（二）学科建设契机与过程

2020年非遗学学科建设迎来了契机。2020年9月22日下午，习近平总书记出席在北京召开的教育文化卫生体育领域专家代表座谈会，冯骥才做了以《建立国家非遗保护的科学体系》为题的报告，提出“非遗保护工作科学保护是根本，人才培养是关键。我国现在大学的学科中，文化遗产学、民艺学等还都没有独立的学科。由于学科的不对位不配套，学科建设的滞后，跟不上时代，致使我们的非遗保护陷入困局。如果我们能够有计划地、源源不断地培养这方面的人才，不仅是非遗保护事业本身的需要，我们还将渐渐拥有一支实实在在的弘扬中华优秀文化的骨干力量”①冯骥才：《建立国家非遗保护的科学体系》，澎湃新闻网，https://m.thepaper.cn/baijiahao_9309068，发布日期：2020年9月23日；浏览日期：2022年12月4日。。

2020年10月11日，天津大学申请新增非物质文化遗产学一级学科硕士点专家论证会在学院举行。会议做了关于学科建设整体情况的汇报，与会专家针对非遗学一级学科硕士点的学科建设背景与基础、课程设置与科研以及学生培养和就业等方面进行论证与研讨，并针对上述问题提出建设性的工作建议。与会专家一致认为，天津大学申请新增非物质文化遗产学一级学科硕士学位点符合国家战略发展及天津大学世界一流大学建设目标，对促进我国非物质文化遗产保护与研究领域相关专业人才的培养具有重要意义。②天津大学冯骥才文学艺术研究院教研部：《天津大学新增非物质文化遗产学一级学科硕士点专家论证会召开》，https://mp.weixin.qq.com/s/nx9q32lBu2IxGQfZhCEMaQ，发布日期：2020年10月13日；浏览日期：2020年12月1日。会上，冯骥才提出：“这一工作需要科学保证，要对这一博大缤纷的文化遗产进行学术梳理，要建立起一整套科学的认知理论和研究体系，还要在教育科目中树立独立的学科门类，培养非遗保护中亟需的专业人才，这是我们面临的工作中的重中之重。”③同上。2022年，天津大学正式开始招收非遗学交叉学科硕士研究生。

（三）学科建设后续工作

非遗学学科硕士点成立后，学院针对后续问题和工作召开了两次会议，有针对性地讨论了后续的工作方向和要点以及教材编写等具体问题。

2020年10月18日，学院召开非遗学学科建设研讨会。会上提出，中华优秀传统文化博大精深，非遗形式丰富、文化深厚又岌岌可危，如何以学科建设的方式进行保护和研究，是当前学界需要认真思考的重要问题。应该树立高度的文化自信，从学科体系角度构建非遗学学科，依托国家现有的文化战略，在文化复兴、文化强国和文化传播各个层面中，积极参与世界文明的交流对话。④天津大学冯骥才文学艺术研究院教研部：《非物质文化遗产学学科建设研讨会》，https://mp.weixin.qq.com/s/AnEyaOgU3a0tkfr2K_kg2w，发布日期：2020年10月23日；浏览日期：2020年12月1日。冯骥才在科学保护方面提出：面对当前社会转型期所受到的冲击，一是要对所有进入国家名录的遗产制定严格的科学档案；二是要进行学术研究，根据非遗自身规律与特点，制定保护标准与学术规范；三是要建立监督机制，完善政府管理体系。而在这一过程中，专业人才培养就显得尤为重要。学科的建立、人才的培养是当下必须要做的事情，要持续而深入地进行思考和探讨，使学科建设更符合学理、更符合现代学科设置，为民族文化的保护、传承和弘扬提供专业的学术骨干支持力量。

2020年12月24日，学院举行非遗学学科与教材建设研讨会。会上，“天津大学非物质文化遗产学学科建设专家委员会”正式宣布成立。委员会主任由国家非物质文化遗产保护工作专家委员会主任委员、学院院长冯骥才担任，教育部高校设计学教学指导委员会副主任、中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席、山东工艺美术学院院长潘鲁生和中国文艺评论家协会副主席、天津大学特聘教授向云驹担任副主任。与会专家委员会委员围绕非遗学学科的具体工作规划和下一步实施的方向作了战略行动部署，同时在非遗学学科的教材编写工作上提出具体工作规划，并针对教材的分类和定位、教材体现的学术性等问题展开了深入研讨。冯骥才说：“如果我们抢救、确认下来的非遗没有科学的保护就可能得而复失，保护的力量必须要来自于科学，来自于教育，来自于人才。目前需要解决两个问题，一个是对于学科建设的进一步认识，是否需要同时确立文化遗产学？第二个就是非遗学跟民俗学、民间文学、民间文化学等之间到底是一种什么关系？在学理上必须要讲清楚。”①天津大学冯骥才文学艺术研究院教研部：《非物质文化遗产学学科建设研讨会》，https://mp.weixin.qq.com/s/AnEyaOgU3a0tkfr2K_kg2w，发布日期：2020年10月23日；浏览日期：2020年12月1日。这与上述提到的强势学科的遮蔽有着直接的联系。非遗学学科的发展、应用等具体工作需要一代又一代的有志之士不断探索与创新，使得非遗学不断地发展和完善。

四、关于非遗学学科发展的思考

（一）学科设置与科研方法思考

如何对非遗学进行学科方向设置和科研？首先要梳理非遗的学科历史与分类，站稳本学科的学术定位，和与非遗研究紧密相关的民俗学、社会学、艺术人类学、美术学、艺术学等相关学科进行合理的剥离，梳理出非遗学本学科的研究定位与学科方向，合理运用交叉学科和跨学科的研究方向。这里强调的并不是与相关学科完全分离，而是要立足于非遗学本学科的学科特点与方向，合理地进行相关学科的交叉，进而得出非遗学本学科的研究成果。交叉学科与跨学科的研究方法，是新艺术学研究与发展的一条必然路径与方式，当下强调艺术与科技、生物、人工智能等学科的交叉是立足于时代发展的需要，但是如何进行交叉、怎样交叉、交叉研究后得出怎么样的结论，是偏向艺术学还是偏向交叉的学科，如何把握住交叉的度，这都是在新艺术学学科建设中需要考虑的问题，不能一味地为了研究而研究，为了交叉与跨学科而进行毫无学理依据的研究，有悖于新艺术学学科建设的初衷。

例如非遗学在学科设立中注重培养非遗的管理体系，当下我国非遗的体量庞大、保护和管理层面中有明确的部门层级和专职人员，从国家到省市区等都设有非遗中心或在文化部门下开展非遗的保护与发展工作，但是由于非遗的民间性、专业性等问题，如果由非专业人士进行管理工作，成为政府提高政绩的台阶，而不是从非遗自身的保护视角进行管理，那么非遗的发展必然会受到影响。开展非遗的研究不仅要注重交叉学科和跨学科的研究，同时还要进行田野调研、口述访谈、文本整理、影像采集、文字形成与专业论文等相关的研究，这些都对围绕非遗相关工作的开展提出了更高的综合素质要求。

（二）学科发展与话语体系构建

应构建怎样的中国非遗保护话语体系？这是借鉴历史、把握当下、造福未来的重要问题。话语体系是一个国家软实力和巧实力的集中体现，蕴含着一个国家的文化密码、价值取向、核心理论，决定其主流意识形态的地位和国际话语权的强弱，话语和话语体系为话语权服务，是话语权的基础。①韩庆祥、陈远章：《建构当代中国话语体系的核心要义》，http://theory.people.com.cn/n1/2017/0516/c40531-29277537.html，发布日期：2017年05月16日；浏览日期：2021年7月20日。因此，中国非遗学的话语体系的构建首先要确立非遗学的权威话语权。

非遗包含的种类众多，涉及诸多学科和领域，要进行学科分类和方向的把握，并不是简简单单地按照种类进行合并那么简单，更多的是要强调学科分类背后的人才素质的培养和能力的提升，注重方法论的把握和培养，使其在不同领域的非遗中都能进行专业的研究。例如在传统村落的保护与研究中，就凸显出这样的问题。冯骥才说：“从遗产学角度看，传统村落是另一类遗产，它是一种生活生产中的遗产，也是饱含着传统的生产和生活，为此，对它的保护一直是个巨大的难题。”②冯骥才：《传统村落的困境与出路——兼谈传统村落是另一类文化遗产》，《民间文化论坛》，2013年第1期。传统村落包含文化遗产与非物质文化遗产，是另一类文化遗产，需要整体性保护，不能过多地去关注其物质的一部分，例如乡土建筑和历史景观，如果忽略了对其精神文化和非物质文化遗产的保护，那么它就会成为一个躯壳；同样，如果一味地去保护传统村落中的“非物质”成分，“物质”的部分没有与时俱进和辩证地得到保护与传承，那么村落中的人民就会为了自身的生活质量，去改善居住环境和质量，甚至搬离传统村落，使之成为“空心村”，因此要对其进行活态性保护；同时，传统村落的精神遗产，不仅包括各类“非遗”，还有大量独特的历史记忆、宗族传衍、俚语方言、乡约乡规、生产方式等等，它们作为一种独特的精神文化内涵，因村落的存在而存在，并使村落传统厚重鲜活，是村落中各种非遗不能脱离的“生命土壤”。③同上。可见，传统村落的保护，就为非遗学的学科建设提出了新的挑战，也提出了不同的学术研究思路和方向的设置。

冯骥才说：“我们这样做，与我们数千年农耕历史是相衬的，也是必需的，它体现我国作为东方一个文化大国深远的文化眼光和高度的文化自觉与自尊，以及致力坚守与传承中华文明传统的意志。”④同上。对于非遗的保护、研究、传承和发展，要重视背后的文化内涵与价值。不能让中华民族优秀的传统文化在我们的时代消逝，让子孙后代只能在纸上看到这些珍贵的文化遗产，而对我们丰富优秀的传统民间文化一无所知，这是对于文化的藐视和不负责任。我们要时刻对优秀的文化保持自觉、先觉和尊重的态度，这就要在学科建设和体系设置中引入关于非遗保护的历史事件和重要代表人物等以供学习，培养学生的文化认同感和文化自觉意识。

五、结语

非遗学的学科建设历程，起点是明确的，就是为非遗的保护与研究提供科学的前提和发挥教育的重要性；过程是曲折的，即在其他强势学科的影响下，非遗学自身的学科特征与特殊优势被遮蔽；结果是美好的，那就是在各方的努力下，非遗学在本科和交叉硕士学位点正式成立；未来也会是光明的，相信以冯骥才为代表的专家学者们能够为非遗学的学科发展提供正确的引导。

冯骥才说：“非物质文化遗产是中华文明，是人类伟大的文化财富之一，保护中华文明，也是保护人类的历史创造与文明成果。”①冯骥才：《传统村落的困境与出路——兼谈传统村落是另一类文化遗产》，《民间文化论坛》，2013年第1期。这句话阐明了建设非遗学的话语体系的目的，即它不仅仅是为了保护外在的艺术形式和现象，更为了文化命脉的传承与延续，以及子孙后代能够了解和认识中华文化的多样性、文化性、历史性、艺术性等做出的具有时代性的举措。对于当下新文科的建设浪潮，作为新艺术学的非遗学学科建设，是非遗后时代的必然要求，它试图立足于非遗学的本学科站位，把握本学科的学术命脉，理清本学科的学术视角，合理地与相关学科进行交叉和跨学科研究，为非遗学自身的学科建设扩展学术道理。而构建非遗学的话语体系，最根本的是要明确非遗学的话语权问题，搞懂学科建设到底是为了什么。