清初诗歌中的吉林至奉天东线驿路考述

刘萱仪

19 世纪70 年代以前，清代吉林驿路主要包括吉林至奉天东西两条驿路，吉林至宁古塔至珲春，吉林至伯都讷、吉林至三姓等。伴随着流人跋涉、清帝东巡和官员行旅，驿路上的诗词创作也蔚为大观，这不仅使地理和交通意义上的驿路变得充满诗意和丰富多彩，同时也提供了大量的历史资料，填补了许多细小节点，从而使驿路变得更加丰满充实。这其中，吉林至奉天的西线驿路、吉林至宁古塔至珲春，吉林至伯都讷、三姓等的驿路，《吉林外纪》《吉林志略》①（清）萨英额等撰，史吉祥等点校：《吉林外纪·吉林志略》，长春：吉林文史出版社，1986年。和《中国东北与东北亚交通史》②王绵厚、朴文英：《中国东北与东北亚古代交通史》，沈阳：辽宁人民出版社，2016年。等均有详细记述，唯独清初吉林至奉天的东线驿路，除方拱乾《绝域纪略》③李澍田主编：《吉林纪略初集》，长春：吉林文史出版社，1993年。有笼统介绍（“自鹦哥关，凡一千八百里而始至，中惟三屯，一曰灰扒，一曰多洪，一曰株龙。”）外，鲜有述及。《中国东北与东北亚古代交通史》中“清代黑龙江、吉林、盛京三省将军辖区交通图中国东北部分”画出了桦甸、海龙、山城镇至英额门的道路，但桦甸至吉林的道路断开了，之间也无地名标注。该书在列表介绍康熙帝1698年东巡回程路线时，把十月一日至五日都列在今永吉县境，六日就到了辉南，出现了明显断层。这就需要借助诗歌以窥全豹。

著名诗人吴兆骞、方拱乾、方孝标一行顺治十六年（1659）闰三月离京，出山海关，到沈阳已是春末夏初，约五月底进入今吉林境内，立秋日渡松花江，七月初七到今蛟河拉法山，七月十一日抵达宁古塔。1661 年底1662年初方拱乾赦归重走此路。祁班孙1663 年春赴戍所也途经此路。将几者诗作拼接后，可判断出吴兆骞所经路线走向，也就是沈阳经抚顺，出英额门后向东北进入今吉林境，经梅河口市山城镇、辉南县辉发城镇，由磐石南部进入桦甸，向北过吉林哈达岭进入永吉县，然后到达今吉林市。1698 年康熙帝东巡回程又走此路（此行曾绕道新宾谒陵，1682年只途经今吉辽交界及抚顺至沈阳段），1754年乾隆帝东巡回程与此路线相同。梳理此路线留下的许多不朽诗篇，再结合《清实录》等原始资料，探究清初奉天至吉林东线驿路的来龙去脉，填补节点空白，是比较可行的。

一、清代吉林至奉天东线驿路的历史渊源

这条驿路与古代的朝贡路线有重合之处。《东北亚丝绸之路历史纲要》①傅朗云主编：《东北亚丝绸之路历史纲要》，长春：吉林文史出版社，1999年。一书介绍渤海国的多个府州分布在今蛟河、桦甸、磐石、辉南、柳河等地。三条朝贡路线之一就是经过今吉林省敦化、桦甸、辉南、海龙，再经过辽宁省清原、抚顺、沈阳、台安、义县到达朝阳。到了明代，“开原东陆路至朝鲜后门”丝绸古路也经过梅河口山城镇、海龙、桦甸苏密城，至敦化、安图。《长白山人参文化》②曹保明：《长白山人参文化》，长春：吉林大学出版社，2014年。专有一章“人参朝贡道考察”，其讲述的唐渤海国时期东北亚丝绸之路有五条，第二条称为营州道，又叫长岭道，是渤海与唐朝东北地方管理机构之间政治、经济往来的主要路线。其路线从渤海王城出发，经长岭府（今吉林桦甸苏密城），沿辉发河，至新城（今辽宁抚顺），然后经现在的辽西北镇，抵达辽西营州（今辽宁朝阳市）。《中国东北与东北亚古代交通史》介绍长岭府（桦甸苏密城），在今桦甸市区东三公里辉发河南岸。唐“长岭—营州道”具体路线为：“从今辽阳沿浑河东北行，过分水岭以后，再沿柳河、辉发河沿岸东北行，然后再沿牡丹江东北行，经旧国到上京龙泉府（今黑龙江省宁安市渤海镇）”。金代上京（今黑龙江阿城白城）至东京（今辽宁辽阳）道路经过今吉林省境榆树市、舒兰市、永吉县，进入今磐石市、海龙、山城镇、经辽宁清原、沈阳，到达辽阳。该书又指出，“从今辽阳北沿浑河、柳河、辉发河、温特河两岸的辽金古城，到松花江中游吉林市，这也是一条古道……早在汉魏隋唐时代是‘扶余—契丹道’的后段。在汉代就是由辽东玄菟郡到扶余王城（前期王城在今吉林市）的路线。到渤海时代，又成为营州道东北部的一部分。到辽代则是从东京辽阳府东北行到回霸部（回跋、恢八）的路线。到金代则是从上京会宁府到东京辽阳府的东部通道。”该书明代“开原东陆路至朝鲜后门”路线与《东北亚丝绸之路历史纲要》所述一致。这样这条朝贡道就和清初吉林至奉天东线驿路基本符合了。后金天命年间此线路已有军队驻扎，顺治十年（1652）派驻章京。

二、清初吉林至奉天东线驿路在诗歌中的文学呈现

1.吉林永吉沿线

在今吉林市，方孝标有七律《混同江》③（清）方孝标撰，唐根生，李永生点校：《钝斋诗选》，合肥：黄山书社，2014年。，据吴兆骞记载，渡江日为1659年六月二十一日（《戊午二月十一日寄顾舍人书》：“六月廿一渡松花江，时暑甚。”）。吴兆骞《秋笳集》①（清）吴兆骞撰，麻守中校点：《秋笳集》，上海：上海古籍出版社，1993年。李澍田主编：《清实录东北史料全辑·三》，长春：吉林文史出版社，1990年，第286页。卷七亦有七律《混同江》。从文学地理学角度看，吴诗既有发源深远、流域壮阔的空间描述，又有金源霸业的时代追思，其立体感明显胜于方诗。《秋笳集》卷三又有《渡混同江》，因异文较多，视作两首为宜。方拱乾《混同江怀古》②李兴盛、安春杰主编：《何陋居集（外二十一种）》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1997年。亦作于1659年六月二十一日今吉林市。与吴兆骞《渡混同江》和方孝标《混同江》比较，方拱乾的“痛饮黄龙泪作波”“赵家块肉尚无讹”着眼点不是金的兴起和霸业，而是宋的无能，别开生面。方拱乾同日还作有《立秋》，其“流光逆旅不知速，绝塞悲风长自亲”“伤心岂为逢摇落，转笑当年作赋人”两句尽表惆怅之情。祁班孙《渡混同江》，1663年春作于途中，作者黄昏渡江，其时“三春波欲涨，一苇势愁杭”③（清）祁班孙：《紫芝轩逸稿》，《清代诗文集汇编》第798册，上海：上海古籍出版社，2010年。。作者视此壮丽景象为荒凉，对前途的不确定性充满惶恐和不安。1698年康熙帝第三次东巡时在吉林留下《松花江网鱼最多颁赐从臣》《泛松花江》④（清）玄烨：《御制文集二集》，《清代诗文集汇编》第192册，上海：上海古籍出版社，2010年。等诗作。乾隆帝1754年第二次东巡，有作于吉林市的《松花江》《望祭长白山作》《尼什哈山》《吉林览古杂咏》⑤（清）弘历：《御制诗二集》，《清代诗文集汇编》第321册，上海：上海古籍出版社，2010年。等诗。

出吉林市后，方拱乾《马上摘黄花》《雨驴》两首在诗集中位于《晓行长岭见山腰皆白如水泳因忆黄山云海仿佛似之》之后，可知作于吉林哈达岭和今吉林市之间旅途，时间是1659年六月，由前者“不采亦盈谷”句可知此时仍见山谷，后者则似已进入平原，即今永吉县境。

2.桦甸磐石沿线

方拱乾《晓行长岭见山腰皆白如水泳因忆黄山云海仿佛似之》作于1659年六月赴戍所途中之吉林哈达岭地区，即今桦甸或磐石境内。诗中“翠微横坐海，不信是云封”“径险偏多胜，疲驴代短筇”⑥罗节文、邵蔚风：《东北古今地名辞典》，长春：吉林文史出版社，2009年，第136页、第139页。显示方拱乾当时心情尚好。《吉林通志》卷十八上记载：“库勒纳窝集，吉林城西南一百四十里，东接库勒亨窝集（今杨木顶子），北接库楞窝集（今土顶子），其南即长岭子。”⑦罗节文、邵蔚风：《东北古今地名辞典》，长春：吉林文史出版社，2009年，第413页。在今桦甸西北部。金毓黻《静晤室日记》卷五十考证，吉林长岭有三，其一是双阳长岭，其二是指今长岭县，其三南接纳噜窝集，北接库呼讷窝集，即指此处⑧金毓黻著：《金毓黻文集》，编辑整理组校点：《静晤室日记》，沈阳：辽沈书社，1993年，第2155页。。同行的吴兆骞在今桦甸境作有《黑儿逤河眺望》一诗，《秋笳集》卷中诗作有的并非按时间地点排序，多有颠倒，需要特别留意。黑儿逤河很容易被误认为是赫尔苏河，即东辽河⑨罗节文、邵蔚风：《东北古今地名辞典》，长春：吉林文史出版社，2009年，第746页、第211页。。《东北古今地名辞典》误以为此诗写东辽河⑩罗节文、邵蔚风：《东北古今地名辞典》，长春：吉林文史出版社，2009年，第813页。，盖所本为《吉林通志》之故。而据行程方向推测，不可能绕道今吉林辽源市、东辽县或梨树、伊通方向，且直到1681年赫尔苏才设立边门。黑儿逤河应该就是奇尔萨河，《清实录》⑪（清）吴兆骞撰，麻守中校点：《秋笳集》，上海：上海古籍出版社，1993年。李澍田主编：《清实录东北史料全辑·三》，长春：吉林文史出版社，1990年，第286页。《康熙起居日注》⑫徐尚志标点：《康熙起居注》第六册，北京：东方出版社，2014年，第116页。都有提到此河，就是今桦甸西北之金沙河，详见下文论述。方拱乾返程时，有《海郎溪石壁》作于今磐石境内呼兰河，时间可能已进入十二月，也就是1662年初了。全诗通篇写景，有“雪明溪上蜂”“穿云如有待，蹑屩且相从”等语，结句更是直言“不关行役倦，登陟转从容”，足见赦归的喜悦使作者对沿途景色也兴致高昂。海郎溪，即后来《康熙起居注》中的“海澜河地方”①徐尚志标点：《康熙起居注》第六册，北京：东方出版社，2014年，第116页。。

康熙帝1698 年东巡回程有《阅乌稽》一诗，乌稽即窝集，该诗小序言此乌稽“数十里”，诗中亦言“百十里”，吉林附近当时似无此林莽。该诗所言乌稽，应是指今永吉县以南的库勒纳窝集、库勒亨窝集、库楞窝集一带（《清实录》记载十月初一驻跸库勒讷毕喇地方②李澍田主编：《清实录东北史料全辑·三》，长春：吉林文史出版社，1990年，第286页。），属吉林哈达岭地区。《吉林通志》对库勒纳窝集、库勒亨窝集记载已见上文。库勒亨窝集即今磐石市驿马镇杨木顶子，饮马河、金沙河（桦甸）、岔路河发源于此③罗节文、邵蔚风：《东北古今地名辞典》，长春：吉林文史出版社，2009年，第413页。。《康熙起居注》记载，十月初一到达“枯勒纳河地方”（即《清实录》库勒讷毕喇地方，毕喇即河），初二“驻跸奇尔赛河地方”，初三就到了“寿山”④徐尚志标点：《康熙起居注》第六册，北京：东方出版社，2014年，第116页。，该地属今桦甸榆木桥子镇，在桦甸市西北方。笔者认为，康熙帝所“阅”之乌稽，就是库勒亨窝集（或库勒纳窝集东缘），位置在桦甸西北与磐石交界一带，出今永吉县向南就进入这一地区。库勒纳河和奇尔赛河，就是今桦甸西北的金沙河。《吉林省自然地名志》“金沙河”词条记述为：“位于吉林省中部，桦甸市境内，属松花江水系二级支流，原名“奇尔萨河”为满语，意为沙狐狸。”⑤邢国志主编：《吉林省自然地名志》，北京：气象出版社，1993年，第377页。这也成为吴兆骞诗的有力旁证。康熙帝一行向南出今永吉县后，经过库勒亨窝集，驻跸金沙河上游，再沿河继续向东南至今桦甸寿山，方向里程都说得通。康熙帝《乌拉山坳间古木灌莽泽潦遍野即黄龙府之地也今人未暇详考》二首，据该诗在集中位置可知，应作于经今桦甸前往辉南的南行路途中。1754年乾隆帝《驻跸库勒讷窝集口》《窝集行》作于八月十一日今磐石、桦甸交界一带。诗云：“窝集夫何许，遥瞻已不凡。真堪称树海，乍可悟华严。紫翠纷閜砢，茏葱锁㟧岩。恰如望瀛渤，未饮早知咸。”《八月十三日作》作于今桦甸寿山，诗中“寿山”后有注：“国语谓寿为查拉芬。康熙二十一年皇祖驻跸于此，值万寿节，山以是得名。”《吉林乡土志》⑥伪满民政厅编：《吉林乡土志》，1939年。相关记载可供参考。《松子》《再咏松塔六韵》作于八月今桦甸境。《霜》亦是作于八月今桦甸境。《中秋夕即事》作于今磐石境呼兰河畔。《行围即事三首》作于八月今磐石境。《雨八月十七日》三首，作于今磐石市都力河一带，由其一可知当地有“涧川”。据《清实录》⑦李澍田主编：《清实录东北史料全辑·四》，长春：吉林文史出版社，1998年，第199-203页。和《乾隆帝起居注》⑧中国第一历史档案馆编：《乾隆帝起居注》第13册，桂林：广西师范大学出版社，2002年，第388-404页。，八月十一日驻跸库尔讷窝集口，十二日至十四日驻跸扎拉芬阿林，即桦甸寿山。十五日，驻跸布尔哈，根据康熙帝1698年路线，此处去寿山不远（初三日“敕封皇太后驻跸之山为寿山。上驻跸布尔喀毕喇地方”）。十六日驻跸呼兰河大营，今名同，康熙帝东巡时作“海澜河”。十七日驻跸都林河（都灵阿）大营，即今磐石市都力河。十八日驻跸钮磨顺河大营，即牛马顺，今磐石细林河。十九日（公历10月5日）驻跸辉发城西大营。

3.辉南梅河口沿线

在吉林辉南，吴兆骞作有《过灰扒废城》《经灰法故城》二诗。灰发，又作灰扒、辉发，部落名，女真海西四部之一，世居今吉林省辉南县一带。辉发古城在今辉南县朝阳镇东北17.5 公里的辉发城镇。不过，《秋笳集》卷二的《过灰扒废城》和卷七的《经灰法故城》是否同作于1659年，还未可知。首先，对城的称呼是不同的，如果作者不同就很正常，同一作者作于同时却用不同地名称谓和修饰词，较为费解。其次，卷二的《过灰扒废城》结句是“秋角满长峐”，吴兆骞从今梅河口地区去辉南，当时也就是六月初，与秋天尚无关系。方孝标也有七律《灰法城》，称城名与吴兆骞一致，自注云：“在沈阳东北六百二十里，在腊法多洪西南三百里”，可与吴诗参证。因此吴诗《经灰法故城》应是作于途中，但《过灰扒废城》究竟作于何时则俟考。方孝标《灰法城》诗序云：“阡陌城隍尚隐然云雾间，其山秀，其水清，其地腴。”据诗结句“不知城外书生眼，多少兴亡难问天”可知，方孝标一行确实曾抵山前城下。此诗可与吴兆骞《经灰法故城》参读，其诗首句为“雪峰天畔见荒城”，也说明曾到城下。此外，方拱乾《灰扒国旧址》作于赦归途中，也是描述今辉南县的辉发古城。祁班孙《灰摆国旧城》作于1663年春赴戍所途中。康熙帝《行围所经灰发叶赫哈达诸地皆我祖宗之所开并遗迹存焉》二首，约作于1698 年十月初六（驻跸辉发地方）。叶赫部，在今辽宁省开原、吉林省四平、辽源一带。就两诗文本而言，第一首并未特指具体地方。第二首应是写今四平市叶赫镇的叶赫故城遗址，该遗址在“山坳”中，1682年的《经叶赫废城》“谷口动鸣笳”可为佐证。而辉发城遗址在三面环水的辉发山上（1754 年乾隆帝《登辉发故城再赋》诗题中用“登”字）。然而此次回程并未经过今四平市的叶赫废城，而是从今辉南走东丰、梅河口进入今辽宁境，推测或为回忆当年行经而作。乾隆帝《辉发故城怀古有序》作于1754 年八月十九日，序云：“昔辉发贝勒拜音达里持两端于我朝及叶赫之间，屡背姻盟，因山筑城凡三层以自固。我太祖一举而平之。至今经其城仰神威之如昨，励慎守于无疆。”诗有“荒堵秋风怀昔日，钦承统绪凛予衷”作为结句。《登辉发故城再赋》作于同日。《吉林土风杂咏十二首有序》或作于八月今辉南、梅河口、东丰一带，但据诗序可知，所咏土风分布于包括今吉林市等更广阔区域，即沿途所见。《晓行即景》约作于今磐石、辉南一带。

在梅河口附近，乾隆帝的《海兰河屯》1754年八月作于今梅河口境。杨同桂，光绪六年（1880）海龙抚民厅首任通判杨文圃之子，所著《沈故》卷三有关于海龙的记载：“海龙之名于史志皆无考，恭读纯庙《御制诗集》乃知为海兰之伪也。”①（清）杨同桂：《沈故》，《辽海丛书》，沈阳：辽沈书社，1985年。《海兰河屯》诗序云：“海兰河屯者，汉言榆城也。遵槎尔筏岭而西，旁见旧城之基焉，雉堞无存，土垒尚在，昔年征战之时，各筑堡自守。遗老既尽，无能道其事者。以其生榆树焉，则谓之榆城而已。”杨同桂认为：“按诗集次序，先经辉发故城，即过海龙至花园入英额门。今辉发在海龙东，花园在海龙西，是海兰即海龙也。”山城镇是梅河口境内又一个重要节点。乾隆帝的《暖三首》，1754年八月疑似作于今梅河口山城镇附近，其三有“陪京已近欣南望，咫尺英莪关柳墙”句。之后有《花园》二首，约作于八月二十六日，序云：“癸亥东巡时，道经此地，繁柯密叶，郁然犹存。昔曾托兴成章，兹复摛毫命什。”其二有“每来花谢过，笑我偶无缘”句。前文中杨同桂的《沈故》已经说明了花园的相对位置，即海龙和英额门之间。此二首可与1743年乾隆帝所作同题诗参读，诗小序交代了花园名字的来历：“英莪门外猎场中有芍药二丛，虽过花时，而柯叶犹森郁可观，盖百年外物也。土人因名其地曰花园。经过吟览因以命题。”①（清）弘历：《御制诗初集》，《清代诗文集汇编》第319册，上海：上海古籍出版社，2010年。《长白山诗词选》注花园为今梅河口市山城镇②张福有辑笺：《长白山诗词选》，长春：时代文艺出版社，1998年，第430页。。，盖因山城镇在英额门外，清初确为围场，今村屯地名尚多“花园”字样。另可参读《梅河口历史初编（梅河口市文史资料第二十四辑）》相关介绍。

在吉辽交界地带，吴兆骞作有《次了深河水涨不得渡赋呈方楼冈》作于1659 年五月底或六月初，从今辽宁英额门进入今吉林境后。方孝标《东征杂咏》第七首《了深必拉》也是作于此地，与吴诗契合。方诗有序介绍了深河，“在鹦歌关东北八十里。”“余驻河滨八日而后渡。”鹦歌关即英额门。有学者认为了深河在今辽宁清原草市镇辖境，明显不确。此地既然在英额门东北八十里，必在今吉林省梅河口境内，或为今山城镇附近。理由是，由今清原英额门镇经草市镇进入今吉林境，一直在白云河（白银河）左岸顺流北行，并无大河可渡，直到山城镇附近从西北方流来的今大横道河汇入白银河时，才不得不渡河，而且里程也相符。此处三条河流汇成大柳河，因河流两岸有大片柳树得名③邢国志主编：《吉林省自然地名志》，北京：气象出版社，1993年，第384页。。《了深必拉》序云：“两岸皆古木茂林，奫沦汹涌，沓蔼阴森，踞高望之如青龙蜿蜒于云烟中。”方拱乾《过沓深必剌》二首七绝作于1662 年赦归途中，诗小序云：“来时雨留七日，不得渡，乱流中遂有溺者。此来断雪轻冰，河身不可复识别。”1659 年雨季涨水，方孝标记当时驻河滨八日而后渡，方拱乾此时逢枯水期，河道已面目全非，可知当时河流自然漫泄，河床变化之大。

4.英额门抚顺沈阳沿线

这段驿路自然条件较好，历时较久，节点清晰，需要做的是梳理相关诗词的脉络。据徐釚《寄汉槎内兄》可知，《秋笳集》刻印“次序一照寄来原本。”由于时间久远，前几卷中诗作大致是按时间顺序编排的，但并不严格，李兴盛主编的《吴兆骞年谱》④李兴盛主编：《吴兆骞年谱》，哈尔滨：黑龙江大学出版社，2014年，第74、81、82页。，高亢的《吴兆骞年谱》⑤高亢：《吴兆骞年谱》，《承德民族师专学报（哲学社会科学版）》1993年第1期。和王孟白《诗人吴兆骞系年笺证》⑥王孟白：《诗人吴兆骞系年笺证》，《北方论丛》1985年第6期。却均未考证具体地名，也未对正确排序做出辨正，笼统分段，以致皆有讹误。《秋笳集》卷二相关此段驿路的诗作正确排序应该是：沈阳涉及陈子长数首，《发年马留别沈阳诸子》《四道岭》《抚顺寺前晚眺》《抚顺别孙赤崖刘逸民》《高丽营》《五日阻水年马河》《朝鸡屯》《夜宿阴沟关有怀子长》《阴沟关》。

其中，作于沈阳的有涉及陈子长数首，《发年马留别沈阳诸子》等。年马河，有学者注为章党河上流，今有上下年马州两村⑦谢建勋、丁晓翁、荆鸿编著：《辽海古诗征》，沈阳：辽沈书社，1989年，第130页。，笔者认为其地在清原附近，详见下文。诗以“年马”代指抚顺方向，而卷中《五日阻水年马河》却编排在《阴沟关》之后，显然有误。出沈阳后，又有《四道岭》，2000年的《吴兆骞传》，2012年出版的《文苑旧闻》中几篇涉及吴兆骞的文章都误认为是作于吉林境，甚至《过朝鸡屯》《阴沟关》《五日阻年马河》也被纳入。方孝标《钝斋诗选》卷七之《东征杂咏》第一首诗名《发襄城》，序云：“自都达关门至盛京，即古襄城地也。馆此二十余日，乃首途诣谪所宁古塔。”可知所言是从沈阳出发。第二首名《张伯火罗》，第三首是《十八岭》，第四首就是《四道岭》。方孝标在第五首《年马》序中总结道：“自出襄城，无日不行山水间，亦无日不行风雨间。”所谓“十八岭”，据《嘉庆一统志》，位于兴京西北一百三十里，今沈阳西北有十八道岭①谭其骧主编：《〈中国历史地图集〉释文汇编·东北卷》，北京：中央民族学院出版社，1988年，第305页。。祁班孙有《过十八道岭涧》，诗在集中编于沈阳和英额门之间。据方孝标《四道岭》首句“才过十八岭，又渡四重山”可知，此处去十八岭不远。

作于抚顺地区的《高丽营》，诗中提及几方面地理信息，一是“黄云碛断行人少，白骨原空蔓草平”，说明此处地势平缓；二是结句的江流东去。按行进路线推测，此处应为今抚顺章党镇大伙房水库北岸的高丽村，距今抚顺市中心约20公里，距清原县城约60公里。当时浑河在此流向东南，现为大伙房水库。从高丽屯再向东北，则进入山高路险段，现有铁背山隧道②星球地图出版社编：《辽宁省地图集》，北京：星球地图出版社，2009年，第4页。。方孝标诗《抚顺所》之后，就是《铁背山》。另可参读高士奇《扈从东巡日录》卷下，并参见方拱乾赦归途中之《铁背山》一诗在集中所处位置。

到了清源附近有《五日阻水年马河》，方孝标上述《年马》诗序云：“（年马）又名呀吗，华言‘人’也。四向皆山……此处去鹦歌关止三十里，行十五日而不能至。”位置应在今清原县城附近，是否即今英额河，俟考。另可参见方拱乾赦归途中之《年马道中》，位置恰在《入鹦哥关》和《铁背山》之间。除此之外，《朝鸡屯》，《辽海古诗征》也被认为在今辽宁清原境③谢建勋、丁晓翁、荆鸿编著：《辽海古诗征》，沈阳：辽沈书社，1989年，第136页。，据该诗首句“连宵宿年马，今日过朝鸡”可知，朝鸡屯在年马之后经过，但尚未到今英额门镇。到了英额门，又有《夜宿阴沟关有怀子长》《阴沟关》，阴沟关，即鹦歌关，今清原英额门镇。方孝标《东征杂咏》第六首是《鹦歌关》。

除了吴诗之外，兹将方拱乾两次行经此段诗作也加以排序，可参为佐证。1659年去程，《沈阳望辽阳》《晤剩和尚四首》《晤赤和尚》《答陈心简》《生日》皆作于沈阳，之后是《午日渡年马河》《阻雨》《河边获大木舆人斫而为薪》《五月十三日雨》。1662年赦归返程，分别是《入鹦哥关》《闻前途虎警》《年马道中》《铁背山》《将至抚顺怀孙查刘诸子》《将至沈阳》。

吉林奉天东线驿路山河纵横，路况复杂，其间地理节点，罕见于史却不乏于诗，上述清初诗歌与相关史料结合，就可以为之缀连出一幅文史地图。康熙九年（1670），自然条件相对更好的吉林经开原至奉天驿路开通，东线驿路逐渐被其取代，这也是今天关于东线驿路记载较为少见的另一个原因。所幸得益于清初诗人们的踏雪鸿踪，我们今天仍可在历史的榛棘中分辨出这条古道的走向和风貌。