建安七体文创作时间再考

李丰山

(安徽大学 历史学院，安徽 合肥 230031)

曹植《七启·序》：“昔枚乘作《七发》，傅毅作《七激》，张衡作《七辩》，崔骃作《七依》，辞各美丽，余有慕之焉。遂作《七启》，并命王粲等并作焉。”[1]134傅玄《七谟序》：“自大魏英贤迭作，有陈王七启、王氏七释、杨氏七训、刘氏七华、从父侍中七诲，并陵前而邈后，扬清风于儒林，亦数篇焉。”[2]475建安七体文是由曹植发起的同时期、同文体的群体创作。它包括曹植《七启》(完篇)、王粲《七释》(完篇)、徐幹《七喻》(残缺)、杨修《七训》(存目)、刘劭《七华》(残缺)、傅巽《七诲》(残缺)。建安七体文创作时间的考定是探讨建安七体文创作背景、思想主旨等的基础。迄今学界已对建安七体文的创作时间多有探讨，然而这些探讨众说纷纭，莫衷一是，并且存有考证粗疏、立论轻率、有违史实、以讹传讹等问题，不足令人信服。本文将在梳理现有相关研究的基础上，通过文史互证的方法，对建安七体文的创作时间予以重新考订，揭示建安七体文的史料价值。

一、建安七体文创作时间的八种观点

建安七体文的创作时间，学界现存有八种观点：

(一)建安十五年(210年)

黄燕平《王粲<七释>考论》考证指出：“王粲《七释》应创作于建安十五年(210)。”[3]

(二)建安十五年(210年)曹操发布《求贤令》后

朱秀敏《建安七体文论析》：“此文作于曹操任丞相时，大约作于建安十五年(210)发布《求贤令》之后。”[4]持此观点的还有王筱云[5]。

(三)建安十五年(210年)之后数年间

龚克昌评注《全三国赋评注》认为曹植《七启》：“大约应该作于曹操为汉相发布《求贤令》，即建安十五(210)之后数年间。”[6]385

(四)建安十七年(212年)曹植《登台赋》之后至建安十八年(213年)曹操策封魏公加九锡之前

徐明《曹植<七启>作于建安十五年质疑》：“曹植《七启》似作于建安十七年曹植《登台赋》之后至建安十八年曹操策封魏公加九锡之前的这段时间。”[7]不仅如此，他还在《詹锳先生八十华诞纪念文集》所收的《曹植<七启>辨析》[8]一文中，对此观点予以了较为详实论证。

(五)建安十八年(213年)或稍后

张蕾校注《王粲集校注》认为王粲《七释》“作于建安十八年或稍后”[7]93。

(六)建安十九年(214年)后

林家骊、邓成林《建安七体文创作考论》认为王粲《七释》的创作时间，“极有可能在曹操封公即建安十九年后”[10]。

(七)建安十九年(214年)七月至建安二十一年(216年)十一月之间

王德华《唐前七体文讽谏功能发微》认为，建安七体文“应作于建安十九年七月至建安二十一年十一月之间”[11]。吴承学在《中国文体学与文体史研究》[12]一书中亦持此观点。

(八)建安二十年(215年)

学者江建俊认为徐幹《七喻》创作之时为“建安二十年乙未(西元二一五年)幹四十五岁”[13]115。

二、建安七体文创作时间的再探究

(一)建安十八年(213年)五月之后

曹植《七启》、王粲《七释》中对曹操的颂美之词，多源自建安十八年(213年)五月《册魏公九锡文》。曹植《七启》颂美曹操：“世有圣宰，翼帝霸世。同量乾坤，等曜日月。玄化参神，与灵合契。惠泽播于黎苗，威灵震乎无外。超隆平于殷周，踵羲皇而齐泰。显朝惟清，王道遐均。民望如草，我泽如春。河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。是以俊乂来仕，观国之光。举不遗才，进各异方。赞典礼于辟雍，讲文德于明堂。正流俗之华说，综孔氏之旧章。散乐移风，国富民康。”[1]138王粲《七释》颂美曹操：“圣人在位，时迈其德。先天弗违，稽若古则。睿哲文明，允恭玄塞。旁施业业，勤厘万机。阐幽扬陋，博采畴咨。登俊乂于垄亩，举贤才于仄微。置彼周行，列于邦畿。九德咸事，百僚师师。乃建雍宫，立明堂。考宪度，修旧章。缀故训之纪，综六艺之纲。下理九土，上步三光。制礼作乐，班叙等分。明恤庶狱，详刑淑问。百揆无废，五品克顺。形中情於俎豆，宣德教於四邦。布休风以偃物，驰淳化而玄通。于是四海之内，咸变时雍。仁泽洽於心，义气荡其匈。父慈子孝，长惠幼恭。推畔让路，重信贵公。五辟偃措，囹圉阒空。普天率土，比屋可封。声暨海外，和充天宇。越裳重译而来献，肃慎纳贡於王府。日月重光，五徵时叙。”[14]218建安十八年(213年)五月，汉献帝册封曹操为魏公的《册魏公九锡文》：“乃诱天衷，诞育丞相，保乂我皇家，弘济于艰难，朕实赖之……鲜卑、丁零，重译而至，单于箄于、白屋，请吏率职，此又君之功也。君有定天下之功，重之以明德，班叙海内，宣美风俗，旁施勤教，恤慎刑狱，吏无苛政，民无怀慝；敦崇帝族，表继绝世，旧德前功，罔不咸秩；虽伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以藩卫王室，左右厥世也……今君称丕显德，明保朕躬，奉答天命，导扬弘烈，缓爰九域，莫不率俾，功高於伊、周，而赏卑於齐、晋……君敦尚谦让，俾民兴行，少长有礼，上下咸和……君翼宣风化，爰发四方，远人革面，华夏充实……君研其明哲，思帝所难，官才任贤，群善必举……君以温恭为基，孝友为德，明允笃诚，感于朕思……魏国置丞相已下群卿百寮，皆如汉初诸侯王之制。”[15]818曹植《七启》、王粲《七释》均为个人创作，而《册魏公九锡文》属于朝廷诏令，只可能是曹植《七启》、王粲《七释》取源于《册魏公九锡文》。

曹植《七启》中关于魏公曹操“九旒之冕”“金华之舄”的描写，源自建安十八年(213年)五月汉献帝赐予魏公曹操的“衮冕之服”“赤舄”。曹植《七启》：“九旒之冕，散耀垂文。华组之缨，从风纷纭。佩则结绿悬黎，宝之妙微。符采照烂，流景扬煇。黼黻之服，纱縠之裳。金华之舄，动趾遗光。”[1]136汉献帝颁发的《册魏公九锡文》：“是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。”[15]818汉末蔡邕《独断》：“汉明帝采《尚书·皋繇》及《周官礼记》以定冕制，皆广七寸，长尺二寸，系白珠于其端十二旒，三公及诸侯九旒，卿七旒。”[16]378曹植《七启》中“九旒之冕”，即魏公曹操受赐的“九旒冕”。建安二十一年(216年)，曹操受封魏王，改用“十二旒冕”。曹植《七启》中的“金华之舄”，即“金舄(赤舄)”。《毛诗后笺》：“此云‘金舄’者，即礼之‘赤舄’也……笺云：‘黄朱色加金为饰，故谓之“金舄”。’”[17]874

王粲《七释》中存有关于“邺都”的描述。王粲《七释》：“名都之会，土势敞丽。乃营显宇，极兹弘侈……尔乃层台特起，隆崇嵯峨，戴甗反宇，参差相加。属延阁以承梠，表曲观於四阿。”[14]215《七释》中的“层台特起”，即建安十五年(210年)曹操在邺城建造的铜雀台。东晋陆翙《邺中记》：“铜爵(铜雀)、金凤、冰井、三台，皆在邺都北城西北隅，因城为基址。建安十五年，铜爵台成……三台崇举，其高若山云。”[18]2《七释》中的“名都之会”即邺都。建安十八年(213年)五月，曹操受封魏公，以丞相领冀州牧，“魏国置丞相已下群卿百寮，皆如汉初诸侯王之制”[15]818，冀州治所邺城遂改称邺都。

因此，王粲《七释》等建安七体文，作于建安十八年(213年)五月之后。

(二)建安十九年(214年)十二月之前

曹植《七启》、王粲《七释》中关于曹操“采英奇于仄陋”等相关内容，源于建安十五年(210年)春曹操颁布的《求贤令》，而非建安十九年(214年)十二月曹操颁布的《敕有司取士毋废偏短令》。建安十五年(210年)春的《求贤令》：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？……今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”[19]157建安十九年(214年)十二月的《敕有司取士毋废偏短令》：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”[19]191曹植《七启》中关于曹操“采英奇于仄陋”的记述：“然主上犹以沈恩之未广，惧声教之未厉。采英奇于仄陋，宣皇明于岩穴。此宁子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。”[1]138王粲《七释》关于曹操“举贤才于仄微”的记述：“圣人在位……阐幽扬陋，博采畴咨。登俊乂于垄亩，举贤才于仄微。”[14]217《敕有司取士毋废偏短令》是对《求贤令》中“唯才是举”政策的强调。曹植《七启》中“采英奇于仄陋”与王粲《七释》中“举贤才于仄微”语意相同。

曹植、王粲均拥护曹操的“唯才是举”政策。曹植《赠丁廙诗》：“大国多良材，譬海出明珠。君子义休偫，小人德无储。积善有余庆，荣枯立可须。滔荡固大节，时俗多所拘。君子通大道，无愿为世儒。”[19]584王粲《仿连珠》：“臣闻明主之举也，不待近习，圣君用人，不拘毁誉，故吕尚一见而为师，陈平乌集而为辅。”[14]319如果曹植《七启》、王粲《七释》创作时，曹操《敕有司取士毋废偏短令》业已颁布，那么曹植、王粲殊无理由公然抵制曹操的这一政令，在七体文中宣扬旧的《求贤令》，而拒绝新的《敕有司取士毋废偏短令》。因此，曹植《七启》、王粲《七释》等建安七体文，均作于建安十九年(214年)十二月的《敕有司取士毋废偏短令》之前。

建安十八年(213年)五月至建安十九年(214年)十二月之间，建安七体文具备群体聚集创作的条件。建安十九年(214年)，曹植受封临菑侯。同年七月至十月，曹操远征孙权期间，曹植奉命留守邺都；徐幹此时担任临淄侯文学。《晋书·郑袤传》：“魏武帝初封诸子为侯，精选宾友，袤与徐幹俱为临淄侯文学。”[20]823建安十八年(213年)五月至建安十九年(214年)十二月，王粲被魏公曹操任命为侍中，在邺都兴建典章制度；杨修此时担任曹操主簿，总理内外军国大事，颇受曹操宠信。“自魏太子已下，并争与交好。又是时临菑侯植以才捷爱幸，来意投修。”[21]417

综上所述，建安七体文作于建安十八年(213年)五月至建安十九年(214年)十二月之间。学界认为建安七体文作于建安十八年(213年)五月之前，忽视了曹植《七启》、王粲《七释》与建安十八年五月《册魏公九锡文》的渊源，将建安七体文的创作时间提前了；学者林家骊认为建安七体文作于“建安十九年后”，缺乏时间末限，过于笼统；学者王德华、吴承学主张的建安七体文作于“建安十九年(214年)七月至建安二十一年(216年)十一月之间”，与学者江建俊主张的建安七体文作于“建安二十年(215年)”，其共同疏谬在于：忽视了曹植《七启》、王粲《七释》中采用建安十五年(210年)《求贤令》中内容，却未涉及建安十九年(214年)十二月《敕有司取士毋废偏短令》中内容。除此之外，学者王德华、吴承学主张的建安七体文作于“建安十九年(214年)七月至建安二十一年(216年)十一月之间”，还忽视了《七释》作者王粲已于建安二十一年(216年)十月随同曹操远征孙权，建安七体文不具备群体聚集创作的条件。