马克思的新陈代谢思想及其对生态文明建设的启示

□孙全胜

（中国政法大学，北京 102200）

马克思是从原初的自然、人与自然的关系、人与人的关系等层面考察新陈代谢过程的，不仅揭示了私有制导致的人与自然、人与社会、人与人之间的新陈代谢的断裂，而且提出了促进新陈代谢有序进行的路径。随着经济的发展，中国经济社会取得了全方位的进步，进入了新时代，生态文明建设被提上了日程，纳入现代化建设目标中。没有生态文明建设，中国特色社会主义建设是不完整的，也是不能持续进行的。马克思的新陈代谢思想有利于维护生态系统平衡，对建设社会主义生态文明有重要启示。

一、新陈代谢概念的历史溯源

新陈代谢范畴是随着工业革命和科技发展才产生的。工业革命推动了科技发展，科技发展让人们有能力关注自然界的物质交换过程。1815年，德国化学家希格瓦特正式提出新陈代谢的概念，意指生物为了维持自我生存，不断与外界进行复杂的物质交换过程，主要体现为呼吸、排泄等过程，是一切生物机体都有的基本技能［1］。随着生物学的发展，新陈代谢概念被学者们普遍接受，被当作生物运动的一般现象，但是此时，新陈代谢概念更多是生物学意义上的，体现的是生物机能。

随后，一些农业学家开始使用新陈代谢概念，如德国农业化学家李比希在著作《动物化学或者有机化学在生理学和病理学中的套用》中就使用了新陈代谢范畴，认为农业生产和动物的消化系统差不多，也是新陈代谢过程［2］。在随后的《化学在农业和生理学上的应用》等著作中继续采用了新陈代谢概念，从而让这一概念在农业领域和生理学领域普及开来［3］41。此后，新陈代谢概念的内涵越来越丰富，超出了生物学范围，有了化学、农业等方面的内涵。李比希认为，新陈代谢是自然界中有机生物和无机物质的物质交换，体现了生物的生存本能。新陈代谢不仅是生物学意义的，也是农业和生理学意义的［3］3-63。新陈代谢概念的内涵不断扩大，有了自然意义和社会意义。学者们探讨的新陈代谢概念是科学性的，涉及了生物与自然的物质交换过程，而马克思通过社会实践考察了新陈代谢过程，使新陈代谢概念具有了社会学意义，将自然界的新陈代谢扩展到人类社会领域，把人类社会看作不断运动变化的过程，让新陈代谢范畴有了社会关系的内涵。

二、马克思对新陈代谢三个层面的考察

马克思继承了前人的新陈代谢概念，深化了新陈代谢的生物学和生理学概念，但没有停留在新陈代谢概念中的生物学和生理学层面的含义，而是用实践范畴考察了新陈代谢的社会学内涵，将新陈代谢的概念从物理性的自然过程扩展到人类社会的关系层面，让其与人类社会实践更加相关，用实践范畴扩充了新陈代谢概念，实现了新陈代谢概念的唯物主义转变。马克思的新陈代谢概念具有自然、人、社会等层面的含义，具体考察了原初自然、人化自然、社会关系层面的新陈代谢。

（一）原初自然层面的新陈代谢

马克思首先在自然层面阐述了新陈代谢概念，并继承了前人的新陈代谢观点：自然界万物都存在着吐故纳新的过程，即新陈代谢过程。“近30 年来，生理化学家和化学生理学家已经无数次地说过，有机体的新陈代谢是生命的最一般的和最显著的现象，而在这里杜林先生把这话干脆翻译成他自己的优雅而清晰的语句。”［4］自然界是有客观发展规律的，新陈代谢就是其中之一。自然界的新陈代谢是时刻在运行的，是无法避免和无法改变的客观规律。自然界会按照自身规律不断进行新陈代谢，不断推陈出新，促进生命有机体的成长，让自然界充满活力。新陈代谢是客观的物质过程，是物理、生物、化学等的客观过程，自然界的每种生物包括人类都在不停地进行新陈代谢。

自然界万物为了维持机体的存在，不得不与外界进行物质和能量交换。人作为一种生物，也遵循着新陈代谢规律，需要从外界摄取能量，再将能量吸收、转换，排出废物。这是人为了生存必须进行的物质交换过程。人作为生命体必须不断摄取外界能量才能存活，这也是对抗熵增的过程。人的能量摄取过程就是新陈代谢过程，这种能量摄取过程和其他生物在机制上没有本质的区别，但要比其他生物更加复杂。人作为能动的生命体，是无法摆脱新陈代谢的，这是人类生存和发展的基础，而解决人类衣食住行的物质生产也成了人类社会形成和发展的基础。“但是，无论我的血液循环，还是我的呼吸过程，就其本身而论，……两者都是以代价昂贵的新陈代谢为前提的，如果完全不需要这种新陈代谢，世界上也就没有穷人了。”［5］人类需要借助外界的能量维持生命体的存在，社会也由此产生新陈代谢的不公，导致社会存在贫富分化和等级。人类要消灭贫富分化和等级现象，需要从解决新陈代谢的方式着手，让人能够采用更高级的新陈代谢方式，解决摄取能量、排泄废物对人的限制。

（二）人化自然层面的新陈代谢

马克思对人化自然层面的新陈代谢的论述以劳动为中介。“我们所说的生产排泄物，是指工业和农业的废料；消费排泄物则部分地指人的自然的新陈代谢所产生的排泄物，部分地指消费品消费以后残留下来的东西。”［6］人作为自然生命体要存活就要和自然不断发生物质交换，从自然界中汲取养分和水分，转换为能量后，将废物排泄出体外。这是人体不断利用自然能量的过程。人的生命需要不断从自然摄入能量，而人摄取能量后的排泄物也回归到自然。在新陈代谢过程中，人与自然发生了物质交换，而劳动是人与自然发生关系的中介。“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”［7］劳动是人类利用自然和改造自然的过程，劳动不能被资本控制，变成异化劳动，破坏自然的新陈代谢。人类不能肆意占有自然的能量，打破自然生态系统平衡，而要维护自然的多样性，保证自己生存的同时，也不能损害其他生物的权利。

劳动是人直接作用于自然界、从自然界获取物质资料的过程，是一种求取生存的目的性活动。“实际劳动就是为了满足人的需要而占有自然因素，是促成人和自然间的物质变换的活动。”［8］自然界及其万物就是能量转换的过程，物质和能量是不灭的，只是不停转换。人的一生也是物质和能量不断转换的过程，思考也是能量转换过程。劳动直接连接起人与自然，而思考能间接连接人与自然，两者都是为了维持人身体的技能，让人能够持续生存下去。人的劳动需要劳动要素和劳动对象，而自然界是劳动最初的对象和要素。劳动对象包括没有加工过的自然物质和经过加工的生产材料，加工过的生产材料也是来自自然界的，是在自然物质基础上形成的。越是在古代，人的劳动对象越是自然。如古代的种植业，利用的是自然的土地肥力，播种的种子源于自然，作物进行光合作用的元素也是自然的，农作物的果实能够给人们提供食物，而人的排泄物能够增强土地肥力帮助农作物生长。农业生产的新陈代谢是自然的，对自然界并没有多大的破坏。随着生产力的发展，农业生产在产业中的比重日益降低，但农业劳动仍在人类社会中起着基础作用。因此，劳动作为自然与人的中介是人类永远需要的，劳动的具体形态和劳动工具则随着生产力的发展而不断变化。

（三）社会关系层面的新陈代谢

马克思把新陈代谢这一生理学概念扩展成了一个社会历史概念，用于解释个人的物质性活动和社会历史的物质性活动。社会关系的演变也是一种新陈代谢过程。新陈代谢思想是马克思考察社会形态演变及其资本主义社会内部矛盾的一个重要视角。资本主义社会关系的新陈代谢主要是资本支配下的商品流通过程，表现为商品生产、消费、交换、分配等过程。

首先，马克思用社会实践观点看待新陈代谢。马克思不仅考察了自然层面的新陈代谢，也考察了社会关系层面的新陈代谢，从而将新陈代谢的概念扩展到社会实践层面，用社会实践的观点补充了新陈代谢的内涵。“所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”［9］社会关系层面的新陈代谢仍是物质交换过程，表现为人与人进行物品交换，起初是直接的物品交换，后来发展为以货币为媒介的商品交换。社会层面的新陈代谢应该是平等的关系，应该是物品的公平分配方式，需要公平、自由等理念作基础。可资本主义的商品交换是不平等的，甚至产生了断裂。

其次，资本主义的新陈代谢是不和谐的。在原始社会末期，随着生产力的发展，出现了劳动分工和物品交换，人们用自己的剩余物品交换生活必需品，这种交换是原始而对等的。到了资本主义社会，人们广泛使用纸币，在资本的支配下进行商品生产活动，用资本支配生产、分配、消费、交换等过程，人们用货币购买商品，让物质交换变得复杂和间接了。“以劳动为中介的自然与社会新陈代谢关系和以劳动异化为中介的自然与社会新陈代谢断裂问题构成了马克思的新陈代谢理论。”［10］这里的“马克思的新陈代谢理论”在一定程度上揭示了“马克思新陈代谢思想”的社会属性内涵。资本主义生产、消费建立在信用社会基础上，让商品交换过渡到货币交换，开启了新生产模式，推动了社会进步。但资本主义生产和消费仍存在很多不平等之处。商品交换声称以自由、平等为基础，实际上牺牲了工人的利益，造成了一系列的剥削和压榨。资本主义劳动是异化的，让人与自然的能量交换失衡，导致社会新陈代谢断裂，让人失去社会关系的本质。

最后，社会关系的新陈代谢需要更加和谐。随着生产力的发展，人们建立了生产资料私有制，导致劳动产品分配不公平。人类社会的新陈代谢也出现了不公平的问题。人类社会是普遍联系的，人类的新陈代谢也是相互叠加的，形成错综复杂的关系网络。人类的商品生产、消费、交换、分配都是紧密联系的。商品生产从自然界中获取原材料和能源，经过一番新陈代谢才能制造出商品，为人们提供物质生活资料。社会关系层面的新陈代谢是以自然层面的新陈代谢为前提的，要遵循自然规律，也能反向作用于自然层面的新陈代谢。人的新陈代谢是能动的，体现着目的和意识，而自然的新陈代谢是无意识的，是自发的。自然的新陈代谢需要和谐，需要提高效率；社会关系的新陈代谢同样需要和谐，就是要让人的社会关系充满和谐。

三、马克思对新陈代谢断裂的生态效应及断裂原因分析

马克思在描述社会的新陈代谢时通常用物质变换一词来指称社会物质和能量的不断转换。“因此，劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。”［11］他认为劳动是人与自然新陈代谢的中介，可资本主义让劳动发生了异化，异化劳动造成了人与自然物质交换的断裂，让新陈代谢不能正常进行，而共产主义社会能够避免新陈代谢断裂并促进新陈代谢，维护人与自然的物质交换。“马克思关于‘新陈代谢断裂’的概念是其对资本主义进行生态批判的核心元素。”［12］

（一）新陈代谢断裂会导致普遍性生态危机

马克思考察了商品的物质交换过程，认为资本主义商品交换结束，会导致资本增殖的环节断裂，造成整个市场经济新陈代谢的断裂，发生新陈代谢的断裂会造成严重的经济危机和生态危机。资本家不尊重自然及生物的新陈代谢，不仅加剧了人与自然的紧张关系，而且加大了城乡差距，引起了新陈代谢的断裂，导致自然生态系统失衡和社会关系不对等。资本主义凭借科技快速发展，进行大规模的工业生产，提高了人改造自然的能力，也破坏了自然固有的新陈代谢模式，导致以前农业生产那样的新陈代谢的断裂，引起社会层面的新陈代谢的失衡，打破了生物多样性，导致了一些生物的灭绝。

1.新陈代谢断裂引起经济危机

马克思认为，资本主义商品交换的断裂是从货币流通变慢开始的。资本主义大规模的生产需要以货币为媒介，可货币的流通会受到商品生产和消费的影响，当消费力不足时，货币流通就会变得缓慢，甚至停滞，从而导致商品交换的断裂，产生经济危机。资本主义大规模的机器生产破坏了自然及其生物的新陈代谢，让人与自然的物质交换发生了断裂，加重了经济危机和生态危机。这是不合理的工业化生产和利用自然的方式导致的。马克思科学地预测了资本主义带来的危机，认为资本主义工业生产损害了生态系统平衡，必然对自然和社会的新陈代谢造成危害。工业生产挤占了农业生产的空间，破坏了土地的自然力，不仅造成了自然生态系统的失衡，也压榨工人的劳动力，导致自然和社会两方面新陈代谢的断裂。自然层面的新陈代谢的断裂导致生态系统失衡，社会层面的新陈代谢的断裂导致商品生产、消费等环节发生断裂，让资本无法继续运作，让社会生产中断，出现经济危机。

2.资本主义经济危机加剧生态危机

马克思认为，社会化大生产和生产资料私有制的矛盾造成生产和消费的不匹配，导致了经济危机，但资本家不会反思，更不会废除私有制，而是不断强化私有制，不断加大对工人剩余价值的占有和对自然的索取，导致社会层面和自然层面的新陈代谢都发生了断裂。资本主义的工业生产受制于私有制和资本家贪婪的欲望，不断向自然索取，导致生产超过了自然的承载能力，引起生态系统失衡和生态危机。资本家明白经济危机会导致生态危机，会造成新陈代谢的断裂，但他们会为了利润占有更多的自然资源和社会资源，不断破坏生态环境。资本主义无法克服经济危机，只能任凭经济危机反复爆发，只有无产阶级通过暴力革命推翻现存制度、建立社会主义公有制才能消除经济危机。

3.资本主义无节制扩张导致世界范围内的生态危机

马克思认为，资本主义生产的扩张，不断占领自然，打破生态系统平衡，使新陈代谢断裂不仅成为局部地区的问题，而且成为世界范围内的问题。资本主义将生态危机扩展到了全球，让整个地球都存在生态系统失衡，让全世界的人民饱尝环境破坏的恶果。当今世界，资本主义更加发展，生产规模更加扩大，人们虽然开始重视生态问题，但生态危机仍在全球蔓延。气候问题、水污染、生物灭绝、空气污染等问题仍然存在，影响着各国人民的生产和生活。资本主义要保护生态环境，就要转变物质生产模式，接受生态文明理念，与工人合作，而不是置工人于自己的对立面。

（二）引起新陈代谢中物质交换断裂的原因

无论在自然层面还是社会层面，新陈代谢断裂的本质都是新陈代谢中物质交换断裂。马克思认为，在资本主义条件下，资本主义私有制破坏了正常的劳动生产，资本增殖逻辑破坏了社会的正常运作，它们一起造成了新陈代谢中物质交换的断裂。

1.资本主义生产破坏了新陈代谢

资本主义城市化促进了生产力的大发展，导致生产呈现社会化趋势，需要大量的劳动力，导致人口聚集的城市大规模出现，使农村人口大量涌入城市，导致城乡分离，出现了经济二元结构。资本主义加快了社会层面的新陈代谢，但也导致交通、贸易等新陈代谢发生断裂。技术的提高让生产效率提高。交通工具的发明缩短了世界各国的距离，让资本运作的速度加快，促进了经济贸易的繁荣，但也加大了发达国家和不发达国家的经济差距。在城市化与资本主义扩张过程中，发达国家砍伐了不发达国家的森林，掠夺了不发达国家的矿产资源，破坏了各相关地区的新陈代谢。马克思特别批判了城市化对森林的破坏。“文明和整个的产业发展，对森林的破坏从来就起很大的作用，对比之下，它所起的相反的作用，即对森林的护养和生产所起的作用则微乎其微。”［13］城乡分裂和贸易的繁荣打破了农业生产的固有格局，导致原本和谐进行的新陈代谢的断裂。

2.资本主义私有制破坏了正常的劳动生产

资本主义实行私有制，追求资本的无限增殖，把工人当作生产剩余价值的工具，让工人不停从事雇佣劳动，不断榨取工人的劳动成果。资本主义虽然提高了生产力，提高了人民的生活水平，但仍存在生产资料私有制和社会化大生产的矛盾。工人处于异化劳动条件下，不能自由支配自己的劳动力和劳动果实。这虽然是科技进步和劳动分工细化的表现，但让工人更加忙碌，失去了传统田园生活的悠闲。资本家采用先进技术进行生产，都是为了获得剩余价值。资本家已经被资本控制了，摆脱不了欲望的控制，让资本增殖规则充斥了整个社会，让工人失去了自由意志，过着麻木不仁的动物生活。工业革命吸引了大量农村人口进入城市，造成城乡分离，导致人与自然的新陈代谢断裂。资本的逐利本性导致生产规模不断扩大，不仅也让利益压制了道德，还造成人与人之间新陈代谢的断裂，导致自然界中其他生物的灭绝，加剧生态危机。

3.资本增殖逻辑破坏了社会的正常运作

资本主义工业生产制造的物质财富被资本家占有了，劳动人民并没有获得这些财富，让财富集中在了少数人手中，导致社会化生产和生产资料私有制的矛盾越来越严重，最终引起经济危机。早期资本主义为了获得利润，实现资本的扩张，不断进行圈地运动，占有了农民的大片土地，并将占有的土地发展为土地私有制，利用占有的土地进行工业生产。资本家通过圈地运动占有了农民的土地，导致农民与土地的天然关系被割裂了，农民没有土地等生产资料进行农业生产，只能到城市打工，通过出卖劳动力换取生存所需的基本生活资料。工人从事的劳动是异化的，生产的剩余价值都被资本家占有了，只能获取微薄的收入，过着悲惨的生活。资本家对工人的压榨维系了资本运作，但破坏了农村的田园生活，导致原有的农业生产结构被破坏。资本家无视工人的利益，一味索取和占有工人的剩余劳动，让工人处于高强度的劳作中，破坏了劳动者的新陈代谢，不利于劳动者身体机能的恢复。资本运作是为了获取更多资本，而不是给人们提供消费品。资本主义生产出的商品不能被劳动者消费，导致劳动者与自己的本质、劳动对象、劳动资料都没有联系，导致人与人的物质交换发生断裂。

四、马克思新陈代谢思想对生态文明建设的启示

马克思新陈代谢思想考察了自然层面和社会层面的新陈代谢，分析了资本主义条件下新陈代谢断裂现象及其原因，对社会主义生态文明建设有重要启示。

（一）必须推动特色社会主义生态文明建设，建设美丽中国

我国生态文明建设要以马克思主义为指导，而马克思的新陈代谢思想对资本主义新陈代谢断裂的考察，能为生态文明建设提供有益启示。资本主义制度是以私有制为基础的，导致资本家不断追求利润，不断扩大生产规模，引起对自然生态系统的破坏，导致新陈代谢断裂。资本的逐利性是私有制导致的，私有制激发了人的贪婪欲望，让人不断追求利益的满足，导致人类失去道德，无情地破坏自然和社会，导致新陈代谢断裂。只有消灭私有制，建立公有制，才能消除人的私心，让人完全具有利他主义，实现人与自然的和谐。社会主义生态文明建设不是理论的，而是实践的，不是个人的，而是群众性的，能够将生态文明上升为国家层面，利用国家意志推行生态理念，发挥人民群众的主体性建设美丽家园。“建立美丽中国需要以马克思的生态伦理观为指导，建立有机的生态伦理观。”［14］建设美丽中国是关系到中华民族永续发展的大事，我们一定要尊重和保护自然，积极维护生态平衡，努力走向生态文明新时代。经过多年的改革开放，我国社会已经发生了很多转型，但仍处于社会主义初级阶段。我国目前最大的问题仍是发展，需要继续利用资本发展经济，限制资本无限逐利导致的生态破坏，建立社会主义生态文明。

（二）必须加快构建绿色低碳循环发展的经济体系

我国的生态文明建设要吸取资本主义的经验教训。资本主义实行私有制，让经济利益侵占了生态利益，导致新陈代谢断裂，进而引起经济危机和生态危机。共产主义实行公有制，能克服经济危机和生态危机。共产主义的实现需要无产阶级的切实努力，生态文明的建设也不能一蹴而就，而是需要数代人的努力。我国仍存在很多发展不平衡的问题，需要继续接轨现代文明，大力发展生产力，扩大经济规模，但不能为了发展经济而破坏生态环境。同时，也不能因为保护环境就放弃经济发展，奉行自然主义中心论。要将自然主义和人道主义结合起来，将经济发展和生态文明建设协调起来，达成人与自然的和谐。要利用资本，但要限制资本的无限增殖，要让资本为人民服务；要充分利用人民群众的智慧建立绿色经济，推动生态文明建设；要推行绿色循环经济，尊重自然和社会新陈代谢的规律，合理利用自然资源，顺应自然规律开发自然。“政府需要引导居民树立保护自然的理念，发展循环经济和绿色经济，营造良好的生态保护氛围，加强生态教育，建立美丽和谐的社区。”［15］经济发展要考虑自然的承受能力，推动绿色生产和消费，制定保护环境的法律，引导人们树立生态理念，形成绿色可持续的低碳循环经济体系。我国生态文明建设已经取得了很多成就，需要继续推行科学发展理念，实现经济建设和生态文明建设的协同发展。

（三）必须牢固树立人类命运共同体理念，推动各国在生态文明建设方面的协作

生态问题不是一个国家的问题，而是全球问题。新陈代谢断裂导致的生态危机虽然最早在资本主义国家产生，但生态危机的解决不只是资本主义国家的任务，更是世界各国的责任。这需要我们树立人类命运共同体的理念，破除生态治理上各国的各自为政。世界各国都要认识到私有生产的局限性，认识到保护环境的重要性，积极转变经济增长模式，积极参加生态文明建设的协作，不能用政治意识形态、社会制度、经济利益等的差别来逃避生态保护的责任，而要积极发展生态技术，加强生态技术方面的合作，提高国民的生态理念，努力推动各国在生态保护方面的协作。

随着经济的发展，我国综合国力有了很大提高，有更多能力担负大国责任，推动区域生态合作，推动生态治理的全球协作。“只有确立区域统筹协调的经济发展与生态优化的共同体意识，建立多元联动的区域生态合作治理机制，采取区域生态合作治理行动，才能推动生态文明建设不断取得实效。”［16］“只有实现共产主义，新陈代谢断裂的社会根基不再存在，人类社会与自然环境才能达到动态平衡与和谐。”［17］我国实施了“一带一路”倡议，带动了沿线国家经济发展，也促进了沿线国家加强生态保护的合作，推动区域生态合作达到了新的水平。我国作为社会主义国家，有责任促进国际建立有效的生态保护机制，推动各国订立环境保护契约，推动各国在生态文明建设上形成相互依存、有共同利益的生态治理共同体，让全球都推行人与自然相和谐的可持续发展观，形成生态治理的全球协作。