论瑶族民歌的艺术特色、歌唱语言与文化意涵

高 松

瑶族有着悠久的历史，在长期的发展和演化过程中，孕育出丰富多彩的瑶族文化，并诞生了包含浓郁地域和民族特色的瑶族民歌。瑶族民歌在词曲以及曲调上都有着明显的瑶族生活痕迹，充满了生活中的喜怒哀乐，成为瑶族生活中不可或缺的一部分。瑶族民歌的歌词部分有着非常宝贵的价值，随处可见本地的山水，男女之间的情感，人们的嬉戏玩闹等元素，为中华民族留下宝贵的音乐文化资源。

一、瑶族民歌的艺术特色

瑶族民歌有着与其他民族民歌不同的艺术特征，其艺术表现形式也因为这些独特的艺术特质受到大众的喜爱，所以对瑶族民歌的艺术特征进行研究，有着重要的价值，也可以从对瑶族民歌的研究中，总结出少数民族民歌传承的核心要点。

（一）瑶族民歌的精神气质

瑶族民歌具有着独特的精神气质。瑶族民歌中的表现形式多为口头文学，创作于人们的生产劳动和生活之中，是瑶族人们用来缓解心情以及驱散疲劳的方式之一。瑶族善于使用音乐来表达自身的情感，无论是劳动还是休闲，也不分时间季节，都可以应用到歌曲来表达自己的情感。在瑶族的生活之中，随时随地出现唱歌的声音，并随之出现回应的歌声，通过这种方式进行情绪上的交流。在瑶族民歌中，体现自然现象以及哲学思考的语言有很多，通过音乐的形式表达出来，并获得听者的认同，从而实现歌唱者与聆听者之间的精神交流。在瑶族民歌中，通过歌声来对高尚的情操或友谊进行歌颂，通过音乐来表达对于生活的痛苦，歌声在记录快乐的时候，也记录悲伤，瑶族通过歌曲的形式进行本民族文化的传承，有着其独特的生命力。

（二）瑶族民歌的地域特色

瑶族民歌受到大众广泛欢迎的另一点在于，瑶族民歌的艺术表达非常具有本地特色。瑶族的分布地点十分广泛，即便是瑶族内部，不同地区之间的瑶族民歌也存在着较大的差异，这种差异主要源自于生活环境以及地理位置等方面。瑶族不同支系之间民歌存在着一定差异，但也有共同之处，一般都是以歌颂爱情、歌颂劳动为主，有着一定的普适性。瑶族民歌在历史长河的发展传承中，通过独特的表现形式对本地区的环境进行描述，也能够体现出瑶族对于生存环境的热爱，在表现形式上，充分的体现出瑶族当地的本土文明特色。瑶族民歌的地方特色是瑶族人们纯朴民族性格的外在表现之一，也是我国传统民族音乐的精髓所在。

（三）瑶族民歌的表现形式

瑶族民歌在音乐的表现形式上有着朴素、灵活、自由、简单等特征，从歌曲的整体角度来看，受到古诗词的影响较为明显，从歌词的段落来看，通常以两个乐段组成，也有多个乐段的情况，但总体上结构较为整齐。而在歌词的演唱中，常常使用比喻或排比等手法进行强调和烘托气氛，所以在演唱的表现上也较为自然。另外瑶族的民歌中存在着大量的即兴演唱，在演唱中通过简单而不复杂的内容，辅以衬词等元素，让整首歌曲极富表现力，也更好的进行情感上的表达。瑶族民歌注重歌词对仗的工整，同时对于歌词的表现较为灵活，使用富有个性的方式进行对氛围的调节，并丰富歌曲的内涵思想。这种独特的歌曲传承和创新，以其鲜明的演唱方式，为我们国家的民族音乐增添了多样性。

（四）瑶族民歌的歌词艺术

歌词是创作者创作的核心情感表达，同时也是瑶族文化的重要载体。瑶族在历史的发展过程中几经波折，面对苦难仍保持着乐观向上的积极态度，这种精神在瑶族民歌的歌词中有充分的体现。瑶族在历史上几经迁徙，在我国很多地区都散布着其分支，在迁徙传播中，瑶族人们面对恶劣的生存环境和压迫，无畏的与之进行战斗，充分的体现了瑶族人们勇于反抗的战斗精神。瑶族人们对于美好生活的向往同样表现在歌词里。

从瑶族民歌的整体层面对其进行审视，可以发现瑶族民歌通过对音乐特征以及方言、民俗等元素的融合，使歌曲产生出强烈的民族特色。瑶族民歌在发展的过程中，深受古诗词文化的影响，借用诗词表达民歌创作者的情怀和感想。不过瑶族民歌在音乐的结构上，并没有固定，可以使用六言或八言进行构建。从瑶族民歌的歌词结构上看，瑶族民歌中大量使用“赋”“比”“兴”等手法，并在歌词中进行大量的铺垫，使用简练的手法为民歌进行上色。

衬词同样也是瑶族民歌的一大特点，在歌词里有着增强歌词情感，改善歌词结构等作用，在衬词的应用上也有一定的创新。在瑶族民歌中最常见的衬词即为语气助词像“嗯”“啊”“哎”“呀”等语气助词为民歌提供了延长意味、烘托情感等作用。这些语气助词的增加可以强调歌唱者的表达情绪，并增加歌曲的味道。在衬词的使用上，可以总结为歌尾增加衬词和歌首增加衬词。此外，瑶族民歌的歌词应用衬词时，还可以应用搭腔衬词、乐段衬词、装饰衬词、固定衬词等不同的形式，增强了瑶族民歌的特色和丰富程度。

二、瑶族民歌的歌唱语言

瑶族在我国南方有着广阔的分布，也属于少数民族音乐的一大种类，瑶族民歌表达的种类非常多如历史歌、劳动歌、叙事歌、抒情歌、山歌、情歌等等，但瑶族民歌所应用到的歌唱语言也极其繁杂，且瑶族民歌在瑶族的不同支系中，还有不同的方言特征。

（一）瑶族民歌歌词的语调特色

瑶族民歌有着非常复杂的歌词与语调，其中包含着整句歌词的长短、轻重、快慢、高低等等变化，如瑶族民歌中大量存在的升降、重音以及停顿等，这些特征构成了其歌唱语调的主要表现。

1、升降。全句声音的升降作为语调的主体，最能够传递出歌唱人的感情与态度，所以在调子上分为升调和降调。在句尾出现升调，大多数情况下用于表示句子还没有说完，请听者继续保持倾听。同时，还可以用来表现惊讶、疑问等预期；在句尾出现降调，表示这句话已经说完，一般体现请求、感叹以及陈述等状态。

2、重音。重音一般有句重音与词重音构成，其中词重音是词在语音结构上的组成，不能随意变动。而句重音表示某些句子或词语在读重时表现出的重音，一般语句重音在句子内，不影响句子的含义。

3、停顿。停顿出现在句子的内部，并在句子之间表示语音的间歇，一段语音的停顿取决于歌唱者所想表达的意思。当一句话中出现关系密切的词时，不能出现停顿，在句子中的不密切词语中，可以出现停顿。

（二）瑶族民歌歌词的取材范围

瑶族民歌的取材范围非常广泛，在祭祀活动如结盟或祭祖等仪式上，这种民歌的曲调风格较为庄重、肃穆，通过搭配呐喊的声音，创作出庄重的气氛。如《香里歌》《大声歌》等民歌作品，主要用来祭祀，所以这种民歌的曲调庄严、沉重，同时对于演唱的人数也有限制，一般需要几十上百个人共同进行合唱，可以展示出民歌的恢弘气势。还有一些在劳动生产的过程中进行取材，一般应用与劳动场合，田野边上同时搭配唢呐等乐器进行演奏，这种民歌通常较为活泼和喜悦，有助于在歌唱中增加劳动者的幸福感，有种鼓舞人心的效果，典型的这类歌曲如《放猎狗》《立横枪》等等，同时也有一些如《天大旱》《种竹禾》等表现农耕作业的;从男欢女爱中取材也是民歌的一大类型，瑶族人们之间流行通过歌声表达感情，适龄的男青年和女青年就会使用歌声表达自己对对方的爱慕之情，这种题材的民歌非常多：《梁山伯》《荷叶杯曲》《万段曲》《亚六曲》《相逢贡曲》《大小星》《郎老了》《歌一段》《日斜斜》《日出中》《天地暗》《日出早》《月亮亮》《夜深深》等等，占据着瑶族民歌中相当大的一部分比例。

瑶族民歌应用于瑶族人们生活的许多方面，在瑶族传统的殡葬文化中，同样有着瑶族民歌的存在，一般瑶族人们把死亡称之为白事。在进行殡葬过程中，通过音乐的演奏，也可以慰藉逝去的亡者。同时对于亡者的家属也有一种抚慰的作用。瑶族民歌中典型的殡葬民歌有《出殡曲》《丧葬歌》等。

（三）瑶族民歌歌词的结构形式

瑶族民歌中的歌词结构是民歌中的重要组成，同时对体现民歌节奏有着重要的影响。我国的传统诗词文化对于瑶族民歌的影响颇为深远，使瑶族民歌中出现句式以及对仗工整均匀等特点，并且朗朗上口。

1、“三字头”的四句体。三字头的四句体是瑶族人们进行创作经常用到的手法，三字头通常作为曲子起腔，利用调式的主干音构成，奠定了全曲的主旋律色彩。作者对瑶族民歌的很多曲谱进行研究，“三字头”被应用到了第二句的前端是一种较为广泛的现象。这种词字重叠的创作看起来很简单，但是我们可以从简单的歌词中理解并体会瑶族人们的直爽性格。当然，这种创作手法主要还是通过点题对某种观点和情绪进行强化，并且为后续的感情基调打下基础。

2、七言四句体。七言四句这种歌词形式明显是受到了古代诗词文化的影响，在我国各族民歌中都广泛的存在，所以从此可以看出，瑶族的七言四句体现了瑶族先民对于古诗词文化的吸收，有着丰富的古典气息以及乡土气质，表现的内容也较为吩咐。这种七言四句体用于表现男女情爱较多。当然并非所有的民歌都严格遵照七言四句进行编排，一些民歌中会出现增加或减少词句的现象，瑶族人们善于把不同的歌词题材代入到同一去掉中，利用同一个旋律表达不同的情绪，这种富有变化的特征也是瑶族人们多才多艺的一种表现，并且这种创作有着随意灵活等特点，根据创作的需要他们可以随意的增加或是减少用词。但对于表达出演唱者自己的情绪而言，无疑是一种行之有效的方式。

（四）瑶族民歌歌词的创作手法

瑶族民歌在创作中表现的歌词内容丰富，同时创作手法上也有着独具匠心等特点，在一些表达不同题材的歌曲中，搭配不同的题材有着不同的创作手法搭配，瑶族人们在创作时使用大量的夸张、比喻、排比等手法对歌词内容加以强调。但是在歌词中应用最为频繁和广泛的还是“赋”“比”“兴”。“赋”“比”“兴”这种表现手法源自于春秋时期的《诗经》，下面我们对瑶族民歌中这三种表现手法进行简单的分析：1、赋：赋的核心意义在于描述，也就是简单的对事件进行描述，一般这种手法给事物进行描述，会产生朴实干练的感觉，使受众在很短的时间内了解到创作者想要表达的意图，所以“赋”在历史以及叙事形式的民歌中，应用较为广泛。如《瑶人迁徙歌》中，短短几句话就把瑶族人们迁徙过程的原因、时间、地点、经过以及人物等清晰的展现出来。2、比：比是通过比喻来对自身进行更加清晰明了的展示。一般比喻由借喻、暗喻、明喻构成，但是瑶族人们较为耿直，所以一般采用明喻的方式进行“比”。3、兴：兴的手法是通过对他物的描述，然后转移到主体上的手法，简单来说就是通过借景生情，在进行感叹之后，把话题转回自己的情感以及想表达的事物上。这种表达手法较为含蓄，但是较之前两种更加耐人寻味。

三、瑶族民歌的文化意涵

瑶族民歌可以充分的体现出瑶族人们在发展历程中所经历到的磨难，以及生活环境的恶劣，但是民歌中更多体现的则是瑶族人们在这种恶劣生存环境下所展现出来坚强、勇敢特性，这种勇于和苦难斗争的坚韧精神在瑶族山歌中处处都能体现出来。

（一）反抗压迫的斗争精神

在历史上，瑶族不断的受到统治者的剥削和压迫，从而使其生存空间越来越小，瑶族祖先不得不长期的进行迁徙活动。瑶族人们为了反抗剥削和压迫，英勇无畏的与统治者的镇压做斗争，在瑶族保存历史的史诗《盘王歌》中就有对于黄巢的记载，通过对黄巢的歌颂，把反抗暴政的起义农民军首领黄巢尊称为真天子，对黄巢带领农民起义并与封建王朝进行战斗的场面进行描绘，充分体现了瑶族同胞对于反抗暴政者的赞扬，并对与敌人战斗到底的坚强意志进行歌颂。

（二）热爱生活的乐观精神

瑶族人们经过了千百年的磨练，但同时深深的热爱着自己的假想，并对美好的生活抱有渴望。依旧是在瑶族《盘王歌》中，描绘到瑶族对于桃花源洞的向往，陶渊明曾经设想过一个与世无争、自由自在的世界，写下了一篇《桃花源记》，这一概念被瑶族的创作者所吸收，写入瑶族史诗《盘王歌》中。说明了瑶族人们对于美好生活的追求和向往，虽然生存环境很差，但还是抱有乐观的精神，这种乐观且积极向上的精神值得每个时代的人们对其进行学习。

（三）积极深刻的反省精神

瑶族人们的民歌中可以反映出瑶族人们的思想价值观点，之所以瑶族能够从一个非常落后又贫穷的民族逐渐发展壮大，源于瑶族人们有着善于思考，并且积极向上的自省精神。从瑶族民歌《一笔一字值千金》中我们可以看出，瑶族人们深知知识对于人们的宝贵，所以在困难的境遇下，不忘记对孩子进行教育，所以人们只有在逆境中进行思考，才可以切实的明白自身问题所在，在这种基础上，朝着正确的方向前进。这一点瑶族人们通过歌谣对族群进行教育，也是现代社会需要汲取的宝贵精神财富。

瑶族民歌在发展的过程中，因为语言以及环境等因素的影响，不同支系之间产生了不同的演唱方式，并且从歌词的角度来看，由于瑶族没有产生文字，外加每一支系的语言又有不同，所以在瑶族山歌的传承中，有着很重要的情感交流作用，瑶族民歌既是当地群众的生活体现，同时也是表达瑶族人们表达内心情感的一种工具。面对当前社会的快速发展和进步，瑶族民歌也需要做好自身歌曲形式的完善，增加对于外界的交流。以创造出更加有生命活力的瑶族民歌。只有这样才可以不断的对瑶族民歌进行创新，为此瑶族民歌的生命力，同时促进我国社会主义大家庭的民族音乐文化进步和发展。在做好对外开放和交流的同时，也要注意对本民族文化的传承，坚持住自己民族的特色，才可以保留住瑶族的艺术特色和文化特征，从而进行更好的民族化发展。■