《女子月刊》女性教育观述论

●王金龙 张 瑜 李梓祎

作为20世纪30年代具有典型意义且影响较大的女性期刊，《女子月刊》(以下简称“《月刊》”)在倡导女性教育、促进女性觉醒等方面发挥了重要作用。目前，学界有关该刊女性教育的研究，多为在论及乡村妇女问题时兼及乡村教育问题[1]，或在探讨该刊女权观点时附带论及女子智识问题[2]，而对该刊女性教育观的综合性、整体性研究阙如。本文不揣浅陋，在此拟详细考察《月刊》女性教育观的基本内容及其论述特征与局限。

一、《女子月刊》的女性教育问题概述

《女子月刊》由著名爱国知识分子姚名达及其夫人黄心勉组织创办，刊物首发于1933年3月，停刊于1937年7月，共5卷53期。该刊以“发表女子作品，供给女子阅读”为宗旨，以女性思想启蒙为目标，始终站在女性的立场发表言论、探讨问题。在以上办刊理念的指导下，《月刊》关涉内容十分广泛，涉及女性教育、女性婚爱、女性职业、妇女运动、国外女性等各个话题。

在《月刊》关注的众多话题中，女性教育当属重中之重。《月刊》发行5年间，刊发的女性教育类文章多达70余篇。该类文章绝大多数集中于女性职业教育、女性爱国教育、乡村妇女启蒙等现实性女性教育问题上，既包括论述女性教育与各社会现实问题之间所具关系的文章，如《妇女与职业》《国难时期的妇女教育》《乡村中的妇女教育问题》等，也包括宏观上论及女性教育问题重要性的文章，如《女子教育之重要》《妇女与教育》《复兴民族与女子教育》等。此外，对于女性求学以及国外女性教育发展等，《月刊》也给予了一定关注。总之，《月刊》对20世纪30年代下各现实性问题中的女性教育言说，能集中、扼要地体现出其女性教育观的基本面相。

二、《女子月刊》的女性教育观论述

(一)关注女性职业教育，探寻职教发展方略

随着两性平等观念的传播，人格独立逐渐成为女性自我意识的重要组成部分。在其影响下，无数中国女性尝试走出家庭走向社会。在此过程中，女性职业教育起到极大推动作用。在《月刊》看来，女性要实现人格独立必先具任职之能力，故接受职业教育是其获得生存技能的关键。然据1934年民国教育部所发全国职业教育报告显示，女性职业教育仍极为滞后：在全国372所职业院校中，仅有39所以女性为主要招收对象的家事学校，且由于社会对女性职业教育不甚重视，女性农工商等行业的职业教育仍显困难重重。[3]在《女子教育之社会生产化》一文中，作者魏锡勋也指出这一问题：“女子在校数年，所学者不外普通学科及音乐图画等，间或有职业学校，然办理不善，无成绩可言。”[4]《月刊》已关注到20世纪30年代的中国女性职教水准亟需提高。

针对以上20世纪30年代女性职业教育现状，《月刊》主张从以下几方面着手。首先，在教育场所上，国家应广设女子职业院校，为女性接受职业教育提供充足的空间。王叔铭在《妇女职业与教育》中指出，女子职业学校“在量的方面，固须广增，质的方面，尤宜改善”[5]。作者钱一苇也认为，国家应广设“女子职业学校”“妇女工读学校”“妇女补习学校”“妇女职业指导所”等职业教育机构，为女性接受职业教育提供适宜的场所。[6]其次，在教育方式上，女性职业教育应充分考虑环境的特殊性及受教人群的个性特征。《妇女教育问题的研讨》一文指出，“妇女职业学校的种类，要因地而异，因各地方的特产和需要的不同而不同。”同时，该文还特别关注女性个体差异，注重培养健全公民，倡言“职业教育需要发展学生的天才，激起他们对于职业的兴趣，养成良好的活泼的公民”[7]。最后，在教育内容上，女性职教的课程授课内容应贴合生活实际。王叔铭强调，女子职业教育课程应“切合实用”“应付生活之预备”，故教育内容应“多授有关各项职业的知识与技能”“造就普通生活技能”。[8]考虑到乡村女性农作、饲养知识的匮乏，《月刊》大力倡导乡村女性职业教育，提出要多供给她们普通农事之上的智识技能及改良方法。

(二)重视乡村妇女教育，启蒙中国基层女性

20世纪30年代，中国的广大农村女性受教育程度极低，教育的严重缺失阻碍了农村女性的解放与发展，是故发展乡村教育、启蒙基层女性尤为迫切。《月刊》虽由城市知识精英创办，但“眼光向下”的办刊风格使其十分关注乡村女性发展，其乡村女性教育主张主要体现在以下方面：其一，“推广识字运动，启蒙基层社会”。周佛林认为，在农村妇女识字教育上，“可利用注音符号，先拼单字，由单字再学句子,程度较高的，可教记账法，及简单信件的书写法”。而且作者十分重视以识字教育为契机启蒙乡村女性，“乡村女性的教育要使她们觉悟自己是‘人’，教她们怎样‘做堂堂底一个人’，并非仅限于‘识字运动’而已”。[9]其二，借助娱乐形式，普及常识知识。黄震瀛指出，发展常识教育、普及生活知识，可借用夜谈会的形式。夜谈会作为一种普及乡村教育的有效方式，它积极借助于电影、留声机等影音工具，吸引乡村妇女参与其中。该类夜谈会以每晚一到两个小时的讲演，为农村妇女带来育儿法、常识时事、卫生医药等知识，进而达到对其教育的目的。其三，开展爱国宣传，增强民族意识。“国家兴亡，国民有责，妇女也是国民之一分子，当然也要肩负相当责任。”[10]在外敌入侵、国土沦陷的民族危机下，《月刊》力倡创办农村妇女义务学校、农村妇女通讯社等，帮助乡村妇女了解国内外时事，动员乡村女性以实际行动参与抗日救亡。

《月刊》对乡村女性的教育启蒙效果及影响，可从读者来信中管窥一二。读者朱淑珍在来信《我忠实的为她们努力》中，指出其在县立民众教育学校日常教育中，耐心为妇女儿童讲解课本知识，“使她们能有充分的领悟”“在无形中予以正确的认识”，真正做到了“抛弃自我，以全副精神倾注到她们身上”，为实现乡村女性“自觉”不断贡献力量。[11]读者佩英在来信中，介绍了自己作为乡村女性进城生活后的读书过程。因“感觉得不识字的痛苦”，她在民众学校里发奋学习。从三年前的目不识丁，到三年后的往来书信，其在受教育过程中不仅收获了知识，也实现了思想上的质变。[12]以上读者的来信告白，不仅成为《月刊》彰显乡村女性教育价值的有效方式，更有力反映出该刊启蒙中国基层女性的价值诉求。

(三)倡导女性国难教育，动员女性抗日救亡

九一八事变爆发后，中华民族已到了万分危险的地步，如何摆脱危机而复兴民族，则成为《月刊》关注的焦点之一。为此，《月刊》开辟“国难特别讲座”专栏，广邀各界人士撰写专题文章，向广大读者介绍国家危亡局势，动员女性同胞抗日救亡。

爱国救亡，匹“妇”有责。随着民族危机的不断升级，赵清阁指出“中国得救，我们妇女本身才能得救。在此中华民族千钧一发之艰苦磨难中，我们中华民族的二万万女同胞，尤其要急切团结起来，努力去救国，救自己”。她提出学校应增设“女战士训练班”“女看护训练班”，以助于女性接受军事训练，学习看护知识，进而发挥女性力量去“救国”“救自己”。[13]有的论者直接提出女性国难教育应从以下方面着手：改革民众学校课本，教材内容以国难为中心；训练女性使用新式交通器具，鼓励女性参与生产；竭力培养女性的民族观念，减少其家庭观念；向女性传递新的生活观念，养成勤俭的风气等。[14]除发表专题文章外，《月刊》还以刊登照片的形式对读者进行国难教育，如在第1卷第3期刊登以“她们也擎枪指着我们了”的系列照片，展示“日本女学生的军事训练”“日本妇女练习战时看护”等场景。

《月刊》还积极借助读者来信的互动方式，有效塑造女性救亡的话语平台。在第5卷第5期的读者来信中，一位来自南方的读者就因学校禁止女学生接受军事训练而向《月刊》表达不满，认为这是轻视女子的表现，并向姚社长发问到：“就是女子身体弱，不合于受军事训练，但是对于救护的工作呢，也不能负担吗？”[15]该读者的爱国之心与救国之切，在此跃然纸上。有的来信更是提出了形形色色的救国方法，如“茶舞救国”“游艺救国”等。这些方法之效果虽有待商榷，但“国难至此，危急存亡，不可终朝，有力者出力，有财者输财”的爱国精神却值得肯定。[16]《月刊》在民族危难下刊发大量救国文章，积极倡导女性国难教育，对唤醒女性爱国主义具有积极作用。

三、《女子月刊》女性教育观的论述特征及不足

《月刊》女性教育观的表达，在体现女性立场鲜明、以国情与现实为基准等基本特征的同时，存在教育理念不甚明确划一、教育目标难言体系专一等问题。

(一)女性教育观之论述特征

一是女性立场鲜明，侧重在两性对比中为女性发声。作为20世纪30年的先锋刊物，《月刊》始终站在女性立场，积极为女性代言，这一点可从《月刊》众多女性教育论述中体现。在女性受教育权方面，《月刊》从“性别差异与女性教育”等角度展开，论证男女只有性别之分而无权利之别，女性有权与男性享受同等教育；在乡村妇女教育中，《月刊》以男性为潜在标靶，直接替广大女性同胞大声疾呼：“爱我们的人们快来呀！来给我们聪明之果吃！我们快要成为二十世纪最愚笨的东西了！来呀！快来救救我们！”[17]总体而论，《月刊》的女性教育论述坚持女性立场，注重在两性话语对比中主动为女性发声。可见鲜明的女性立场，是《月刊》女性教育观的首要论述特征。

二是“以国情为基准，以现实为依据”表达女性教育观点。“立足国情、围绕现实”的这一论述特征，在《月刊》诸女性教育内容中皆有体现。如，面对日本侵略者的步步紧逼，《月刊》提出女子教育应着眼国难现状，一切方针、政策、宗旨都应围绕抗日救亡而展开。再如，考虑到农村妇女终年劳碌、鲜有休闲娱乐机会的现实，《月刊》认为发展乡村妇女教育可借助戏剧或者歌谣的形式，即在戏剧或歌谣中穿插系列知识或教育思想等，使农村妇女的思想在日常传唱中发生潜移默化的变化。不论是何种内容的女性教育表达，《月刊》的女性教育表达始终植根于中国国情，围绕社会现实实际而展开，这成为该刊女性教育表达的又一特征。

(二)女性教育观之论述不足

《月刊》有关女性教育观点虽能反映女性需要与社会现实，然其话语建构起的理想预期与现实生活间仍存较大差距，这就使其在讨论、解决女性教育问题时存在部分局限。

首先，是在相互矛盾的教育观念中未有明确论断。《月刊》虽在诸现实问题中致力于女性教育及女性启蒙，但也存在理念、观点前后不一的问题。这可从其热议“贤妻良母主义”中略见一斑。《月刊》众多作者都对“贤妻良母主义”式女性教育持强烈批判态度。作者魏锡勋曾尖锐指出：“家庭是父母所共营的，何以不要求男子受贤夫良父教育，而独要女子作贤妻良母？”[18]但也不难发现部分作者仍有意无意地要把女性培养成贤妻良母，并得到《月刊》的认可：“对于家庭方面，主持家庭也是一件重要的职务，责任则完全归于女子，要是一个没有学识的女子来做主妇，一定会把一个美妙的家庭败坏的杂乱无章，弊端百出。”[19]纵览《月刊》女性教育的各类文章，不难发现这类前后不一的言说与表达并不在少数。其女性教育表达的前后不一与观点不明确，一定程度上影响了其女性教育、女性启蒙的效果。

其次，女性教育目标难言专一与体系。五四以来，各类社会思潮风起云涌。民族主义、女性主义、个人主义等思想，皆在《月刊》中有直接体现，由此也造成女性教育目标缺乏专一与体系。如魏锡勋认为：“女子教育应当以发展健全的个性人格，培养最高的社会效率为目的。”[20]曹云蛟认为女子教育目标应为：刻苦耐劳的习惯，进取精神；强健的身体，优良的品格；有常识的头脑，远大的目光；女性自立、团结的能力和精神。[21]鲍祖宣则认为“教育目的，只需一点，就是如何应付国难。所有教育，均应当根据这个目标去实施”[22]。以上各教育目标，分别立足于女性人格与社会效率、女性独立与自身建设、服务现实与应对国难等三个方面，虽各有侧重，但也难言专一与体系。这就难以为女性教育发展提供明确、划一的着力方向，进而影响了教育目标的有效落地。

最后，部分女性教育方案过于理想。《月刊》所倡系列教育方案具有一定进步意义，但也存在理想脱离现实的局限。以农村妇女教育为例，《月刊》多篇文章中都提及设立农村妇女义务学校，从而为愿意读书的乡村女性提供教育场所。但中国的现实情况却是农村妇女“助役陇亩，劳忙终日，预使其入学读书，实为难能之事”[23]。此外，《月刊》还提倡富有学识的城市女性主动服务农村。先不谈究竟有多少城市知识女性走进农村，只就农村与城市间政治经济、风俗习惯的差异而言，城市知识分子教育热情如何在农村持续维系，《月刊》对此从未论及。由此可见，《月刊》的部分女性教育实施方案具有浓郁的理想化色彩。

四、结语

五四以来，随着社会有识之士对女性群体的不断关注，中国的女性教育开始真正进入大众视野。作为20世纪30年代具有典型意义且影响较大的女性期刊，《女子月刊》在倡言女性教育、砥砺女性觉醒方面发挥了重大作用。在众多女性教育话题中，其尤为侧重女性职业教育、乡村妇女教育、女性国难教育等三个方面内容，其女性教育观的表达体现出女性立场鲜明、立足社会现实等基本特征，但也存在教育观念前后不一、教育目标难言专一与体系、部分教育方案偏于理想等局限性。