中国共产党人伟大人格是党特有的政治优势＊

邓 纯 东

提 要：中国共产党在长期实践中高度重视加强自身建设，在奋斗历程中锤炼形成了自身的系列政治优势。在党自身的系列政治优势中，中国共产党人伟大人格是党特有的政治优势。这个政治优势对党在百年来能够承受无数次生死考验，战胜难以想象的艰难险阻，取得无与伦比的伟大成就，起到了至关重要的作用。这个政治优势主要包括：坚定理想、坚守信念，不图名利、无私奉献，坚持原则、坚持真理，平等待人、正直为人，相忍为党、不徇私情，五湖四海、公道公正，严于律己、自我革命，富贵不淫、威武不屈，等等。这些伟大人格是党的理想、信念、性质、宗旨等决定的，展现了令人高山仰止的崇高精神品味，是共产党能够不断夺得胜利的特有政治优势。

中国共产党从1921年诞生以来，百年筚路蓝缕，百年披荆斩棘，百年苦难辉煌，百年英雄豪迈，百年来的奋斗，“深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局”。必须承认，一方面从1848年《共产党宣言》发表，国际共产主义兴起以来，从欧洲到亚洲、到拉丁美洲、非洲等100多国家陆续成立几百个、上千个共产党、工人党组织。这些组织不少都信仰马克思列宁主义，为实现共产主义目标进行了长期英勇的奋斗，有的建立了社会主义国家。但因种种原因，许多都或者偃旗息鼓，或者改旗易帜，或者分崩离析，或者严重挫折。当然，也有许多共产党组织坚持奋斗、发展壮大，取得了伟大成绩。另一方面，从1840年以来，面对国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的深重灾难，不少的仁人志士、政治势力、乃至政党团体，也都英勇奋斗，牺牲流血，但都归于失败。正如习近平总书记所说，“世界上没有哪个党像我们这样，遭遇过如此多的艰难险阻，经历过如此多的生死考验，付出过如此多的惨烈牺牲”。也没有哪个政党像中国共产党这样取得如此辉煌伟大的成就。

中国共产党为什么能？绝不是因为中国共产党面对的革命、建设、改革开放和新时代的任务困难不大、道路平坦，也不是中国共产党拥有得天独厚的物质条件及各种客观上的优质资源。而是中国共产党自身在长期实践中高度重视自身建设，锻造、形成了自身独特的思想基础、政治品质、领导能力、优良作风、创新本领……笔者认为，党自身的系列政治优势中，中国共产党人伟大人格是党特有的政治优势。这主要包括以下几个方面。

一、坚定理想、坚守信念

对于实现共产主义远大目标的信仰，对于马克思主义科学理论的信仰，对于党在现阶段奋斗目标，即实现中华民族伟大复兴、为中国人民谋利益、谋幸福宗旨的信念，是一代代共产党人忠贞不渝、始终坚守的理想信念。这样的理想信念，作为观念形态的范畴，在共产党人的头脑中一经确立，便成为共产党人不同于其他人们的质的规定性，成为共产党人的灵魂。对共产党人的处事立场、立身之道、全部人生起着极大的决定方向、决定立场与态度的重大作用，起着巨大的鼓舞、激励作用。

新民主主义革命时期，大革命失败以后，中国共产党走上独立领导革命武装、建立农村根据地、武装夺取政权的中国革命道路。在土地革命战争、抗日战争和解放战争中，中国共产党遇到的敌人之凶恶残暴，革命力量与反革命力量在物质、军事装备等客观条件上实力之悬殊，都世所罕见、世所公认。国内外不少人士是百思不得其解，认为，就一帮知识分子（党的领导层许多是知识分子）领导着一帮泥腿子，红军也好，八路军、解放军也好，其文化程度、军事专业素养程度，甚至武器装备与百年前的农民起义队伍似无大的差别。但为什么那么有战斗力？能历经千难万险而不遣散，能战胜一切强大凶恶敌人。实际上，这支队伍的特殊性在于，它是一支在马克思主义政党领导下，用科学理论武装。有了坚定理想信念的队伍，它不是旧式农民起义队伍，更不是土匪。理想信念是这个队伍的灵魂，有了灵魂，这个队伍就无坚不摧，有了灵魂，这个队伍就无往不胜。“历史和实践反复证明，一个政党有了远大理想和崇高追求，就会坚强有力，无坚不摧，无往不胜，就能经受一次次挫折而又一次次奋起”，“一代又一代共产党人为了追求民族独立和人民解放，不惜流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是一个理想”。

共产党人的理想信念为什么能具有不可思议的巨大力量？理想、信念、信仰，这些字眼并不是中国共产党创造和独有的。古今中外不少人们、政党或国家、民族，都大量使用这些概念，宣称自己的理想、信仰、信念。但其内容含义，有的是把个人的升官发财当作理想，有的是把征服他国、称霸世界当作理想，有的把对上帝、真主、佛祖的信仰当作信念，有的把对金钱、权利的追逐当作理想，如醉如痴，执着坚决，其虔诚、其坚守，不能否定，不能轻视。但这些理想信念与共产党人的理想信念不可同日而语，存在着本质区别。“中国共产党人的理想信念，建立在马克思主义科学真理的基础之上，建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上，建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上。我们坚定，是因为我们追求的是真理。我们坚定，是因为我们遵循的是规律。我们坚定，是因为我们代表的是最广大人民根本利益。”习近平同志说，“长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利。‘风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚；官兵一致同甘苦，革命理想高于天。’在风雨如磐的长征路上，崇高的理想，坚定的信念，激励和指引着红军一路向前。”“尽管他们也知道，自己追求的理想并不会在自己手中实现，但他们坚信，只要一代又一代人为之持续努力，一代又一代人为此作出牺牲，崇高的理想就一定能实现。”邓小平在总结中国革命胜利原因时说，为什么过去我们能在非常困难的情况下奋斗出来，就是因为我们有理想，有马克思主义理论，有共产主义信念。坚定的理想信念是中国共产党人的灵魂，是共产党人伟大人格的重要内容。具有了这样特殊的人格，就始终坚守真理，沿着人生正确的方向前进。就能无论什么艰难险阻都无所畏惧，就能无论权力、金钱、优越的物质生活条件下都不丧失气节、富贵不淫，就能无论是烽火连天的战斗岁月，还是在平凡的岗位上都勇往直前、无私奉献，就能在人民幸福生活和民族复兴伟业需要的时候，义无反顾、挺身而出，不惜流血牺牲。

二、不图名利、无私奉献

在人类文明进步历史上，古今中外作出过重大贡献，建立过丰功伟绩的人与群体都不少。但以往历史长河中，许多人在投身历史伟业，或为某一有益的事业奋斗时，都把自己的名声与利益连在一起，不是为了争夺天下、江山万代的巨大利益，就是为了青史留名、万古流芳。中国共产党人的奋斗中，展现出与古今中外英雄豪杰不同的特点是，只向耕耘、不问收获，不图名、不图利，埋头苦干、无私奉献。

中国共产党一成立，就把为中华民族谋复兴、为中国人民谋幸福作为神圣使命扛在肩上。百年来的奋斗中，党坚守人民至上立场，把全心全意为人民服务作为自己的唯一宗旨，把为人民谋利益、谋幸福作为自己全部工作的出发点和归宿。毛泽东说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”百年来的征程中，在不同历史时期、不同社会经济条件下，党承担的使命、具体的奋斗目标各有不同。不同文化、不同系统工作的党员职业不同，岗位不同，但一代代共产党人都牢记全心全意为人民服务宗旨。不少人一生践行这个宗旨。无论烽火连天的战场，还是建设时期的和平环境；无论担任很高领导职务，还是普通一兵；无论需要忍饥挨饿，还是需要流血牺牲；无论参与的是震惊世界的伟业，还是与柴米油盐打交道的平凡岗位，共产党人勇往直前、埋头苦干，不计个人得失、不图个人名利。革命战争年代，井冈山斗争时期，艰苦卓越的长征路上，不少红军战士为了革命胜利献出年轻的生命，鲜血洒在祖国的土地上，连姓名都没有留下。杨开慧烈士面对敌人的屠刀，只是只淡淡而坚强地说，“死不足惜，唯愿润之革命早日成功”。社会主义建设时期，在新中国社会主义建设事业中，为了建设自己的国家，许多共产党人全身心融入火红的年代，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。新中国的建设工地上，广大农村水利设施建设的战场，两弹一星的艰难科研中，多少共产党员不计报酬、不图回报，只是埋头苦干、默默奉献，“宁肯少活20年，拼命也拿下大油田”。焦裕禄等“春蚕到死丝方尽，只留香甜在人间”。邓稼先、钱学森等做隐姓埋名人，干惊天动地事。新中国从一穷二白到成为今天的世界第二大经济体，中华民族从东亚病夫到巍然屹立在世界东方，无数共产党人以热血与生命的付出，铸就了国家和民族的辉煌。而他们却没有要求物质回报，没有要求封官许愿，没有声名显赫，像影视明星一样名扬天下，万众瞩目。

特别是在建设中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的条件下，党遵循经济建设规律，确立社会主义市场经济体制，让市场在资源配置中发挥决定作用。全社会的市场经济意识、价值规律意识极大增强，个人行为和工作中讲效益、图回报、讲等价交换，甚至唯利是图等意识极大增强。但许多共产党人绝不把商品交换原则引入党和国家政治生活，绝不以市场经济规则决定自己对待工作、对待党和人民事业的立场，而是坚守全心全意为人民服务宗旨，坚持共产党人不图回报、无私奉献的价值观，谱写出人类历史上高风亮节的新篇章。共产党人这些埋头苦干、默默奉献、不图名利、无私忘我的这些精神，在党的百年光辉历程中，与党领导的伟大事业一样，生动展示在党的全部历程中，闪耀在中国社会、中国人民之中，对于党的事业的兴旺发达，对于中国人民和中华民族的精神品味，起着巨大的激励引领作用。一是无数的无名英雄不图名利的牺牲奉献，确保了中国革命、建设、改革开放和新时代事业的伟大成功。党的百年奋斗取得的所有成就，都不是封官许愿重赏之下等价交换的结果，都不是市场经济规律作用的结果，而是共产党人忘我奉献、无私牺牲的结果，是共产党人的之中人格铸就了中国共产党无与伦比的辉煌，是共产党人无私奉献的精神解救了苦难的中华民族，使中华民族复兴伟业进入到不可逆转的进程。二是共产党人不图名利、无私奉献的行为表现可歌可泣的精神。在革命、建设、改革开放和新时代实践中的展现，似黑暗中的灯光、大海中的灯塔，照亮了中国人民，不仅温暖、造福中国人民，而且昭示和激励中国人民。在中国社会中，展现出共产党人古今中外所未见的高尚人生观，以极大的道德力量，感动大众，使党在人民中具有了极大的感召力、凝聚力、号召力，把人民紧紧团结凝聚在自己。这是共产党获得人心、获得人民拥护、信赖的重要原因所在。这与国民党官僚们贪得无厌、巧取豪夺而失掉民心形成鲜明的对比。三是这样的精神在党内、在全社会和人民中起着极大示范与表率作用。榜样力量无穷，无论战争年代，还是建设时期，共产党人的无私奉献精神都起到一种旗帜引领的作用，感动和吸引着人们见贤思齐，引领着社会风尚，带动着全体人民一起为中华民族伟大复兴团结奋斗。没有共产党人的示范表率作用，就没有中国共产党对人民具有的极大领导力，就没有中国大地上无数奇迹的不断出现。

三、坚持原则、坚持真理

共产党人投身于为中国人民求解放、谋幸福，为中华民族谋复兴的伟业，本质上说，就是献身于真理，为坚持真理而奋斗。在革命战争年代，共产党人坚持原则，坚持真理的立场，首先表现在对人生的基本态度上。面对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的罪恶统治，山河破碎、人民受难的状况，共产党人绝不与反动统治者同流合污，绝不为了个人的利益得失而是非不分、丧失天良，而是毅然选择了正义的事业。毛泽东、周恩来、朱德等都放弃自己优越的物质条件，为使几万万同胞脱苦难，而义无反顾，挺身犯难。在新民主主义革命时期，这样的原则性，对真理忠贞不渝，特别表现在对敌斗争的坚决。旧中国的反动势力和帝国主义，是中华民族和中国人民的凶恶敌人。结束它们的统治，是中国人民根本利益和中华民族伟大复兴的需要。为了这个真理的实现，为了这个原则的坚持，共产党人艰难奋斗，不惜忍受铁窗之苦，不惜抛头颅、洒热血，绝不苟且，绝不妥协和后退，谱写了一曲感天动地的壮歌，诠释了共产党人坚持原则、坚持真理的基本含义。

共产党人坚持原则、坚持真理的人格特点，还表现自己全部的工作中，表现在党内生活中，在政治原则、政治方向、政治前提下，关于党的路线、政策的理解，党的重大方略的内容及贯彻落实的举措。在党的各级组织讨论、决策的过程中，有不同的看法、不同的意见，是党内生活的正常现象，按照民主集中制原则，按照党内生活规则处理是中国共产党解决这方面问题的根本之道。但在实践中，由于种种原因，特别是中国几千年封建官场文化残余的影响，有的党员干部在党内生活中表现为不愿得罪人，不愿意为党的事业忠诚表达正确意见，没有坚持原则、坚持真理的勇气。面对一些不当的意见，甚至对党的事业不利的不良现象，采取“事不关己、高高挂起，明知不对、少说为佳”的态度，人云亦云、随声附和，而且把这种视为“成熟”。在长期执政条件下，这样的官场“潜规则”越来越多，是中国共产党坚决反对的官僚主义的重要表现。

与此截然不同的是，百年来的实践中，一代代中国共产党人不仅在对敌斗争中，而且在社会生活中，特别是在党内生活中，坚持原则、坚持真理，表现了共产党人的伟大人格与高尚品质，表现出与中国历史上常见的“多磕头、少说话”“明知不对、少说为佳”等官僚作风、官场潜规则的本质区别。在党的百年来历史上，在党的中央组织、地方组织、基层组织中常常见到的从老一辈革命家开始的党内生活风气，体现出以下鲜明的基本特点。一是在党组织内部，没有高低贵贱之分，实现了真正的地位平等、人格平等，打破封建社会等级森严的堡垒，就党的路线、政策及各方面事务在党内生活中平等发表意见、平等讨论问题，没有谁可以高高在上、盛气凌人、居高临下、呵斥他人。二是按照党内政治生活规则、制度参与党内生活。在党组织内部和党的会议上，完全可以知无不言、言无不尽、发表意见，没有利害得失的考虑，没有怕与领导意见不一致的顾虑，不需要考虑工作之外的因素，不需要猜测领导意图，不需要研究别人的态度，只需要以有益于党的事业为出发点，讲自己的意见，坚持原则、坚持真理。三是本着对党高度负责的责任感，在事关党的路线、方针、政策及重要工作兴衰成败的问题上，敢于独立思考，表达不同意见。甚至在明知他人、领导个人或集体已经作出了决定的情况下，也讲原则、讲真理，不顾虑个人得失，负责任地在组织内按程序表达修改或反对的意见。解放战争时期，粟裕在中央军委作出的南下过江战略后，主动向毛主席、党中央提出不同意见，并得到采纳。这就是共产党党内健康的风气与生态，是共产党人坚持原则、坚持真理的生动案例。四是讲真理、不讲面子，不搞封建官场中“多栽花、少栽刺”“你好我好大家好”的庸俗关系学。百年来党的建设实践中，坚持批评与自我批评的作风，既勇于批评自己，也敢敢于批评他人。在党内生活中，同志之间从团结的愿望出发、从帮助他人提高的目的出发，开展积极健康的党内批评。同时，不泄私愤、不搞报复，也不避重就轻、轻描淡写，不搞相互照顾、表扬和自我表扬。这种党内同志间的健康批评，不仅对相互进步起到积极作用，而且对营造不同于封建官僚官官相护的党内良好风气起到独特作用，是共产党人伟大人格的生动表现。

四、平等待人、正直为人

古往今来，人是社会性的。人与人相处是社会生活的重要内容。人与人如何相处，人与人之间在社会生活中建立什么样的相互关系，反映社会形态的本质，也体现个人的道德水准和为人品质。在剥削阶级占统治地位的阶级对抗社会里，如：奴隶社会、封建社会、资本主义社会及旧中国半封建半殖民地社会，人与人的关系，根本上受到社会制度的制约和影响，必然表现为占统治地位剥削者、压迫者对广大劳动人民的奴役、压迫关系。前者对后者没有基本的人权保护，人格尊重，把人不当人、不尊重人、奴役和歧视人，或以获得金钱、物质为标准对待人，是剥削阶级社会统治者待人的基本立场和态度。中国共产党人民至上立场，根本上决定了共产党人对待人际关系的立场，不仅对待党内同志，而且在社会生活中，在与广大人民群众相处中，展现出与剥削阶级社会统治者截然不同的立场和态度，体现出共产党人与人民关系的性质，表现出站在道义制高点的共产党人的伟大人格特征。

百年来，以老一辈革命家为代表的一代代共产党人，在待人上的基本特征：一是平等待人、尊重所有人。毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等光辉的一生中，不仅对党内同志，而且对广大人民群众充满尊重，没有封建官员对普通劳动群众常有的轻慢、歧视。在他们看来，人无论从事什么职业，在什么岗位上，只要是用自己的劳动生存，就是值得尊敬的。刘少奇对掏粪工人时传祥说：“我当国家主席，你当清洁工人，我们都是为人民服务，我们是平等的。”不少共产党人在工作中履行公务时，与剥削阶级社会的官员的处事宗旨不同，不把与自己是否有交情、是否有亲友关系、是否有利害关系当作待人的标准、看人下菜碟，而是对任何人都平等相待，一视同仁。二是诚恳待人、表里如一。中国封建官场中，官员们为了自己的利益，与同僚相处，或对待群众时，往往十分虚伪，表现出谦恭的外表和虚情假意。正如台湾岛内蔡英文干着分裂国家的台独勾当，却说自己展现出对大陆的“善意”一样，真是既要当娼妓，又要立牌坊。甚至“当面说好话，背后下毒手”，待人时阳奉阴违、两面三刀是封建官场丑陋面貌的一个方面。作为尊重历史规律、为真理而奋斗的共产党人，在为神圣崇高理想的奋斗人生中，展现了与理想、与事业的神圣崇高完全一致的为人风格，待人以诚、表里如一，没有虚情假意、不搞当面一套、背后一套，光明磊落、肝胆相照。三是不计较个人恩怨。中国共产党能够不断兴旺发达、长盛不衰的一个重要原因是党内同志之间始终是健康纯洁的关系成为主流。即使共产党内，人与人之间在工作中及社会生活中产生不同意见，有这样那样的矛盾都是不可免的。但共产党人以自己伟大人格对待、处理这些问题。同志之间发生了争论、矛盾，都出于公心，各自作自我批评，不是像资产阶级政客那样怀恨在心，积怨在胸，甚至伺机报复，而是说完了就算，不记账、不记仇恨，不往心里去。长征途中，关于行军路线及中国革命发展，在党和红军高层经常热烈讨论，激烈争论，有时矛盾很大，但谁也不往心里去，争吵过后，仍然是亲密同志。庐山会议上，毛主席与彭德怀发生严重争论。几年后，毛主席却专门请彭德怀吃饭，并说过去说了一些过气话，过头话，要一风吹走。伟人之间没有因此老死不相往来，表现出共产党人在处理人际关系中的伟大人格。四是厚道待人、助人为乐。这是共产党人处理人际关系上高尚道德的重要内容。忠厚善良是中华民族的传统美德，这在许多共产党人身上得到生动的体现。在许多共产党在对待同志、对待人民群众时，总是先替他人着想、与人为善、宽以待人，不计较别人的态度、言语。正如共产主义战士雷锋所说，“对人民像春风一样温暖”，忠诚厚道，宁肯吃亏，也要方便他人、助人为乐。白求恩、雷锋等“毫不利己、专门利人”，就是共产党人这种伟大人格的生动展现。

五、相忍为党、不徇私情

古今中外的人们在参与社会生活，创造丰功伟业中，英勇顽强、艰苦奋斗的不少。但在涉及个人境遇、关系个人利害得失的事情上，在关系亲情、家人利害问题处理上，往往英雄难过关。有的英雄豪杰在沙场征战中可以不畏生死，但受到委屈，被上司冤枉则灰心丧气，甚至挂冠而去。有的政治人物处事公道、秉公执法，但是一遇到自己家人、亲人的利益诉求则难以刚正不阿。中国共产党人在这方面也表现了与此完全不同的立场、姿态，展现出共产党人的高风亮节、伟大人格。

不可否认，由于种种原因，在中国共产党历史上，在党的全部组织体系里的某个或某些组织中，都曾出现过领导对党员干部的不恰当批评、不正确的处理，使党员干部被冤枉、受委屈的现象，有的还是以党的组织名义作出的决定。面对这种被误解、被冤枉、受委屈，党员干部当然可以按照组织程序申诉，在党的组织生活中，按组织原则解决问题。但也不是都能及时澄清事实、消除误会，不是都可以及时让领导或组织改变错误的决定。党的六届四中全会上，罗章龙等对共产国际代表米夫支持王明搞宗派主义有很大意见，便违背组织原则另立中央。这给党带来极大损失。与此相反，以毛泽东、周恩来等为代表的中国共产党人，对于来自组织的错误处理，对于自己被冤枉、受委屈，既表现了共产党人的党性原则，又表现了个人崇高伟大的人格。井冈山时期和中央苏区的斗争中，毛泽东坚持把马克思主义与中国革命具体实际相结合，坚决不搞攻打大城市，不做企图先中心城市取得革命胜利那些违背中国革命规律的事，并不顾个人得失荣辱，不厌其烦地向中央、向党和红军其他领导人作说明解释，而此时党尚处在幼年时期，党中央不很成熟，连续几次出现“左”倾错误。并发展到严重的王明“左”倾机会主义，几乎断送中国革命。在“左”的错误指导下，“左”倾中央几次对毛泽东进行错误批评、错误打击，撤销职务。历史证明，这些对毛泽东处理、打击都是错误的。但面对错误的处理打击，面对个人的委屈、冤枉，毛泽东丝毫不气馁，不恢心、不自暴自弃，更没有做任何不利于党的团结的事。相反，以高度责任感对待党的工作党和红军的领导同志耐心说明，周恩来称之为“相忍为党”。实际上，在百年来的实践中，这种“相忍为党”、顾全大局的事，在一代代共产党人身上都有所表现。在执政条件下，在一些组织安排党员干部的工作、任用领导干部时，因为种种原因，许多德才兼备、能力强、贡献大的同志没有得到提拔重用，甚至长期被冷落。而这些党员干部都不计较，绝不向党组织伸手要官，而是宁愿受委屈，踏踏实实做好党交给的本职工作，几十年如一日埋头苦干。也有的同志工作中受到组织的错误处理，被撤销职务许多年，后来又平反，但这些党员从未有埋怨、未有牢骚，从未因为自己的委屈、冤枉做出对党不利的事。周恩来在“文化大革命”中忍辱负重、委曲求全，在极端困难的情况下顾全大局，为党的事业操劳，鞠躬尽瘁，死而后已。这都是中国共产党人伟大人格的典范。

共产党人在这方面有博大胸怀与高风亮节，还表现在对待自己、家人、亲友、相关交情的处理上。共产党人都有家人，对亲友、对于曾经在生活、工作上帮助过自己、有恩于自己的人，都怀有深厚感情，有深深的感恩之心。但他们绝不让这份感情与感恩与自己担负的领导职务，与自己的权力发生关系。绝不动用自己的权力、影响力来表达这份感情与感恩。新中国成立初期，毛泽东的一些亲友或写信，或来北京希望得到一份好的工作，请毛主席发指示办这件事。这些人过去都在毛主席求学、革命时给予了生活上、工作上的很多帮助。毛主席十分感谢他们，但是面对他们更好工作的要求，毛主席绝不徇私情。他的处理是，由他自己或毛岸英分别回信明确说，共产党是不同于国民党的，毛泽东是不同于蒋介石的，其本质区别是，不搞一人得道、鸡犬升天那一套，不搞封建社会封妻荫子那一套。至于亲友们的工作，都由当地政府依照政策、制度量才录用。对于亲友生活困难的，毛主席绝不会给国家增加负担，而是从自己的工资或生活费中支出，给予适当的帮助。毛主席对对待家人、亲友、恩师这种不徇私情的处理，生动地体现了共产党人崇高的境界、伟大的人格，使许多一旦掌权，便让亲戚朋友都升官发财的人无地自容。这种不徇私情的做法，永远是中国共产党人在人民群众中具有极大公信力、感召力、凝聚力的重要原因。

六、五湖四海、公道公正

在革命队伍内部，在党的组织内部和社会生活中，党员干部处事为人，是搞小圈子、团团伙伙、亲亲疏疏，人为地搞三六九等，搞内圈外圈，还是五湖四海、一视同仁，不分亲疏、公道正派，这是共产党员党性强弱的试金石，是真正共产党人的作风与封建官僚作风、资产阶级政客作风的本质区别。百年来的奋斗史上，一代代共产党人在这方面作出了楷模，表现了共产党人伟大的人格。

首先是在党内生活中。在日常工作实践中，共产党人与人相处的原则是：努力团结革命队伍、人民内部的所有人，坚决抵制封建社会的行帮习气、宗派意识等腐朽落后东西的消极影响，坚决反对搞团团伙伙、宗派主义、小圈子，坚决反对在一个组织、一个单位内部划分这个派、那个派，哪些人是自己人，哪些人不是自己人等封建官场和资产阶级政客中的那一套。毛泽东早在延安时期就严厉批评党内存在的宗派主义、小团体主义的不良现象。一代代共产党人在实践中按照共产党人的立场和原则，处理党内关系、同志间的关系。革命队伍中团结一心、其乐融融，没有隔阂、不分彼此，没有亲疏、没有帮派、没有团团伙伙。许多党员干部尽管在工作经历中有老同学、老朋友、老部下、同乡等关系，但也都与非同学、非老朋友、非老部下、非同乡等同样对待、同心同德。这使中国共产党组织和革命队伍中形成了独特的相互信任、众志成城的氛围，形成了良好人际关系生态环境，对于群体的凝聚力，战斗力发挥了极大的积极作用。

其次是在一个组织内部、一个单位中，在涉及人的利益问题的处理上，真正的共产党人，无论是普通党员还是领导干部，都坚持不搞小圈子、不搞亲亲疏疏，而是公道待人、公正处事。由于封建官场腐朽意识的影响，有的人在组织中，在一个单位里，在涉及人的利益问题处理时，比如：评聘技术职称、评选优秀模范，乃至推荐领导职务人选时，有的人一事当前，先替自己和自己人打算，不问条件、标准，不对所有人作客观公正比较，对与自己关系近的人，包括同学、同乡、朋友等；和对或明或暗圈子中的人则大力相助，反之则予以排斥和打压。与这些不良现象相反，真正的共产党人则是公道待人、公正处事，不考虑每个人与自己的关系，没有亲疏之分，只是考虑条件、只认真理、只讲原则和标准，不讲派别和关系，这些单位便呈现风清气正、团结向上的好状态。

其三，干部选拔任用是否五湖四海、公道正派，这不仅关系是否能把真正德才兼备的人选拔上来，而且关系党和国家事业兴衰成败，关系党心、民心向背，关系党内政治生态和党内公正。有的党员干部受封建官场腐朽思想观念及资产阶级政治作风影响，往往在干部选任中搞亲亲疏疏、三六九等，乐于搞所谓“自己人”，不按标准随意提拔身边人，致使一些地方和组织的政治生态破坏，与共产党的性质格格不入，败坏了党的形象。与此相反，百年来的实践中，无数共产党人在这个问题上的公道正派、所作所为，展现的是共产党人的博大胸怀、崇高精神、无私的心。真正搞五湖四海、公道正派，对每个党员干部不问亲疏、只问德才，用同一标准衡量，真正择优选任，绝不搞凭关系选任、任个人感情远近选任，更不搞山头主义、小宗派那一套，表现出真正共产党人的操守，是党的事业兴旺发达的重要原因，也是共产党人伟大人格的重要内容。

七、严于律己、自我革命

中国共产党一直强调，共产党人不仅担负着在马克思主义科学理论指导下，根据历史规律与人民根本利益的需要改造客观世界的使命，而且要在改造客观世界同时不断改造自己的主观世界。习近平总书记强调，共产党人不但要进行伟大社会革命，而且要坚持进行自我革命。“勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。”事实上，中国共产党人的伟大人格、马克思主义理论水平、政治立场、政治能力、领导水平、良好的领导作风等都不是天生的，也不是严刑峻法、严格的法律或纪律约束的结果，而主要是在长期革命、建设、改革开放和新时代的伟大实践中历练而成的，是共产党人高度重视自身的党性修养，进行自我革命、自我改造的结果。

一方面是高度重视党性修养。中华民族自古重视个人的道德修养，提倡“吾日三省吾身”。为践行自己的神圣使命，中国共产人把这个民族的优良作风发扬光大。强调要在改造客观世界的同时重视改造主观世界，强调注重党性修养，自觉按照先锋队战士的标准要求自己，努力把自己培养成为高尚的人、纯粹的人、有益于人民的人。周恩来一生坚持“活到老，学到老，改造到老”。许多共产党人在全部奋斗生涯中，按照共产党人标准培养党性，经常在党的组织生活中检讨、剖析自己的问题，从不文过饰非，从不固执己见地坚持错误立场。李立三多次严厉无情地批评立三路线，现身说法，剖析解剖自己的错误。邓小平多次指出，不能把“文化大革命”归结为毛泽东个人的错误，明确地说过，“我们都有份”“都有头脑发热”的问题。在1962年著名的七千人大会上，毛泽东、刘少奇等中央领导同志都主动承担“大跃进”“人民公社化”运动中的责任，进行自我批评，绝不推诿，绝不文过饰非，绝不坚持错误，而是勇于自我批评，勇于自我革命，勇于修正错误，在实践中自我净化、自我革新、自我完善、自我提高。

另一方面是严于律己。共产党人的伟大人格的表现是，在日常生活中，在待人处事上，在对党的事务上，对待关系个人、亲友利益得失事情的处理上，不仅仅是以法律规定的人的行为底线为标准，也不仅仅是以党的纪律、规矩作为标准，甚至不完全是以党的政策作为处理涉及个人利益问题的标准，而是更加严格要求自己。许多物质利益的分配，个人生活、工作中问题的解决，家人、亲友的工作职业的选择等等，按照法律、按照党的政策与制度，按照党的纪律与规矩，都毫无问题、天经地义。但共产党人就是该得的不得、该享受的不享受、该做的不做。抗美援朝，毛岸英完全可以不去炮火连天的战场。但毛主席说，必须去，因为你是毛泽东的儿子，有危险、有困难的地方必须去。周恩来的侄女周秉德已经在北京工作，周总理得知后，要求侄女必须去内蒙古牧区，一待就是许多年。老一辈革命家朱德的儿子一直当火车司机到退休。谭震林的子女一直都当着普通工人或农民。三年自然灾害的困难时期，喜欢吃肉的毛主席坚决不吃猪肉，在得知用汽车送女儿李讷上学后，严厉批评，从此禁止。这与周永康等腐败分子“搞一人得道、鸡犬升天”，家人、子女不是当大官就是发大财的丑恶行径相比，相差何止千万里。改革开放，发展社会主义市场经济条件下，依法依规经商办企成为许多人的职业之选，也是合法权利。但不少领导干部，特别是高级干部，考虑到中国的国情，不与民争利，坚决制止子女经商办企业，绝不搞利用合法合规方式，实际上赚大钱那一套。这些行为是共产党人崇高精神境界的表现，是真共产党人先进性和无私无我价值观的表现，是共产党在人民群众中能具有公信力、影响力、凝聚力的根源所在。

八、富贵不淫、威武不屈

中国共产党人是中华民族优秀传统道德最好的继承者、弘扬者。在个人的道德品性方面，共产党人表现了几千年来中华民族形成的优秀品质，展现了“一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人”的道德素养和精神风味。这至少表现在以下几个方面。

一是有道德操守，能洁身自好。古往今来的社会生活中，人们的行为举止在道德层面上便有千差万别的表现，有的虽不是杀人越货，但道德标准低下，令正直的人们不齿，有的则有操守、有德性、令人尊敬。百年来的实践中，一代代共产党人的行为表现便是后者的典型。他们“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们总是乐于助人、克己奉公，他们“出淤泥而不染”，保持自己的纯洁品性。党的十八大之前，由于种种原因，一些党风政风不正，公款大吃大喝、公款请客送礼，不少地方成为风气、习以为常。但许多真正的共产党人仍坚守党员的道德操守，绝不同流合污、绝不随波逐流，不参与公款吃喝，没有搞公款请客送礼，让人肃然起敬。

二是有气节、有骨气。中国两千年封建社会腐朽落后东西之一就是腐朽的官场文化，或者说是官场潜规则，比如：森严的等级观念，对上级阿谀奉承、卑躬屈膝，对下盛气凌人、耀武扬威，“多磕头、少说话”等等。在社会主义制度和党内政治生活中，我们党坚决反对和禁止这些封建官场糟粕，但这些糟粕的影响还在，甚至还会长期存在。受这些腐朽东西影响，有的党员干部自身自觉不自觉沾染了官僚主义不良习气，对待上级阿谀奉承、搞无原则吹捧，有的甚至为了职务升迁而卑躬屈膝，甚至送钱送物，有的明知上级不对也不说。有的对下级则盛气凌人、颐指气使，对无权无势的群众来办事架子很大、作威作福，甚至恶语相向。与此相反，许多真正的共产党人坚决反对这些官场潜规则。在领导和上级面前，讲究礼貌与尊重，不卑不亢、正常交往。工作中发现领导或上级的不当之处，能够坦诚友善地指出、纠正，绝不搞庸俗的拉关系、套近乎，想办法讨领导欢心，不会为了个人升迁而昧着良心说话做事，巴结逢迎，更不会送礼送物，与领导之间始终保持清清爽爽的同志关系。

三是有品位。百年历史中，从毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等一辈革命家开始，便形成了根本区别于封建官僚、资产阶级政客的个人品性。作为职业革命家，这些共产党人的全部人生，就是献身于为中华民族谋复兴，为中国人民谋利益、谋幸福的伟大事业。他们的个人生活中没有与党的性质、宗旨、理想不一致的内容。正如毛泽东在《纪念白求恩》一文中所说，他们真正是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。他们在个人生活中勤劳、节俭、朴素。毛泽东、周恩来的衣服、皮鞋都是几十年不换，甚至不断缝补。业余时间除了读书和体育运动，从不搞奢侈享受那一套，住豪华的住房、乘豪车的、吃山珍海味更为他们不耻。毛泽东一生坚信，“成由勤俭败由奢”“生于忧患，死于安乐”“富贵不能淫、威武不能屈”。在中国革命胜利前夕，他谆谆告诫全党不要因为胜利而骄傲，因为胜利而经不起糖衣炮弹的攻击，强调绝不当李自成，要求全党务必继续保持谦虚、谨慎、戒骄戒躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风，并身体力行，终身勤劳节俭、艰苦朴素。党的十八大前，一些党员干部受资产资产阶级腐朽生活方式影响，贪图享乐、奢侈豪华，出现了享乐主义、奢靡之风，有的沉迷于唱歌跳舞、打牌赌博、玩物丧志。习近平总书记严厉批评制止这些现象，大力纠正这些不正之风。全党弘扬党的优良传统，拒腐防变，不搞低级庸俗，不搞纸醉金迷、腐化堕落的生活方式。共产党人崇高的精神品质发扬光大，共产党人高品位的生活方式特点充分展现。

百年来的奋斗中，中国共产党不仅创造了无与伦比的丰功伟绩，而且展现了令人高山仰止的崇高精神品味，表现出共产党人独有的伟大人格。这些伟大人格是党的理想、信念、性质、宗旨等决定的，也是共产人在苦难辉煌的奋斗实践中的磨练、修养而成的。这些伟大人格作为精神层面的东西，一旦形成，就具有巨大的力量。在百年来中国共产党披荆斩棘、艰苦卓越的奋斗中，这些伟大人格对于党领导的革命队伍，对于广大人民群众，对于中国社会产生了极大的感召力、吸引力、凝聚力。全体人民和全社会从共产党人伟大人格中感受到真理和道义的力量，看到了国家的未来和民族的希望，受到了极大的感染、警醒和激励。这些伟大人格是党能够在千难万险中动员人民领导人们团结奋斗的重要精神因素，是共产党能够战胜千难万险、不断夺得胜利的特有政治优势。