散乐与百戏关系考

赵悦岩 河南大学音乐学院

近半个世纪以来，无论是在音乐通史性著作，还是期刊杂志中，均有笼统地将散乐、百戏视为同一物的现象，究其二者产生时间、所包含内容体裁于不同朝代有着相异之处。本文立足于历朝历代散乐与百戏的内容层面，横向探究各朝二者之间的关系。

一、散乐、百戏产生的时间、内容

（一）散乐产生的时间、内容

散乐，首见于《周礼·春官·宗伯下》：“旄人，掌教舞散乐，舞夷乐，凡四方之以舞仕者属焉。”散乐出于周代。旄人，是周代乐官，掌教舞散乐、夷乐。汉代郑玄对上述《周礼》内容注云：“散乐，野人为乐之善者，若今黄门倡矣，自有舞。夷乐，四夷之乐，亦皆有声歌及舞。”郑玄认为散乐，若其时黄门倡乐，有声歌及舞的内容。关于旄人，《周礼》：“旄人，下士四人，舞者众寡无数。”汉郑玄注云：“旄，旄牛尾，舞者所持以指麾。”旄人下舞者众多，舞者手持旄牛尾以进行乐舞指挥。由上，周代散乐舞的属性突出。

周代散乐是否包含倡优、角抵之戏？赵维平《中国历史上的散乐与百戏》、康保成《先秦的散乐与夷乐》等均认为周代散乐包含倡优、角抵之戏。笔者对上述观点有不同看法，《史记》：“中山地薄人众……丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。”《史记》：“秦二世在甘泉宫作乐角觝。”注云：“战国时增讲武以为戏乐相誇，角其材力以相抵斗，两两相当也。”以上文献皆记载表明周时的确有倡优、角抵之戏，但目前尚未有文献记载表明其属周代散乐的范畴。且《乐府诗集》卷五十三“杂舞一”云：“盖自周有缦乐散乐，秦汉因之增广，宴会所奏，率非雅舞。”周代散乐于秦汉内容有所增益，为舞的成分，不包含倡优、角抵之戏。

以上通过文献史料分析，笔者认为散乐始出于周，最初是一种歌舞之乐，但更强调舞的属性，到秦汉时内容有所增益。

（二）百戏产生的时间、内容

百戏于文献记载首见于汉，《汉文帝纂要》：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高絙、吞刀、履火、寻橦等也。”百戏起于秦汉曼衍之戏，有杂技类表演。关于百戏产生的时间，陈维昭《汉代散乐、百戏与汉代俗乐活动》一文根据秦陵所出，百戏陶俑认为百戏起于秦代。袁仲一《关于秦陵百戏俑几个问题的探讨》对百戏俑表演的内容进行了详细分析，认为“3 号俑的表演动作为扛鼎、5 号俑的表演动作为都卢寻橦。”后汉天子宴请设乐有角抵百戏表演，《后汉书》：“汉安二年立之。天子临轩……诏太常、大鸿胪与诸国侍子于广阳城门外祖会，飨赐作乐，角抵百戏。”《通典》：“后汉天子临轩设乐，舍利兽从西方来，戏于殿前，激水化成比目鱼，跳跃嗽水，作雾翳日，化成黄龙，修八丈，出水游戏，辉耀日光。绳系两柱，相去数丈，二倡女对舞绳上，切肩而不倾。如是杂变，总名百戏。”对后汉百戏表演的具体场景有详细记述，内容增设杂戏（多幻术）。通过上述文献记载和出土文物的二重互证，笔者认为秦时已有百戏，至汉始出百戏相关文献记载，其最初含义为杂戏、杂技类表演，后汉增加杂戏种类（其中多幻术），体裁较为单一，多用于宴享场合。

以上，笔者认为，散乐出于周代，是一种歌舞之乐，且强调舞的属性，至秦汉内容并未改变，数目有所增加；百戏秦时已有，汉时有记载，内容为杂戏（含幻术）、杂技类表演。散乐的产生时间早于百戏，周代散乐单独发展，至秦汉散乐、百戏并行发展，二者在内容上并无交集。

二、秦汉以后至隋散乐、百戏内容的变化更迭及二者产生交集的时间、内容

（一）秦汉以后至隋散乐内容的变化更迭

杨荫浏《中国古代音乐史稿》指出：“《散乐》的具体内容，依时代而不同，伸缩性极大。”秦汉以后，散乐于内容、体裁上的变化更迭是值得人们关注和进一步探究的问题。

《隋书》：“周时，郑译有宠于宣帝，奏征齐散乐人，并会京师为之。盖秦角抵之流者也。”北齐散乐人有秦角抵之流，说明北齐散乐内容已增加角抵。隋炀帝在朝廷宴请时有散乐的陈设，《隋书》：“及大业二年，突厥染干来朝，炀帝欲夸之，总追四方散乐，大集东都……有舍利先来，戏于场内，须臾跳跃，激水满衢……又以绳系两柱，相去十丈，遣二倡女对舞绳上……又为夏育扛鼎，取车轮石臼大甕器等，各于掌上而跳弄之……又有神鰲负山，幻人吐火，千变万化，旷古莫俦。”隋代散乐表演技艺承袭前代百戏内容，包括秦汉杂戏（幻术）、杂技类。

秦汉以后至隋，散乐不仅在内容上，更在体裁上有所扩充，北齐时增加百戏之角抵，隋时秦汉杂戏（幻术）、杂技等百戏表演已纳入到散乐范畴。

（二）秦汉以后至隋百戏内容的变化更迭

《三国志》载：“使博士马均作司南车，水转百戏。岁首建巨兽，鱼龙曼延，弄马倒骑，备如汉西京之制，筑阊阖诸门阙外罘罳。”三国时百戏表演内容承袭汉代之制，包括杂戏、杂技类表演。《隋书》：“始齐武平中，有鱼龙烂漫、俳优、硃儒、山车、巨象、拔井、种瓜、杀马、剥驴等，奇怪异端，百有余物，名为百戏。”北齐百戏的内容有所扩大，俳优侏儒、杂戏、杂技等类均属于百戏，此时百戏的含义，笔者认为是指数目繁多的奇技异戏。北周宣帝即位时，广泛召集杂技艺人增修百戏，表演日盛。《隋书》：“及宣帝即位，而广召杂伎，增修百戏。鱼龙漫衍之伎，常陈殿前，累日继夜，不知休息。好令城市少年有容貌者，妇人服而歌舞相随，引入后庭，与宫人观听。”此时百戏内容包括前代杂戏、新增俳优歌舞之类。隋代百戏承袭前代，亦有倡优表演，乐人归太常寺所辖。《北史》：“大业初，考绩连最……至是，蕴揣知帝意，奏括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户。其六品已下，至于凡庶，有善音乐及倡优百戏者，皆直太常。”

秦汉以后至隋，百戏的内容和体裁也在不断扩充，除承袭前代的杂技、杂戏等，北齐时有俳优侏儒谐戏表演，北周时有俳优歌舞表演。

以上，通过对秦汉以后至隋散乐、百戏内容的纵向史料分析，可以看出散乐与百戏内容、体裁的发展演变及前后承继。倘若横向观察，不难看出这一时间段内散乐、百戏二者已然不是并行发展，而是产生了一定的交集，散乐中有百戏的表演成分。但具体散乐、百戏于何时产生交集？二者从何内容上产生交集？这些均是需要关注并解决的问题。

（三）散乐、百戏产生交集的时间、内容

《通典》：“（散乐）隋以前谓之百戏。”此处“以前”需要注意有两个含义，一是指有史以来的隋以前；二是指有史以来至隋的一段时间。又宋·郭茂倩《乐府诗集》：“秦汉以来，又有杂技，其变非一，名为百戏，亦总谓之散乐。”此“以来”同上述“以前”亦有两种含义，一是指秦汉至宋；二是指秦汉至宋的一段时间。结合上文对散乐、百戏产生时间及内容分析，笔者认为“以前”“以来”均应指第二种含义。综合上文对秦汉以后至隋散乐、百戏内容变化更迭的纵向梳理，散乐、百戏产生交集应是秦汉以后至隋以前的一段时间，但具体为何时？清·焦循《剧说》卷一引明·于慎行《谷山笔麈》：“汉有鱼龙百戏，齐梁以来，谓之散乐。”自齐梁以来散乐、百戏产生交集，将时间范围进一步缩小自齐梁至隋以前的几十年间。而明距齐梁已有千年时间，时间跨度久远，这一记载是否可信？

《隋书》：“周时，郑译有宠于宣帝，奏征齐散乐人，并会京师为之。盖秦角抵之流者也。”北齐散乐人，其技有秦之角抵，属百戏类，说明北齐时散乐、百戏已产生交集。《旧唐书》：“后魏、北齐，亦有《鱼龙辟邪》《鹿马仙车》《吞刀吐火》《剥车剥驴》《种瓜拔井》之戏。周宣帝征齐乐并会关中。”对周宣帝所征北齐散乐内容有详细记述，概括为杂戏、杂技类表演，亦为散乐、百戏产生交集的内容。

上述史料说明，北齐时，散乐、百戏在内容上已产生交集，概括为杂戏、杂技类表演，隋代散乐包含前代百戏内容。齐梁（479—557）与北齐（550—577）处于同一时代，笔者认为以上史料亦可视为齐梁以来散乐、百戏产生交集的旁证。

三、唐辽宋元四代散乐、百戏内容的变化更迭及其关系

（一）唐辽两代散乐、百戏内容的变化更迭及其关系

唐代是我国音乐文化大繁荣的时代，这一时期散乐的内容是否在前代基础上增加新的艺术体裁？《旧唐书》：“散乐者，历代有之，非部伍之声，俳优歌舞杂奏。汉天子临轩设乐，舍利兽从西方来，戏于殿前……如是杂变，总名百戏……大抵《散乐》杂戏多幻术，幻术皆出西域，天竺尤甚……歌舞戏，有《大面》《拨头》《踏摇娘》《窟垒子》等戏……《散乐》，用横笛一，拍板一，腰鼓三。其馀杂戏，变态多端，皆不足称。《大面》出于北齐……《拨头》出西域……《踏摇娘》生于隋末……”唐代正史对散乐首先进行历史性追溯，总括为俳优歌舞杂奏，除承袭前代百戏外，还增加歌舞戏一类。同时亦有前代舞蹈纳入唐代散乐，《旧唐书》：“汉有《盘舞》，今隶《散乐》部中。”以上文献表明散乐下有百戏的表演，如杂戏（幻术）、杂技类。明代胡震亨《唐音癸签》认为“散乐有两种，或写象人物谑弄，或逞炫艺绝角剧。”关于人物谑弄、炫艺绝角剧，笔者认为前者指歌舞戏一类，后者为奇伎异戏百戏一类的总括。

唐代散乐、百戏二者于文献记载中常常并提，百戏记于散乐之后，关于二者的内容及关系，笔者认为，可以将唐代散乐总括为俳优歌舞杂奏，其中有百戏（杂技、杂戏幻术等奇伎异戏）、歌舞戏之类，百戏为散乐的一部分，百戏隶属于散乐范畴。

辽代散乐仍可概括为俳优歌舞杂奏，承袭前代遗声，于后晋时传入。《辽史》：“今之散乐，俳优、歌舞杂进，往往汉乐府之遗声。晋天福三年，遣刘以伶官来归，辽有散乐，盖由此矣。”关于辽代散乐有所用乐器及其杂戏的详细记载，《辽史》：“散乐……散乐器：篥、箫、笛……杂戏：自齐景公用倡优侏儒，至汉武帝设鱼龙曼延之戏，後汉有绳舞、自刳之伎，杜佑以为多幻术，皆出西域。”辽杂戏在散乐之下，内容承袭前代百戏，有汉代杂戏（幻术）、杂技等奇伎异戏。笔者认为，辽代散乐总体特征为俳优歌舞杂奏，包括杂戏幻术类（属百戏），此时百戏仍隶属于散乐。

（二）宋元两代散乐、百戏内容的变化更迭及其关系

随着商品经济的发展，宋代市民阶层日益崛起，促使市民音乐蓬勃发展。这一时期艺术歌曲和说唱音乐不断发展，如小唱、诸宫调等；戏剧演出大放异彩，如杂剧、院本等。总之，宋代民间艺术形式在不断地发展扩充，此时散乐、百戏的内容体裁也产生了相应变化。

宋代每上元观灯节庆时，有散乐、百戏的表演，于灯山前陈百戏，山棚上有散乐舞的表演，散乐自周以来舞的属性一直存在。《宋史·乐志》：“每上元观灯……台南设灯山，灯山前陈百戏，山棚上用散乐、女弟子舞。”《梦粱录》载：“筵会或社会，皆用融和坊新街及‘下瓦子’等处散乐家女童装末，加以弦索赚曲，祇应而巳。”宴享场合中，有散乐家女童扮末，加以伴奏乐曲，进行杂剧演出。《文献通考》“散乐百戏条”载：“散乐非部伍之正声，其来尚矣。其杂戏盖起於秦汉，有鱼龙蔓延，高ㄌ凤皇……宋朝杂乐百戏：有踏球、蹵球、踏蹻、藏挟、杂旋、弄鎗、鋺瓶、龊剑、踏索、寻橦、筋斗、拗腰、透剑门、飞弹丸、女伎百戏之类，皆隶左右军而散居。”对散乐有一个整体描述及历史追溯，其下有杂戏、杂乐百戏，杂戏内容为秦汉时的奇伎异戏，杂乐百戏内容为杂技类表演。宋代百戏表演的具体类目，《东京梦华录》 有详细记载：“自早呈拽百戏，如上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、说诨话、杂扮、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子杂剧、叫果子、学像生、倬刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类，色色有之。至暮呈拽不尽。”除前代杂技、杂戏类表演外，宋代百戏最根本的变化是体裁上有所扩充，加入了繁荣发展的民间艺术形式，如小唱、说浑话、浪子杂剧、叫果子等，分属唱曲、调笑、杂剧、口技类等表演。

由于宋代市民音乐的蓬勃发展，散乐、百戏二者均在内容、体裁上有所扩充。宋代散乐内容包括百戏、歌舞、杂剧；宋代百戏内容包括前代的杂技、杂戏，新增唱曲、调笑、杂剧、口技等表演，宋代百戏隶属于散乐之中。此时百戏的含义发生转变，笔者认为不仅是表演内容上数目繁多，同时表演体裁种类多样。

元代散乐归教坊司管辖，掌妓人乐舞、杂戏、杂技等类表演。《草木子》：“散乐则立教坊司，掌天下妓乐，有驾前承应、杂戏、飞竿、走索、踢弄、藏木等伎。”元代百戏内容包括倡优杂戏，《元史》载：“甲子，作佛事，命僧百八人及倡优百戏，导帝师游京城。”关于杂戏的具体类目，《元史》中有简要列举，其中继承前代百戏伎艺，如秦汉角抵、宋傀儡戏、幻术（藏擫撇钹）等。《元史》：“诸民间子弟，不务正业，辄于城市坊镇演唱词话，教习杂戏……诸弄禽蛇、傀儡、藏擫撇钹、倒花钱、击鱼鼓，惑人集众，以卖伪药者，禁之，违者重罪之。诸弃本逐末，习用角抵之戏，学攻刺之术者，师弟子并杖七十七。”元代百戏隶属于散乐之中。

以上，笔者认为，唐辽宋元四代百戏作为散乐技艺，均隶属于散乐，散乐、百戏二者是整体与部分的关系。以宋代为转折点，因为宋代市民音乐蓬勃发展，散乐、百戏二者均在内容、体裁上有所扩充，此时百戏的含义发生变化，不仅是指表演内容上数目繁多，同时也指表演体裁种类多样。

四、明清散乐、百戏内容的变化更迭及其关系

明代散乐，无论是正史还是笔记小说中均记载甚少，而清代散乐文献史料中并无相关记载。目前仅能从明人笔记中窥探推测散乐的内容形态。顾起元 《客座赘语》：“南都万历以前，公侯与缙绅及富家，凡有宴会小集，多用散乐，或三四人或多人唱大套北曲……若大席，则用教坊打院本，乃北曲四大套者……后乃变为南唱……大会则用南戏。”明代散乐用于宴会小集中，有唱曲成分。同时结合史料前后记载，有院本、南戏的应用，此北曲亦有可能指“北曲杂剧”。笔者认为，明代散乐有唱曲的成分，亦有可能存在演剧成分。

相较散乐，明清百戏独立发展，其归钟鼓司管辖，《明史》：“钟鼓司……掌管出朝钟鼓及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏。”明清百戏内容继宋代之后是否继续有所扩充？宋懋澄《九龠集》中所记，钟鼓司诸伎有：狻猊舞（即狮子舞）、掷索、垒七草、齿跳板、杂伎、金元杂剧、南戏等。蒋之翘《天启宫词》：“钟鼓司有水傀儡戏，秋收打稻戏，又有过锦戏……虽市井商匠杂耍把戏，皆可承应。”钟鼓司承应诸杂戏，上列诸伎又继承前代百戏，如杂技、狻猊舞、傀儡戏等，亦有随着戏曲艺术的发展新加入的技艺，如金元杂剧、南戏等。清·震钧《天咫偶闻》：“余髫年时……皆有杂爨，京师俗称杂耍。其剧多鱼龙曼衍，吐火吞刀及平话、嘌唱之类。”清代百戏表演，当时俗称杂耍，有汉之杂戏、杂技，宋元平话、嘌唱等类表演。清·李声振《百戏竹枝词》中所指“百戏”范围面广，诸如戏曲声腔（弋阳腔、秦腔等）、曲艺（弹词、唱道情等）、杂技（飞刀、舞索等）、杂戏（傀儡戏）、角抵、口技、女优戏曲表演等内容。随着明清戏曲艺术的迅速发展，百戏的内容继宋代之后有极大程度地扩充。明代百戏在继承前代内容的同时，又加入发展兴盛的南戏。清代百戏继承前代百戏的内容、体裁，并在这一基础上进一步扩充，最根本的变化是百戏的含义，其已成为各种民间技艺表演类目的总称，包括技艺表演所涵盖的各种内容，如戏曲声腔、所用乐器等。以上，明清散乐的概念渐趋褪去，百戏获得独立发展。

综上，笔者认为，散乐与百戏“并非一也”。散乐出于周代，是一种歌舞之乐，更注重舞的性质，秦汉时其内容有所增广。百戏秦时已有，汉始见文献记载，秦汉百戏为杂技、杂戏（幻术）类表演，体裁较为单一，表演数目繁多。散乐、百戏于此时并行发展，二者并无交集。北齐时散乐、百戏内容上产生交集（杂技、杂戏表演）。唐辽宋元四代百戏作为散乐技艺，均隶属于散乐之中，散乐、百戏二者是整体与部分的关系。以宋代为转折点，散乐、百戏二者均在内容、体裁上有所扩充，同时百戏的含义发生变化，不仅指表演内容上数目繁多，同时指表演体裁种类多样。明清散乐的概念渐趋褪去，百戏在内容、体裁上不断发展扩充，而后成为各种民间技艺表演类目的总称。